在不能到清真寺参加集体礼拜、集体主麻的这样一个特殊的主麻日，首先向各位兄弟姐妹致以伊斯兰最真诚的问候：赛俩目！

在这样一个特殊的主麻日，全国穆斯林和全国各族同胞一样，继续承受着新冠疫情带来的空前的压力。全国人民都做了“禁闭”，除了政府提出的一些重要的或者必须的部门继续工作之外，还有许许多多的人，包括我自己都待在家里，不能随意出户。在这样一个时刻，祈求伟大的真主赐福于我们，让我们坚守忍耐的美德。

疫情非常严重，今天确诊的人数已经突破了6万，死亡的人数也早过了1000。那不是数字，那是一个个鲜活的生命，每一个生命的后面是许多个家庭。所以，同胞们！在这样一个时刻，让我们捧起双手，虔诚地祈求伟大的真主襄助，拿起这个灾难，阿米乃！
这次新冠疫情是真主对我们的考验。我们引证几段古兰经文，共同来学习。这几节经文是古兰当中最长的一章《黄牛》章当中的第155节以及后面的几节。

“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。他们遭难的时候，说：‘我们确实真主所有的，我们必定只归依他。’这等人，是蒙真主的护佑和慈恩的；这等人，确是遵循正道的。”（2:155—157）
我想提醒大家注意，这节经文用了两个强调的虚词。我们人生在世，个人、家庭、民族，整个人类都属于“我必以……试验你们”中的“你们”之列，所以，种种考验是不可避免的。

第二个我要提醒大家注意的是，真主用以考验我们的第一个对象是什么呢？“我必以些微的恐怖……试验你们”，大家注意，是恐怖，即恐惧、害怕、恐慌。大家现在感受到的最多的是恐慌，比疾病本身更可怕的、更让人难受的是恐慌。现在世界上已有二十多个国家有了新冠肺炎病例，大家都感到恐慌。
“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们”，“恐怖”排在饥饿，财产和生命的损失之前，所以这次疫情当中，我们闭门不出的时候，在学习参悟、学习《古兰》的时候，我们发现真主以“恐怖”作为第一项对我们的考验。的确如此，但请大家注意，真主给我们今世当中的考验，并不是最大的。经文中用了一个“些微的恐怖”，但这些微的恐怖已使我们难以承受。

这段时间，我们在现实或网络上了解到人们所感受到的那种恐惧。朋友不敢聚会（当然，政府也禁止聚会），亲人不敢来往，邻居见了面绕着走，大家互相躲着，因为什么呢？恐惧！害怕！害怕病毒会传染到自己身上……我们尽量的避免见人，尽量的逃走、离开人群聚集的地方。我们戴着口罩不敢摘，这就是“恐怖”，但这种“恐怖”只是“些微的”。

那么更大的“恐怖”，在什么时候呢？在来世，在后世，真主要清算世人的时候，那才是真正的恐惧。尊贵的《古兰》中有许多描述恐惧的经文：

“当震耳欲聋的轰声来临的时候，在那日，各人将逃避自己的弟兄、自己的父母、自己的妻子儿女；在那日，各人将自顾不暇;”(80:33—37)”

我们原本很难想象到了后世，一个人会逃走，避开他的父母、他的妻子儿女、他的兄弟。而现在通过瘟疫，我们已经感受到了。真主用现世的考验、现实的事情提醒我们：后世必然来临，我们在那个世界将会遭受恐惧的。但是，只要我们行善，真主就会保护我们，免受后世的恐惧。“在那日，许多面目是光华的，是喜笑的，是愉快的。”（80:38,39）

作恶多端得人，那些不信主的人的结局是怎样的呢？
“在那日，许多面目上，将有灰尘，黧黑将蒙薇它。这等人，是不信道的，是荒淫的。”（80:40—42）
兄弟姐妹们！真主通过今世的一些考验，让我们反省，让我们向真主忏悔。

这次疫情的流行，让我们实实在在的感觉到死亡的可怕。“死亡之为劝诫者，足矣”但是，比死亡更可怕的是后世的清算。“干小蚂蚁大小的善事者，将见其善报，干小蚂蚁大小的恶事者，将见其恶报。”（99:8）

“你说：‘你们所逃避的死亡，必定与你们会面，然後你们将被送到全知幽明的主那里，他将把你们的行为告诉你们。’”（62:8）”

