换种思路看禁月与禁月意识
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2019-03-18 06:12:37 【来源:马骜/文】 点击:

中国穆斯林不知道什么是禁月,所以禁月意识极为淡漠,甚至是一种缺失。造成这样的结果的原因很多,不懂经训就代表伊斯兰发言,有意或无知地把禁月讲得和普通的月份没有什么区别,对有点禁月认知和意识的,又顺应着现代社会的否定一切神圣与价值的现代性思维,极力消解与摧毁,于是最终把仅存的淡漠的禁月意识扫荡得干干净净。

禁月不是人定的,而是真主定的,并且是从开创天地以来就定性的,还形成了先知们的土地上的人民的共同心理意识,构成他们国民性的元素,影响着他们的社会生活与日常生活。真主说:“依真主的判断,月数确是十二个月,真主创造天地之日,已记录在天经中。其中有四个禁月,这确是正教。故你们在禁月里不要自欺。”(9:36)布哈里和穆斯林共同辑录的圣训进一步说明禁月是哪四个:三个连到一起的是伊历十一月、十二月、一月,隔开的是介于伊历六月和八月之间的七月。

禁月在真主看来是极为神圣和严肃的月份,之所以从十二个月中确定四个禁月,必然就意味着禁月与普通的月份有所区别,甚至是很大的区别。正是这种与天地同久的禁月规定,众先知的相继传达,才形成中东伊斯兰世界,无论是穆斯林还是非穆斯林都普遍存在着这种禁月意识。神圣的天启奠定下的这种强烈的禁月意识,强大到只要到了禁月,战争状态的双方就得休战,所有人都认定在禁月战争是大逆不道,除了战争的罪行外,另加侵犯和践踏了真主的规定的神圣性。古兰经中也提及到:“他们问你禁月内可以作战吗?你说:禁月内作战是大罪”(2:217)圣训中还提到到了代表团来见先知,已经到了麦地那站稳脚跟禁酒的阶段,穆斯林和麦加多神教徒是战争关系,双方生命和产出不受保护,有的代表团只能等到禁月才能组团来见先知,有的圣训直接就说明了禁月才能来见先知的原因。也就是说到了禁月,即使多神教徒对穆斯林恨之入骨,禁月的原因可以让他们在禁月对穿过他们地盘的穆斯林不会产生侵犯意识。这么神奇的一种现象,源自普遍的强大的意识,根源就是真主确定的禁月。这让人们在战乱中得到喘息,在战争与和平交织的世界中,存在着保持和平的机制。

没有禁月意识的西方崛起,摧毁奥斯曼帝国的最后一道防线后,瓜分与殖民伊斯兰世界,在巴勒斯坦扶持犹太人复国,从此伊斯兰世界永无宁日,不分禁月与否的遭到分化几近被撕为碎片,欲从理论上和现实中杜绝穆斯林国家联合统一起来抗击侵略者和殖民者。犹太人作为曾经的天启信仰者,他们是知道禁月的,很多时候,他们有意在禁月、斋月,甚至是高贵之夜屠杀和占领穆斯林的第三圣地,专门在穆斯林认为神圣的地方和神圣的时刻,逐渐占领其土地和侮辱其信仰,以消磨穆斯林的意志,使其处于无望中,逐渐淡漠了圣地意识、禁月意识,不再感觉到有什么地方是神圣的,有什么月份是神圣的从而从意识深处放弃抗争,或者觉得任何抗争从现实的角度与宗教的角度都已经无意义。

禁月,顾名思义就是在这样的月份中,对自己与他人任何的侵犯都是不义,无论大到战争、财产还是小到人的名誉都神圣不可侵犯。故你们在禁月里不要自欺。正如先知在辞朝演说中所说的,人的生命财产神圣不可侵犯,正如这个禁月、这个禁地和这个禁寺神圣不可侵犯一样。

禁月作为一种敌我战争状态关系都可以叫停的神圣机制,我们中国穆斯林对其并没有多少感觉。现今生活在阿拉伯世界的穆斯林,遭受到西方的殖民、犹太复国主义的占领、世俗化的冲击、现代性对一切神圣与价值的摧毁,可能也感受不到禁月的神圣感了。但是至少我们要有意识地去养成这种符合真主规定的禁月意识。要深刻的意识到,一到禁月,原本的罪恶,成了更大的罪孽;原本的护教的正义战争也必须休战,除非敌人先发起进攻;一切的不义成了更大的不义。如果到了禁地禁寺穿上戒衣,一定要意识到自己的言行举止必须符合禁地禁寺的神圣性,虫蚁花草均不得伤害;争辩秽语均不得发生;原本夫妻合法的房事也便为非法,让自己由内而外,再到他人他物保持在一种神圣状态和关系中,达到修心近主、修身爱人、修为慈物的境界。

如果你意识到自己就活在禁月中,便当停止对别人的人身攻击,以尊重此月。因为一切的行亏与不义都因侵犯了禁月而罪加一等。我们下的功夫应该是极力地去恢复我们神圣的东西,尊重真主的标识。当面对经训的神圣性时,自己的私欲和主张要因为经训而收敛;禁入天下的任何一座清真寺时,有一种到了真主的家的感觉,世俗的话语立刻换为对主的记念;到了禁月就得有个生活在禁月的样子,产生禁月的意识,生活中、微信和网络上只要有一点点观点的不同就谩骂攻击的现象当因禁月立刻消失;当到了禁地禁寺时,很多的合法事物都成了非法。切不可顺应着现代性摧毁一切神圣的思路和近路来对待自己的信仰和教门。把清真寺理解得和一般的房子没什么区别;把古兰天启理解得和一般知识没什么区别;把禁月理解得和普通月份没什么区别;把三大圣地理解得和一般地方没什么区别,这样的方式是在宣传教门还是在摧毁教门?一个生活中处处存在着神圣感的民族才能历经漫长的辉煌而不骄,经历悲惨的低谷而不倒。

尊重禁月,提高修养与涵养,让自己的状态符合教门要求的境界,收敛了人性的贪婪,戒除了人性中的攻击,想回归真主,多行善功,并不意味着可以用异端的方式来进行。事实上现在的穆斯林无论多么优秀都极难达到功修多得需要泼冷水才能降温的程度,几乎所有人在经训允许的法定功修内,都还差得很远。我们只需要告知人们天天都可以礼夜间拜,圣人礼得两腿肿胀,现在的人是几乎没有圣训中立誓白天封斋晚上礼拜的那种情况。如果真有这种情况便要降温,因为超越了笋奈的边界。如果有什么具体的违反笋奈的成分要具体分析解释清楚;每周可以周一周四封斋,每月可以封明月的三天斋,还觉得不够,可以斋戒一天开斋一天。现实中又有谁功修多到超越了这样的程度需要降温泼冷水呢?

百姓需要的是鼓励和正确的引导。禁月及教门中的一切,请按照经训全面立体到位的呈现给人们。

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