马跃祥
全国政协委员、青海省政协常委、青海省政协民族和宗教委员会副主任、青海省伊协会长、西宁市政协副主席、西宁东关清真大寺教长、穆斯林在线伊玛目
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马跃祥阿訇|感恩社会，捐资玉树（西宁东关清真大寺3月1日主麻演讲）
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
你说：“如果你们喜爱真主，就当顺从我；（你们顺从我），真主就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。真主是至赦的，是至慈的。”——《古兰经》【你说：“如果你们喜爱安拉，就当顺从我；（你们顺从我），安拉就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。安拉是至赦的，是至慈的。”】穆罕默德！你告诉他们：如果你们真的热爱安拉，就得表里如一地紧随我，信仰我，安拉才会喜爱你们，才会勾销你们的罪恶，他确要赦宥自己那些信教的仆民，是特慈他们的。本段经文在审判着所有妄称热爱安拉，却不切实地跟随安拉的先知穆罕默德（愿安拉福安之），不顺服他的命令与禁令的人，因为这种人是撒谎的惯犯。只有切实跟随使者（愿安拉福安之）的人则不然。——《简明古兰经注释》 
穆斯林同胞们，因此作为任何一位穆斯林他必须遵行穆圣的教导。否则他喜爱穆圣就不够格，喜爱真主大打折扣。所以他不是一个合格的穆民，所以他也不是一个合格的公民。大家都知道，凡是穆斯林穆民，不论是身处任何社会环境的时候，他就会做的非常好（不论是感谢还是忍耐）。穆斯林同胞们，穆圣教导我们要感恩要忍耐。之前我们大家一起学习了我们要感恩这个社会，响应国家的号召积极引导伊斯俩目与社会主义社会相适应。我们一定要坚持中国的伊斯俩目沿着中国化的道路继续前进。为什么呢？因为伊斯俩目自传入中国以来一直在朝中国化的方向发展，尽管我们服饰、语言、生活习惯都发生了变化，但是我们的伊玛尼（信仰）没有变，我们的六大信仰，五大功修都没有变。因为我们保持着我们的基本信仰、核心教义和礼仪制度。这也是习近平总书记所提倡的，支持各宗教在保持基本信仰、核心教义和礼仪制度的前提下走伊斯兰教中国化的方向。所以，穆斯林同胞们，我们一定要坚持这一方向不动摇。坚持这个方向的方法就是和我们身处的社会相适应，如果我们不能够适应时，就像把一株树苗扔到柏油马路上一样，它不会生根也不会发芽。我们要适应这一块土地，把这一颗树苗栽到这片土地，浇水施肥拔草，它才会开花结果。 穆斯林同胞们，今天我想跟大家说的话题是，怎样去感恩这个社会。无非是喜爱、拥护、践行。喜爱我们这个社会，喜爱我们这个国家。作为一个中国人，我们喜爱自己的国家；作为一个这个穆斯林，我们更应该喜爱自己的国家。因为我们生活安逸，我们的宗教功修做的好，我们的清真寺院，我们穆斯林的权益得到保护。我们应该喜爱，我们应该拥护，拥护中国共产党的领导、拥护党的核心。习近平总书记到宁夏考察时说的一句话让我们都非常感激，总书记在清真寺中对广大穆斯林群众说，我们既要念好古兰经，也要念好致富经。穆斯林同胞们，真主在《古兰经》中提到： 黄牛(巴格勒) 2:201
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
有人说：“我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好的（生活），在后世也赏赐我们美好的（生活），求你保护我们，免受火狱的刑罚。”——《古兰经》【有人说：“我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好的（生活），在后世也赏赐我们美好的（生活），求你保护我们，免受火狱的刑罚。”】人们中的信教者则是这样祈祷的：我们的主啊！求你在今世给予我们健康，恩典和有益的知识，以及有效的工作和有关今后两世的事务，在后世给予我们乐园，求你使我们远离火狱。这才是最精粹的祈祷，为此，先知（愿安拉福安之）经常这样祈祷，有两大圣训实录加以确定。——《简明古兰经注释》 穆斯林同胞们，念好古兰经就是学好古兰经、遵行古兰经，大家抓紧古兰经才能今世后世两世吉亲。同时也要念好致富经，念好致富经才能在顿亚（今世）上好好生活。海俩里（合法的）赚钱，海俩里（合法的）花钱。 
