• 2019年9月27日,习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上发表的重要讲话,深刻总结了新中国成立70年特别是党的十八大以来我国民族团结进步事业取得的辉煌成就和宝贵经验,全面分析了当前我国民族工作面临的形势,明确提出了新时代推动民族团结进步事业的总体要求和工作重点,在宁夏伊斯兰教界引起了热烈反响。
  • 青海回族研究会第四届理事会第一次会议于2010年6月4号下午在西宁召开。会议总结了第三届理事会工作,选举产生了第四届理事会,安排了新一届理事会工作。
  • 中国回族学会第四届会长、副会长、秘书长、副秘书长名单。
  • 《伊斯兰新史》是一部由卡萝 希伦布兰德 所著的书籍,猫头鹰出版发行。内容简介:这是一本伊斯兰入门书,内容亲切易读,却保有经典著作的深度与广度。作者为爱丁堡大学伊斯兰研究教授,她选择回归历史,以丰富多元的史料,用十大主题,探寻伊斯兰的根基。从穆罕默德诞生前的阿拉伯世界说起,以中世纪基督徒与穆斯林的相互攻讦来看延续至今所谓的文明冲突。从信仰本质,讨论伊斯兰信仰如何回应各地社会与时代需求。
  • 教育是关系到一个民族、一个国家、一个宗教兴衰存亡的大事,是人类社会赖以发展进步的基础,是构建和谐社会,建设文明世界的先决条件。千百年来,在伊斯兰教的传播、发展历程中,重视教育、崇尚知识的思想一直占据着十分重要的地位。纵观伊斯兰教育思想的形成与发展,我们不难看出,伊斯兰教育的主旨就是要缔造和产生出人类最优秀的民族——真主在大地上的“代治者”;伊斯兰教育的终极目标就是要培养和造就出宗教的信士、道德的卫士、知识的修士、人生的勇士。
  • 历史上的穆斯林一度引领着全球科技与文明发展的潮流,可是,自12世纪起,穆斯林群体的文化与思想逐渐退化,变得狭隘,沉溺于往日辉煌无法自拔。至公元13世纪,在意大利比萨的数学家费婆拿契(Fibonacci)的倡导下,普通欧洲人也开始采用阿拉伯数字,15世纪时这种现象已相当普遍。那时的阿拉伯数字的形状与现代的阿拉伯数字尚不完全相同,只是比较接近而已,为使它们变成1、2、3、4、5、6、7、8、9、0的书写方式,又有许多数学家花费了不少心血。长久以来,人们以为这些数字都源自阿拉伯人的发明,所以人们称其为“阿拉伯数字”。
  • 云南学派与金陵学派。伊斯兰教的中国本土化进程中,及至明清之际,在中国内地回族等穆斯林社会形成了以经堂教育体系的普遍建立和“以儒诠经”为两大标志的文化自觉运动。在此文化运动中,形成了以胡登洲为代表、以经堂教育为核心辐射整个西北的陕西学派(陕学),以常志美为代表辐射华中、华北、东北地区的山东学派(鲁学),以王岱舆、刘智为代表,影响全国的金陵学派,以马注、马复初和马联元为代表辐射西南、东南及东南亚、南亚的云南学派(滇学),以及陕甘、山东和云南三大伊斯兰经学教育中心。
  • 知道为什么真主将夜晚比喻为“衣服”吗?当古兰经中讲述夜晚之际,将夜晚描绘为了衣服。事实证明,这是精准的描述,因为夜晚真的如衣服这个词一样,履行了其所有的含义。让我们来看看夜晚如何成为古兰经中被定义为“衣服”的。
  • 报告中提到,从黎明到日落连续30天斋戒,身体中蛋白质含量会增加,对改善胰岛素和防止高脂肪,糖尿病起着至关重要的作用,为肥胖相关疾病提供了一种潜在的新治疗方法,包括糖尿病,代谢综合征和非酒精性脂肪性肝病(NAFLD)。
  • 杨发明:伊斯兰教的中和思想及其时代价值。宗教作为一种复杂的社会现象,有着悠久的历史、丰富的文化内涵和广泛的社会基础。作为世界三大宗教之一的伊斯兰教,有着千年的历史传承,汇集着历代哲人的智慧之光,宗教典籍浩如烟海,从而形成了博大精深、哲理奥妙和耐人寻味的伊斯兰教体系。伊斯兰文化体系并不单纯是一种意识观念,也不单纯是一种行为操守,还是对宇宙万象和人类自身终极目标的认知及立论处世和生活方式的一种表达,是使人类文明呈现出立体的、纷繁多样性的、不可缺少的文化形态。伊斯兰文化体系中蕴涵着丰富的中和思想,千百年来潜移默化地影响着穆斯林的世界观、人生观和价值观,渗入到穆斯林社会生活的各个层面。