• 先知(愿主福安之)说:“复生日信士的天平中没有比美德更重的事物了。的确,真主讨厌下流低俗的人。”(提尔米兹辑录,艾尔巴尼考证为健全圣训)有关美德之高贵的圣训,不胜枚举。因为,美德是信仰所要实现的目标,正如先知(愿主福安之)说:“我被派遣只为完善美德。”(艾哈迈德辑录)所以,一个有信仰的人,必须是一个道德高尚的人;反之,一个道德有问题的人,信仰必定也有问题。因为,道德是信仰的产物,如影相随。[详细]
  • 信仰一半是坚忍一半是感谢。无疑,人的一生不可能一帆风顺,这些阶段中必会有顺境,也会有逆境,有酸有甜有苦有辣,有喜有怒有哀有乐……无疑,这样的人生才美,就像一年有春夏秋冬才美那样。一位哲人说:人生之美在于它的五味陈杂,就像甜之所以美是因为有苦的存在![详细]
  • 布莱代·艾斯莱米的传述:先知穆圣(愿主福安之)说:你给在黑暗中步行去清真寺礼拜的人们,以复生日来临之时完美的光亮报喜吧!《提尔米兹圣训集》[详细]
  • 伊斯兰教,传承了人祖阿丹一神教信仰的根基,继承了先知伊布拉欣及穆萨、尔萨的一神教信仰,继承了十二万多先知的一神教信仰。所以,人有了信仰,就有了敬畏之心,然后产生虔诚、害怕、指望。[详细]
  • 中国传统文化历来注重孝道,孝道是人道的根基,而伊斯兰教是兼重主道和人道的。崇拜真主安拉,是主道的基本;孝敬父母,是人道的基本。因此,【古兰经】中常常把这两件事相提并论。如【古兰经】第2章83节说:“当时,我与以色列的后裔缔约,说,“你们应当只崇拜真主,并当孝敬父母”。第4章36节说:“你们当崇拜真主,不要以任何物配他,当孝敬父母”。[详细]
  • 先知(愿主福安之)说:“复生日信士的天平中没有比美德更重的事物了。的确,真主讨厌下流低俗的人。”(提尔米兹辑录,艾尔巴尼考证为健全圣训)有关美德之高贵的圣训,不胜枚举。因为,美德是信仰所要实现的目标,正如先知(愿主福安之)说:“我被派遣只为完善美德。”(艾哈迈德辑录)所以,一个有信仰的人,必须是一个道德高尚的人;反之,一个道德有问题的人,信仰必定也有问题。因为,道德是信仰的产物,如影相随。
  • 信仰一半是坚忍一半是感谢。无疑,人的一生不可能一帆风顺,这些阶段中必会有顺境,也会有逆境,有酸有甜有苦有辣,有喜有怒有哀有乐……无疑,这样的人生才美,就像一年有春夏秋冬才美那样。一位哲人说:人生之美在于它的五味陈杂,就像甜之所以美是因为有苦的存在!
  • 布莱代·艾斯莱米的传述:先知穆圣(愿主福安之)说:你给在黑暗中步行去清真寺礼拜的人们,以复生日来临之时完美的光亮报喜吧!《提尔米兹圣训集》
  • 伊斯兰教,传承了人祖阿丹一神教信仰的根基,继承了先知伊布拉欣及穆萨、尔萨的一神教信仰,继承了十二万多先知的一神教信仰。所以,人有了信仰,就有了敬畏之心,然后产生虔诚、害怕、指望。
  • 中国传统文化历来注重孝道,孝道是人道的根基,而伊斯兰教是兼重主道和人道的。崇拜真主安拉,是主道的基本;孝敬父母,是人道的基本。因此,【古兰经】中常常把这两件事相提并论。如【古兰经】第2章83节说:“当时,我与以色列的后裔缔约,说,“你们应当只崇拜真主,并当孝敬父母”。第4章36节说:“你们当崇拜真主,不要以任何物配他,当孝敬父母”。
  • 作为穆斯林,我们坚信,伊斯兰是真主赐予我们的完美生活方式。我们也坚信,伊斯兰是赐予全人类的最大恩典。作为一个完整的信仰体系、完美的生活方式,伊斯兰必定会对我们生活的方方面面作出指引。真主在古兰经中提到了各式各样、普遍适用的价值观,这些价值观,能从根本上帮助我们在主道上塑造我们的理智与灵魂。
  • 我的先知教导我要常常面带笑容困难伴随着容易我们将有更快乐的明天
  • 你所不知道的7个常识穆圣诞生你所不知道的7个常识01使者出生在象年的50天之后,就是艾布莱海试图捣毁天房的50天之后,他也是这个事件发生后
  • 啄木鸟首选的树是苹果树。某些啄木鸟在凿洞之前先检查树龄,然后选择那些超过百岁的老树,因为百岁老苹果树那曾经坚硬的树皮因患某些疾病的缘故已经松化。这是科学最近才发现的,你可能是第一次在这里读到;啄木鸟已经知道很多个世纪了。
  • 人的一生极其短暂,应时刻告诫自己,也许明天已不属于你,归真后,一切烟消云散,无法再受其益,只有像奥斯曼般川流不息的施舍!