据阿伊莎（求真主喜悦她）传述，一位犹太妇女来见阿伊莎（求真主喜悦她），她提到了坟墓中的刑罚，她对阿伊莎说：“求真主保佑你免遭坟墓中的刑罚。”阿伊莎问真主的使者（主福安之）坟墓中有刑罚吗。使者回答说：“是的，坟墓中有刑罚。”阿伊莎（求真主赐她吉庆与平安）说：“自那以后，我看到真主的使者（主福安之）每次礼拜时都要祈求真主护佑免遭坟墓的刑罚。”供杜尔还加了一句：“坟墓的刑罚是真实的。”——《布哈里圣训实录全集》 各位穆斯林同胞们，因此在身处于华夏大地上的我们一定要和各民族相处好。真主在《古兰经》中说： 众先知(安比雅) 21:107
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
我派遣你，只为怜悯众世界的人。——《古兰经》【我派遣你，只为怜悯众世界。】穆罕默德！我派遣你只是对全体人类的仁慈。信仰你者，会幸福，会得救；不信仰你者，会薄命，会亏折。——《简明古兰经注释》 中国著名学者，《清真指南》作者马注曾经说过这样一句话：“能慈骨肉者，谓之独善;能慈同教者，谓之兼善;能慈外教者，谓之公善;能慈禽兽、昆虫、草木者，谓之普善。”因此，我们不但要对同教的人疼慈，还要对外教的人疼慈，要对禽兽、昆虫、草木疼慈，这样我们才做到了一个普善。真主在《古兰经》中说： 受考验的妇人(慕姆太哈奈) 60:8
لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ
未曾为你们的宗教而对你们作战，也未曾把你们从故乡驱逐出境者，真主并不禁止你们怜悯他们，公平待遇他们。真主确是喜爱公平者的。——《古兰经》【未曾为你们的宗教而对你们作战，也未曾把你们从故乡驱逐出境者，安拉并不禁止你们怜悯他们，公平待遇他们。安拉确是喜爱公平者的。】信教的人们啊！那些因为教门，并没有惨杀你们，也没有把你们驱逐出自己家园的不信教者，安拉并不禁止你们与他们和睦相处，也不禁止你们为他们履行公正和友爱。安拉的确喜欢那些公正的言行者。——《简明古兰经注释》  因此，穆斯林同胞们，玉树雪灾已持续一个月，这场灾害遭受了很大的损失。我们共同生活在这片土地上的兄弟民族正在受难，我们应当去帮助他们，出力、出钱、支援他们。大家都知道，我们西宁现在有很多的公益救助机构，比如青海省回族撒拉族救助会、爱心之帆、主麻公益、穆斯林公益很多。这些公益就是公善的具体实施者，他们所面对的救助帮扶对象不但有穆斯林还有很多非穆斯林。这是在真主前有赛瓦布（回赐、奖赏）的事情，穆斯林同胞们要举意好乜提（心愿、心意）。因此，最后我用真主的一段阿耶提（古兰经文）结束今天的学习： 奉绥来特 41:33
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
召人信仰真主，力行善功，并且说：“我确是穆斯林”的人，在言辞方面，有谁比他更优美呢？——《古兰经》【召人信仰安拉，力行善功，并且说：“我确是穆斯林”的人，在言辞方面，有谁比他更优美呢？】还有谁比这样的人更好呢？他号召人们只崇拜独一的安拉，履行有效的工作，并说：“我是服从安拉命令，执行安拉之教法的顺仆。”本经文鼓励人们为清高的安拉而宣教，并阐明了准确地、按照安拉的使者（愿安拉福安之）所带来的那样，而为安拉进行宣教的学者们的高尚情操。——《简明古兰经注释》 奉绥来特 41:34
وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ
善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那末，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。——《古兰经》因此，穆圣说：“穆民真是有幸！一切对他皆为福利，这对任何人都不存在，唯有穆民例外。当他享受安乐时知感，这对他是福利；当他遭到患难时忍耐，这对他也是福。——《穆斯林圣训实录全集》 上一篇：马跃祥阿訇|感恩社会(2019年2月22日西宁市东关清真大寺主麻聚礼演讲)
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