• 我们在安逸的时光中记起了安拉,安拉便会在艰难的日子里记着我们。生活中,我们顺风顺水的时候,忘乎所以,不知道该怎么炫耀了,不知道谁是我们的养主了,突然间,安拉的考验来临了,把给我们的恩典拿走了,我们才悔恨万分,哀怜地向他祈祷。[详细]
  • 在清真寺里诵读《古兰经》的时候,宣礼员念了宣礼,我应该念完《古兰经》,然后在宣礼员念完宣礼之后一句接着一句地回答的宣礼?或者我应该马上回答宣礼?[详细]
  • 先知穆罕默德(愿主福安之)是对伊斯兰最为权威的实践家,伟大的真主说:“使者给予你们的,你们当接受;使者所禁止的,你们当戒绝。”即无论使者命令什么,我们都要服从,无论他禁止做什么,我们都不能触犯他的禁令,因为他只命人行善,只止人作恶。本文中提到的十种优秀都是收集于各大部圣训集,愿主使我们成为最优秀的人![详细]
  • 古兰经是穆斯林信仰、执行教务的首要法宝,先不说非穆斯林不尊重或是不理会它。就说我们自己都把古兰经跑到九霄云外,家庭成员里没人诵读、背记古兰经,无人理会也无人关心。反之其他功课一样不漏,甚至再多钱也要加强补习。此现像已普及了几乎整个穆斯林的世界,难道我们还要说如何如何捍卫自己的宗教![详细]
  • 先知易卜拉欣与他的儿子伊斯玛仪在筑起天房地基时虔诚地向真主做了祈祷,正如《古兰经》说:当时,易卜拉欣说:“我的主啊!求你使这里变成安宁的地方。”(2∶126)先知易卜拉欣祈求真主把麦加作为安宁的城市,因为只有一个城市的居民获得了安宁,那么他们的生活才会是幸福的。先知优素福追随他的祖先易卜拉欣倡导和平,《古兰经》说:当他们进去见优素福的时候,他拥抱他的双亲,他说:“你们平安地进埃及吧!如果真主意欲。”(12∶99)[详细]
  • 我们在安逸的时光中记起了安拉,安拉便会在艰难的日子里记着我们。生活中,我们顺风顺水的时候,忘乎所以,不知道该怎么炫耀了,不知道谁是我们的养主了,突然间,安拉的考验来临了,把给我们的恩典拿走了,我们才悔恨万分,哀怜地向他祈祷。
  • 在清真寺里诵读《古兰经》的时候,宣礼员念了宣礼,我应该念完《古兰经》,然后在宣礼员念完宣礼之后一句接着一句地回答的宣礼?或者我应该马上回答宣礼?
  • 先知穆罕默德(愿主福安之)是对伊斯兰最为权威的实践家,伟大的真主说:“使者给予你们的,你们当接受;使者所禁止的,你们当戒绝。”即无论使者命令什么,我们都要服从,无论他禁止做什么,我们都不能触犯他的禁令,因为他只命人行善,只止人作恶。本文中提到的十种优秀都是收集于各大部圣训集,愿主使我们成为最优秀的人!
  • 古兰经是穆斯林信仰、执行教务的首要法宝,先不说非穆斯林不尊重或是不理会它。就说我们自己都把古兰经跑到九霄云外,家庭成员里没人诵读、背记古兰经,无人理会也无人关心。反之其他功课一样不漏,甚至再多钱也要加强补习。此现像已普及了几乎整个穆斯林的世界,难道我们还要说如何如何捍卫自己的宗教!
  • 先知易卜拉欣与他的儿子伊斯玛仪在筑起天房地基时虔诚地向真主做了祈祷,正如《古兰经》说:当时,易卜拉欣说:“我的主啊!求你使这里变成安宁的地方。”(2∶126)先知易卜拉欣祈求真主把麦加作为安宁的城市,因为只有一个城市的居民获得了安宁,那么他们的生活才会是幸福的。先知优素福追随他的祖先易卜拉欣倡导和平,《古兰经》说:当他们进去见优素福的时候,他拥抱他的双亲,他说:“你们平安地进埃及吧!如果真主意欲。”(12∶99)
  • 作为穆斯林,遵循古兰经与圣训的教导上我们的义务所在,这是伊斯兰信仰对我们的基本要求。不论是古兰经还是圣训,都将团结视为穆斯林的一大主命,真主明确告诉我们,天下穆斯林皆为兄弟姐妹,我们必须紧握真主的绳索,不得分离。真主说:“众信士皆为兄弟。”【49:10】这节经文可谓是伊斯兰信仰的根基所在,其核心,就在于穆斯林的团结。真主还说:“你们当全体坚持真主的绳索,不要自己分裂。”【3:103】对于抛弃团结这一主命,为一己私欲而分裂穆斯林群体之人,真主做了明确告诫,真主说:“分离自己的宗教而各成宗派的人,你与他们毫无关系;他们的事,只归真主。然后,他将把他们的行为告诉他们。”【6:159】
  • 以没落时的星宿盟誓,你们的朋友,既不迷误,又未迷信,也未随私欲而言。这只是他所受的启示,教授他的,是那强健的、有力的,故他达到全美。他在东方的最高处,然后他渐渐接近而降低,他相距两张弓的长度,或更近一些。他把他所应启示的启示他的仆人,他的心没有否认他所见的。难道你要为他所见的而与他争论吗?他确已见他二次下降,在极境的酸枣树旁,那里有归宿的乐园。当酸枣树蒙上一层东西的时候,眼未邪视,也未过分;他确已看见他的主的更伟大的迹象。(53:1-18)
  • 细胞中有《古兰经》程序。《古兰经》占去了我大多的时间,我在解决各种日常问题和疾病当中受益匪浅,这并不意味着我忽视现代医疗,医生、医院和药物所有这些方法,都是真主制约服务于人的,以便尽可能从中获益,但是,也不可忽视《古兰经》治疗的内容,因它将会大大地遗失。历时多年(2012)的新的研究,俄罗斯研究者彼得哥尔佳吉(PjotrGarjajev )发现遗传基因中的元素排列(DNA)是按照相似说话用的词句语法排列。如此,就为研究者表明遗传基因的密码,或细胞遗传基因分子的排列会受语言影响,能够完美细胞程序,也会因一些言词而活跃。但是,并非所有的言词都能活跃细胞,而是特定的言词,这些言词仍然未知,仍在科研者的研究当中。
  • 从古兰经看坚忍。目不能见,却依然相信,这不仅需要强大的信仰,也需要无尽的勇气,更需要无限的时间与精力去践行这份相信。短期内,我们不会看到这种相信会带来何种结局,然而,信仰真主的人们会选择坚忍,虽然看不到结局,却依旧会努力工作,为最终的美好结局而奋斗,乐此不疲。可是,我们该如何理解坚忍?难道,坚忍只是万念俱灰时的坚持?只是绝望之际的消沉?只是失意时的自我麻痹?只是无计无力时的自我安慰?难道,我们只能告诉自己一切都是真主的前定,我们只能被动接受?
  • 经文教导的六种说话方式!