凭什么复婚生效
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2020-07-22 11:55:21 【来源:】 点击:

“休妻与离婚”是阿拉伯语“托俩格”的意译。意 为 放 开 、 释 放 、 丢 弃 。 教 法 中 所 谓 “ 托 俩 格 ”(离婚)就是解除婚约,结束夫妻关系和义务。伊斯兰规定,离婚的 主动权由男子掌握,如果双方 各自 不能 履 行夫妻 之 间的 义务 ,经 过 反复调 解 无效 ,感 情已 经 破裂时 , 可以 离婚 。如 果 丈夫 有生 理缺 陷, 品行 恶 劣, 对妻 子不 尽义 务, 或 妻子 怕不 能履 行安 拉( 赞安拉崇高伟大、荣耀无比) 的 法度时 , 妻子 有权 讨 休( 协议 离婚 ), 但必 须 交纳 赎身 金, 作为 丈夫 的 经济 补偿 。所以伊斯兰规定妇女也有一定的离婚权。伊 斯 兰是 维 护夫 妻 权益 ,痛恨所有轻视、亵渎夫 妻 关 系 行 为 的 。 伊 本 · 欧 麦 尔 (愿安拉喜悦之)传述,使者(愿安拉福安之 ) 说 : “ 离 异 是 合 法 的 , 但 安 拉 最 讨 厌 离异 。” 艾布 · 胡莱 勒( 愿安拉喜悦之) 传 述, 使者 (愿安拉福安之 )说 :“ 破坏 夫妻 关 系者 不属 于我 的教 民。 ” 椐赛 伍巴 尼传 述: “凡 无 故和 丈夫 离婚 的妇 女, 绝 闻不 到乐 园的气味。”伊 斯 兰把 休 妻权 只 给予 男 方, 因 为他 为 维持 夫妻 关系 花费 了 钱财 ,若 他离 婚后 再婚 时 ,需 要一 笔钱 ,给 被休 的 妻子 提供 守制 期的 生活 费 ,也 需要 一笔 钱。 所以 明 智的 丈夫 不会 轻易 提出 休 妻的 ,纵 然妻 子惹 他生 气 或伤 害他 。而 妇女 则不 然, 她 缺乏 耐心 ,不 考虑 离 婚后 的后 果, 因为 她不 承 担离 婚的 任何 费用 。假 设 把离 婚权 全给 予女 方, 她 动不 动就 提出离婚。——译者

离异孕妇

问:谢赫·阿布杜·阿齐兹·本·巴兹阁下:可以休离孕妇吗?

答:休离 孕妇无妨。使者(愿安拉福安之)曾告诉阿布杜拉·本·欧麦尔,因为伊本·欧麦尔休了妻子,当时妻子正月经来潮,使者(愿安拉福安之)对他说:“你挽留妻子,等她洁净之后,又来月经,然后洁净之后,在同房之前或确定有孕之后再休离她。”

凭什么复婚生效

问:谢赫·阿布杜·拉哈曼· 本·纳绥尔·赛阿迪:凭什么复婚生效呢?

答:凭一句话即可。如我挽留了妻子,并应请人作证。部分学者主张,作证为当然。同样凭同房复婚也会生效。如果他想挽回时,必须要举意。至于仅凭双方独自幽会,复婚不会生效。女子被挽回之后,她仍然是其妻子,丈夫可以看她,妻子也可以为他妆饰打扮。总而言之,凭语言或行为及动机,复婚就会生效。

怎样对待能挽留的被离异妻子

问:谢赫·阿 布杜·拉哈曼· 本·纳绥尔·赛阿迪 :怎样对待可以挽留的已离异的妻子?

答:应像其他 妻子一样对待,丈夫可以看她,可以与她私会,她也可以服侍丈夫。但她不能出家门,直到守制期结束。

离异妇女守制期内不可改嫁

问: 谢赫·阿布杜·拉哈曼 ·本·纳绥尔·赛阿迪:被休的女子守制期未完,可以改嫁吗?

答: 在经期内被休的妇女 ,她的监护人不可为她缔结婚约。直到她确定已经来了整整三次月经,如果有疑惑时 ,不允许她缔结婚约。至于给孩子哺乳的妇女,她的守制期也是三次月经。

订婚后未同房男方离异女方

问: 谢赫·萨利哈·本· 弗扎尼·本·阿布杜拉·弗扎尼:一小伙和一女孩订婚后尚未同房,俩人又离婚了。 在订婚时,男方给女方交了一半聘礼,答应另一半聘礼缓付,该怎么办?

答:他已订婚,在同房之前,如果规定了聘礼时,妻子可以拿所交聘礼及未交聘礼的一半。安拉(赞安拉崇高伟大、荣耀无比)说:“在与她们交接之前,在为她们决定聘礼 之后,如果你们休了她们,那么,应当以所定聘礼的半数赠与她们,除非她们加以宽免,或缔结婚约 的人加以宽免。”(2:237)

如果夫妻中任何一方给对方让过了部分聘礼时,则无妨。

论离婚与废除婚约

离婚与废除婚约的种类

问:谢赫·阿布杜·拉哈曼·本· 纳绥尔·赛阿迪:离婚与废 除婚约的种类有哪些?其断法是什么?

