日本到底有没有穆斯林?并不是网文所说的那样,真实情况让人深思
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2019-05-26 06:40:31 【来源:】 点击:


四年前,法国巴黎恐怖袭击发生后,关于伊斯兰等话题便多了起来,其中有一篇网文挺火,这篇网文叫《日本,一个没有穆斯林的世界》,文章对日本没有穆斯林情况进行了分析,特别是其中的原因,讲得还挺有道理,但出处在那,并没有实际的数据作为论据。实际上在日本不仅有穆斯林,而且其情况并非人们想象中那样。下面我们就来了解一下日本穆斯林的前世今生。


起源

日本作为东亚的汉文化圈国家,此国与其他国家有所不同,虽然受汉文化影响很深,但各个文化在日本扎根的很少。因此我国在千年前出现穆斯林时,日本还是一个蛮荒状态,穆斯林不可能影响到日本。


日本最早认识并接触穆斯林是从明治维新开始,应该说这个阶段得益于欧美国家,是欧美国家敲开日本大门,迫使日本进行一场划时代的改革。

江户时代时,担任长崎奉行的新井白石曾听荷兰商人谈到中东国家及奥斯曼土耳其,但这只是一种感性的认知。日本明治维新以后,日本与世界各国交流频度逐渐增强。日本曾派出吉田正春的使团出访欧洲,该使团途径中东地区时,对中东地区风土人情进行了考察,了解了波斯人、阿拉伯人、土耳其人等不同人种的情况,特别是对伊斯兰教有了一个更深层次的接触与了解。

虽然日本使节团对中东地区的穆斯林有了考察与了解,但此时还没有穆斯林进入日本,也就是说日本还没有穆斯林信徒。那么日本第一个穆斯林是谁呢?



1868年,在日本青森県三戸郡,有一个叫野田正太郎的士族子弟出生,他19岁时进入庆应大学,毕业后成为日本《时事新闻》记者。野田正太郎当记者时,当时他遇到一件重要事件。一艘土耳其访日使团轮船“埃尔图鲁尔号”遭遇海南,日本积极进行援助。野田正太郎随日本军舰到土耳其面见苏丹哈米德二世。没想到哈米德二世对这位日本记者印象很好,后来又三次召见他,并让他担任土耳其军校的日语教官。在当教官期间,野田正太郎信奉伊斯兰教,成为日本第一个穆斯林。

日俄战争期间,日军第十师团的俄语翻译山冈光太郎,在与俄军战俘接触中,认识了穆斯林并产生兴趣,也信奉穆斯林。1909年,他与泛伊斯兰主义者易卜拉欣一同前往麦加朝圣,成为日本第一个朝圣的穆斯林。

日本原计划于1909年在东京赤坂町建造第一座清真寺,但由于日本与奥斯曼土耳其没有外交关系,日本也不想因为清真寺的事惹上麻烦,于是清真寺一事直到第一次世界大战结束后才开始建。当时沙俄革命后一些俄籍的突厥穆斯林来到日本,他们生活在日本神户地区,为了有一个朝拜的地方,于是1934年,日本就决定建造清真寺,由印度裔穆斯林筹资兴建,1935年完工,成为日本第一座清真寺。



此后,一些生活在阿拉伯地区、印度、土耳其等地的日本人,由于日本与穆斯林交往很多,他们回国后也改信了伊斯兰教,并传播伊斯兰的教义,也成为很早的一批日本穆斯林。像推贺文八郎(伊斯兰教名艾哈迈德)、山冈光太郎(教名为:哈吉·奥马尔)等人,都是这期间传播穆斯林的有名人士,田中逸平还于1924年在山东济南一座清真寺改信伊斯兰教。

上世纪30年代时,在日本还曾有过伊斯兰教热潮,出现了“伊斯兰圈研究所”以及一些刊物杂志及协会。



现状

伊斯兰教进入日本的时间较晚,因此,人数并不多。2011年,日本有名的大学早稻田大学曾对日本的穆斯林进行了编译,据统计有11万人,只占日本总人口的0.1%,数量很少。日本本土的穆斯林只有一万多人,与外国移民来的穆斯林比例是1:10。

