“孝”的真义
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2019-01-08 02:28:42 【来源:阿语世界】 点击:
我们中国人,从古至今,智慧超绝。古人造字更是一绝,不得不服。“孝”,上为老、下为子,是上一代与下一代,融为一体,称之为孝。

中华文化博大精深。为造设一个“孝”字,我们的先祖费尽心机。他们把“孝”造成一个象形字,上面一老人“耂",下面为一小孩“子”。其义简单明了,稍微有点智商者,能读懂其义,“孝”字,其实就是我养你小,你养我老矣。

“孝",乃百行之本,众善之初也。”孝不分老少、富贵贫贱,是人人可行可做的。愿我们牢记:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”及时把握行孝的机遇,一旦错过,追悔莫及!

昨天在头条上看到这样一则新闻:重庆一老太太八十五岁高龄,育有四子三女,可老人晚年生活过的孤苦伶仃,惨不忍睹。最让人落泪的是,在老人离世的最后一刻,竟是寒冷饥饿交加,被活活的冻死在儿子的大门旁,凡看到的人莫不伤心落泪。在五千年的中华文明中,“孝”是一种社会道德准原则,是处理家庭中长辈和儿女之间关系的准则。孝的原始本意,就是我养你小,你养我老,就是接辈传辈养亲尊亲。可新闻中已故老人有四子,更何况大儿子也进入了老龄的门槛,六十五岁,最小的也已入不惑之年,四十多岁了。为什么会发生如此的悲剧呢?答案只有一个,就是:不。这就是当今社会的一大悲剧!

伊斯兰教把孝敬父母和崇拜真主结合在一起,也就是缺一不二。既然你是坚信真主及六大信仰之人,那么,孝敬父母才是坚定信仰的先决条件。真主说:“我曾命人孝敬父母......你应当感谢我和你的父母;惟我是最后的归宿。” (鲁格曼章:14) 既然我们选择了伊斯兰,就应该履行自己的职责。孝敬父母既是天道,又是伦理道德的基础,二者相辅相成,同生共存。

真主在《古兰》中又说:“你们当崇拜真主,不要以任何物配他,当孝敬父母......“ (妇女章:36) 当我们的父母亲老了,他们走不动了,需要儿女的照顾时,真主又说:“你的主曾下令说:你们应当只崇拜他,应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈,那末,你不要对他俩说:「呸!」不要喝斥他俩,你应当对他俩说有礼貌的话。" (夜行章:23)  这段经文对我们做儿女的人们提出更高的要求,就是我们不仅要孝敬父母,还不能把自己在世俗世界中的烦恼用愁容表现给父母,更不能让他们听到或者见到此种烦恼、忧伤的事情。恐怕父母亲因儿女们的烦心事,产生心理压力,引病上身。

有人问先知谁是我尊敬之人?先知说:“你的母亲。”那人问然后是谁,先知说“你的母亲。”那人又问然后是谁,先知说“你的母亲。”之后那人又问然后是谁,先知说:“你的父亲。”

一个“孝"字所言的博爱,几乎无所不包,无所不至。孝可以是人间关系的准绳,被称为“百德之首,百善之先。"
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