答:一男一女缔结婚约之后,双方已成为夫妻。因某种原因感情破裂,导致离婚的原因很多,包括下列几种:

1.休妻。这是最常见的一种。这方面的断法在前面已提过。

2.讨休(协议离 婚)。其原因是夫妻之间不和睦,妻子害怕他俩不能遵守安拉(赞安拉崇高伟大、荣耀无比)的法度, 害怕双方不能完成各自的责任,妻子向丈夫提出要求离婚, 这种离婚是安拉(赞安拉崇高伟大、荣耀无比)允许的。教法禁止妻子无故提出离婚,纵然离婚会生效。

3. 由于夫妻某一方亡故而 离婚。这种离婚关系到遗产分配问题。如果妻子在守制期内,没有接受过任何人的感情,并本分地待在亡夫的家里,等待了四个月零十天,并且未曾无故离家时,她可以继承丈夫的遗产。

4 . 因有缺陷而离婚。如果结婚之后,发现对方有缺陷时,他(她)有权废除婚约;如果在同房之前,他(她)废除婚约时,无论谁有缺陷,不必交还聘礼。如果废除婚约发生在同房之后时,必须要交还聘礼;如果缺陷出现在男方时,男方不能收回已交付的丝毫聘礼;如果女方有缺陷时,女方应当退回所有聘礼。欺瞒者应负一切责任。

5. 丈夫阳痿。如 果发现丈夫是严重阳痿者, 并有确凿的证据或他自己承认, 而且整整一年没有过性生活, 彻底地对房事沮丧时,妻子有权废除婚约。因为这是最典型的一种缺陷。

6.被释放的女奴可以提出离婚。因为她有权废除婚约,在被释放之后,如果她仍然喜爱丈夫时,她可以维持婚约。

7. 发誓的离 婚 。如果丈夫发誓永远或四个月内不与妻子进行房事,即使妻子要求过性生活也绝不允许。因为教法规定,必须等待四个月。如果已超过四个月,要么同房,并交违誓的罚金;要么休妻废除婚约。如果丈夫拒绝时,法官强制执行。

8.一个人长途旅行很久后,在妻子要求其返回时,他并未回家。对此教法规 定,要等待六个月, 如果回来时,这份感情仍然存在 ,否则,妻子有权废除婚约。但,如果丈夫迫不得已必须旅行时,妻子不能仅仅凭其长时间不回家而废除婚约。

9.因丈夫不肯提供生活费、 衣物和住宿而离婚。如果他仍然不愿承担以上费用时,毫无疑问,妻子有权废除婚约。如果丈夫无能为力提供时,学者对此有异议。妻子有权废除婚约吗?有人主张,妻子可以废除婚约,这是最著名的主张。伊玛目·艾哈迈德的主张,她无权废除婚约,这也是古兰的表意。安拉(赞安拉崇高伟大、荣耀无比)说:“教富裕的人用他的富裕的财产去供给, 教窘迫的人用安拉所赏赐他的去供给。安拉只依他所赋予人的能力而加以责成 。在窘迫之后,安拉将给宽裕。” (65:7)安拉(赞安拉崇高伟大、荣耀无比)命令对无能还债者宽限。

10.丈夫信仰伊斯兰,而妻子却不归信时,这种婚姻不合法。但如果在守期制未结束前 ,她归信时 , 婚姻正常有效 。如果妻子信仰伊斯兰,而丈夫不归信时,婚姻也不合法。

11.如果一个人信仰了伊 斯兰,而他的妻子多 于四位或有两位同胞姐妹的妻子时, 他只 能从中选四妻 ,休掉其他妻子或 在两姐妹中选一个,休掉另一个。

12.控奸发誓离婚。如果 丈夫冤枉妻子有外遇 ,但妻子不承认,丈夫也没有证据 时, 应对他依法制裁。 除非夫妻互相发誓 ,作证她有外遇,应作证五次,第 五次,他应发誓说:“如果我说谎时,我应遭安拉(赞安拉崇高伟大、荣耀无比)的弃绝。”如果妻子不愿发誓,有人主张,应监禁她,直到她承认为止。一说,应对 她依法制裁。如果她发毒誓时 ,她可以免受惩罚。第五次她发誓道:“ 丈夫所说的不真实,如果丈夫所言属实,那么我愿遭受安拉(赞安拉崇高伟大、荣耀无比)的恼怒。”当他俩都发了毒誓时,双方应当离婚。

13.丈夫失踪。如果妻子等了丈夫很长时间,而法官也已宣判他已不在人世时,妻子应当 守制 ,并且可以继承丈夫的遗产。守制期满之后,可以改嫁他人。 当她结婚之后,已失踪的丈夫又回来了,她可以任意选择,要么,和后夫继续一起生活,给前夫退还聘礼和遗产;或要么原回到前夫身边。

14.如果丈夫有能力,妻子也要求过性生活,但丈夫不愿与她同房过夜时,妻子有权废除婚约。有人主张,四个月过一次性生活为当然。一说,根据妻子的需求 ,但不要伤害到丈夫。 如果丈夫没有其他妻室时,每隔四夜,应当过一次性生活;如果他还有其他妻室时,必须在分宿权、生活费和穿着等方面应一视同仁。

15.如果丈夫不愿意交聘礼时,她有权废除婚约。

 

——《穆斯林妇女教典大全》

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