死亡是不可逃避的，真主先造死后造生，一切都在真主的掌握之中。作为穆斯林，积极防御，同时坚信前定不可逃避。所以我们尽人事而信前定，坦然面对，不过于恐慌！
同胞们！其实，真主每天都在提醒我们，提醒我们什么呢？“人人都要尝死的滋味。”（3:185）“（穆罕默德！）你确是要死的，他们也确是要死的。”（39:30）
“你们当防备将来有一日，你们要被召归於主，然後人人都得享受自己行为的完全的报酬而不受亏枉。”（2:281）

据学者们考证，这节经文是真主降示给穆圣（祈主福安）的最后一节经文。穆罕默德（祈主福安）——伟大的先知，封印万圣的至圣，接受这节经文后在这个世界上只活了9天，63岁就离开了这个世界。63岁是按照伊斯兰教历来算的，按照公历来算的话，只有61岁零48天。

同胞们！真主每天都在提醒我们，在用我们每一个人都在做的事情——睡觉——提醒我们：每个人都将死去。穆圣（祈主福安）教授了我们许多祈祷词，睡觉时应念：主啊！我以你的名义活着、死去。起床时念：知感真主，他使我们死之后，让我们活了起来。
按照通常的逻辑，我们应该这样念：主啊！我以你的尊名睡觉醒来。但原文是：主啊！我以你的名义活着、死去。

醒来的时候也没有念：主啊！你让我们睡了一觉，让我们醒来了。而是念：知感真主，他使我们死之后，让我们活了起来。

穆圣（祈主福安）为圣后在麦加作第一次公开演讲时，面对古莱氏人以及他的宗族，说了这么一段话：“指主发誓，你们必定死去，犹如你们睡去那样；你们必定被复活，犹如你们（睡后）醒来那样。然后，要么是永久的乐园，要么是永久的火狱。”

穆圣（祈主福安）通过他的演讲提醒我们每天的睡觉，不是仅仅为了恢复我们的体力，完成新陈代谢，而是让我们参悟，让我们思考。阿拉伯人有一句话：睡眠是死亡的兄弟。人睡去就像死了一样，一个人睡的很沉的时候说，我们会说：这个人睡得像死了一样。我们看到亡人的时候会说：他很安详，好像睡着一样。

同胞们！我们每天都在睡觉，但我们有没有想到会死去？我们醒来的时候有没有想到我们将被复活？
疫情发生之前，好像死亡离我们很远。疫情发生之后，我们突然感觉到死亡就在我们身边。穆圣（祈主福安）说：“死亡比你们的鞋带更接近你们。”

其实，即使没有瘟病，难道我们不会死去吗？每天有多少人因为车祸、因为疾病、因为种种想到的、想不到的缘故而死去。同胞们！让我们为死亡做好准备！

为死亡做好准备不是看好坟地，不是买好裹尸布，而是完成我们的义务！我们要完成对主的义务，还要完成对人的义务，这才是为死亡应该做好的准备。

我们每天睡觉的时候问一问自己：作为仆人，有没有尽到仆人的义务？礼拜了没有？斋戒有没有差的？有没有把它补上？洁课（则卡提）缴纳没有？……

我们还要不断反省：作为真主在大地上的代治者，有没有尽到我们的义务？作为儿女，有没有孝敬我们的父母？作为兄弟姐妹，有没有照顾好骨肉同胞？作为父母，有没有尽到教育儿女的职责？作为丈夫，有没有善待妻子？作为妻子，有没有顺从、尊敬丈夫？穆圣（祈主福安）说：“一个女人离开这个世界，她的丈夫对她是喜欢的，她必定进入天堂。”作为老师，有没有尽责？作为学生，有没有完成功课？作为公民，有没有尽到义务？……尽到我们的责任，就是对死亡做好准备。还有很重要的一项：有没有欠别人的债？欠债的赶紧还债！

穆圣（祈主福安）在世时，每当抬来亡人，他总是问：“此亡人有没有债务？”假如没有，先知就举行殡礼；假如有，先知就让其继承者从遗产中还债或者征得债主的宽免。否则，先知就对大家说：“你们给你们的同伴站殡礼。”

同胞们！这次疫情让我们静下来，让我们照顾好家人，照顾好自己，让我们思考我们的来世和结局。

前几天看了穆斯林作家张承志先生写的一篇散文，叫做《别折磨牛》，文章很短，结尾是：心弃疾，或去病！

穆圣（祈主福安）说：“人身上有一块肉，这块肉好了，全身好了，这块肉坏了，全身都坏了。注意，那就是心。”所以，最重要的还是修心。是的，我们每一个人、每一个穆斯林、每一个国人都应该反省自身，我们的心病好了，疫病自然会消失。

祈求真主饶恕我们，承领我们的每一份善功，让我们早日摆脱疫情。阿米乃！谢谢大家！（2020年2月14日于三亚）