从日本穆斯林的现状看,在日本的穆斯林大都是外国移民后裔,但在上世纪六十年代末,日本本土的穆斯林与外国迁来的穆斯林比例是1:1。此后穆斯林数量有所增长,到上世纪七十年代,日本经济高速发展时,有东南亚穆斯林移民进入日本打工。七十年代伊朗伊斯兰革命爆发后,与日本关系好的巴列维王朝,也有一些伊朗穆斯林迁入日本。而在九十代时,日本外籍劳工中,印度尼亚西的穆斯林增加。因此,出现外籍移民穆斯林占多数的情况。


日本战后为了各方面的发展,对穆斯林进入并未有所控制,只是日本的生活方式让一些穆斯林不太接受。在对本国的穆斯林的管理上,日本曾成立穆斯林协会,主要管理和协调国内的穆斯林。

1982年,沙特曾在日本建立“阿拉伯伊斯兰学院”,2001年,迁到日本六本木,主要开展阿拉伯语的教学及伊斯兰教的传播工作。战后,日本的清真寺也有所增加。主要适应一些穆斯林的需要,2013年统计数字是62所。

原因

日本是一个神道信仰的国家,在日本眼里。在普通日本民众心里,并没有很重的宗教气息,应该说日本宗教意识很淡。只是战后有所变化,因为战败后,一些日本人对天神信仰有所质疑,因此日本人神道和佛教信仰有所淡化,后来西方文化涌入后,有的日本人干脆就什么也不信了。从日本为数不多的穆斯林数量来看,除了最早明治维新使日本接触并信仰穆斯林后,主要还是战后所形成这种数量。

二战时,日本侵略东南亚国家后,一些日本人由于与穆斯林接触料多,因此一些日本信奉了伊斯教。还有些日本侵略者在中国信了穆斯兰。



战后,日本为了发展经济,急需能源,因此与中东阿拉伯地区交往较多,伊斯兰教也有所发展。其实,日本对一些伊斯兰教国家一直都瞧不起,到上世纪七十年代时的“石油危机”,日本经济也受到过重创,一些日本政界人士认识到,与伊斯兰富油国家交往的重要性。因此,一些伊斯兰教的组织成立,也促进了日本伊斯兰教的发展。当然发展速度并不快,日本只是想得到石油而已。

趋势

有学者认为,日本穆斯林还有所增长,这只是一种假象而已。因为从西方国家频繁发生的恐怖袭击事件来看,日本对穆斯林是有所防范的,并不是任其自由发展。而且目前进入日本的穆斯林,日本都会严格盘查,防止出现恐怖事件。只是这些防范,不会让伊斯兰国家看出而已,因为日本还需要与伊斯兰国家交往,得到他们的石油,确保本国的能源安全。


但进入二十一世纪后,日本由于紧紧跟在美国“屁股”后面,不断在中东地区用兵,使日本在伊斯兰国家的形象并不好。2003年,美国发起伊拉克战争时,前首相小泉纯一郎就曾派兵支持美国,成为美国在中东战略的马前卒,在中东地区的国家来看,日本就是美国“大撒旦”的走狗。2015年1月,发生的日本人质事件,就与日本跟随美国有关。

但在日美同盟基础上,日本不可能丢弃美国,它还要借助美国成为“正常化国家”,但日本这种策略就使日本与美国一样,在中东地区成为伊斯兰教的敌人。从本世纪初来看,美国战略大都在中东地区,这就使日本也跟着陷入美国的战略布局中。以前日本在伊斯兰国家那种形象没了。从目前看,日本与伊斯兰教国家交往并不深。


日本表面对外来移民很客气,其实日本也是一个排外国家,因为日本国土面积小,而且很保守,生活在日本的华人、马来人、越南人、朝鲜人等,日本都有一定程度排斥,只是没有激化而已。而对于本国的穆斯林,日本并不刻意去宣传,也不去讨论,因此很少见到关于日本穆斯林的报道,这是日本低调排斥的一种表现而已。在日本主体民族占到了95%以上,要想短时期内接纳一个外来文化与民族不太可能。如果日本再一味跟随美国,本国穆斯林会更加减少。(转载自:
泥腿看客

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