• 吴福春,回族,1957年生于河北沧州市孟村县。中国书法家协会会员,现任陕西省书法家协会副主席,陕西名人书画院副院长。深受海内外收藏家的喜爱,自幼好书,入墨池临为书三十多年。他师习颜欧,又追“二王”,杂糅主贴,尤其喜欢《兰亭》《圣教》等贴,用工精勤。对《圣教》百临不厌,反复揣摩,认真意悟,博观别取并受教雷珍民老师,受益匪浅。对书法艺术如醉如痴的他在师古中寻找自己书法之路,终于在行、楷书上有了成就,其小楷享誉三秦书坛。作品入展多次国家级展览,获得日本举办的第37界国际书道大赛三等奖。[详细]
  • 拜珠,经名叫“台思比哈”,本意为“赞主清净”,是穆斯林做礼拜之后念99赞用以计数的。先知时代没有专用的计数工具,圣训记载,当时穆斯林是用手指指节计数的,不知从何时有了这种珠串式的台思比哈。有人说,是受佛珠的影响,于是有人弃用这种珠串,改用手指计数,以求纯粹正宗,这都无可厚非,但不要否定这种珠串式的台思比哈,因为“工具”永远是“目的”的奴婢。[详细]
  • 2012年11月5日至11月8日青海回族研究会书画院副院长石良友先生随青海省书法家协会交流展团,赴韩国仁川、首尔、大邱等城市,参加中韩书法作品韩国交流展,并与韩国书法名家共同参加了一系列书法艺术交流活动。作品颇受好评,一展穆斯林书法家的风采。[详细]
  • 马德龙,原名:马有林,经名:伊思哈盖,回族。非物质文化遗产河湟穆斯林阿文书法代表性传承人。青海省书法家协会会员,青海省民族书画家协会理事,青海河湟穆斯林书画研究院阿文部副主任、临夏中阿文书画艺术研究院高级书法师、甘肃省诗文书画院理事、青海回族研究会会员。[详细]
  • 马青董事长打开微信让我们一桌人分享了林老落款的墨迹。在这样的故事面前,在这一幅四条屏面前,什么是诚信,什么是一诺千金,就一下子豁然开朗。当时,我很激动地断言:林老以及其家风让马学良的这一次书展的意义远超书法艺术本身。在这样的墨迹面前,我想到了《古兰经》中的一段话:信道的人们啊!你们为什么说你们所不做的事呢?你们说你们所不做的,这在真主看来,是很可恨的(2-3) 。[详细]
  • 上个世纪六十年代初,埃及著名词作家侯赛因 赛义德在母亲节前的晚上,去看望老母亲,等他爬到老母亲居住的六楼,想起没有买母亲节礼物,站在门外徘徊片刻,母亲对自己无微不至关怀的一幕幕萦绕在脑海,灵机一动,从口袋里掏出笔和纸,几分钟时间,对母亲的爱就跃然纸上。敲开门后,把歌词读给妈妈听,妈妈高兴的流出泪来。词作家告诉妈妈,明天晚上我让您亲眼从电视上看到这首歌的演唱。
  • 在中国共产党建党100周年的日子里,作为中国人,谁都有很多话想说,任谁都有万般思绪不由自主地在内心会掀起层层波澜。但哪一句话最能代表我们此时此刻的心声?还是吃水不忘挖井人,位卑未敢忘忧国。这,不再是历代语文课本中早已过时的历史情景,而是我们今天最为真切的大众心跳。沐浴着时代阳光,感受着生活甘甜,青海省收藏家协会和青海创新集团投资有限公司携手多家民营企业和社团,于2021年2月8日拉开了书写百米长卷为党的百年华诞献礼的序幕。春风飞度玉门关,开局起笔墨犹酣。在一个多月的时间里,我感受到了组织者一片冰心在玉壶的赤子初心,也感受到了全国各族人民万众一心共话丰碑的感恩情怀。
  • 吴福春,回族,1957年生于河北沧州市孟村县。中国书法家协会会员,现任陕西省书法家协会副主席,陕西名人书画院副院长。深受海内外收藏家的喜爱,自幼好书,入墨池临为书三十多年。他师习颜欧,又追“二王”,杂糅主贴,尤其喜欢《兰亭》《圣教》等贴,用工精勤。对《圣教》百临不厌,反复揣摩,认真意悟,博观别取并受教雷珍民老师,受益匪浅。对书法艺术如醉如痴的他在师古中寻找自己书法之路,终于在行、楷书上有了成就,其小楷享誉三秦书坛。作品入展多次国家级展览,获得日本举办的第37界国际书道大赛三等奖。
  • 拜珠,经名叫“台思比哈”,本意为“赞主清净”,是穆斯林做礼拜之后念99赞用以计数的。先知时代没有专用的计数工具,圣训记载,当时穆斯林是用手指指节计数的,不知从何时有了这种珠串式的台思比哈。有人说,是受佛珠的影响,于是有人弃用这种珠串,改用手指计数,以求纯粹正宗,这都无可厚非,但不要否定这种珠串式的台思比哈,因为“工具”永远是“目的”的奴婢。
  • 2012年11月5日至11月8日青海回族研究会书画院副院长石良友先生随青海省书法家协会交流展团,赴韩国仁川、首尔、大邱等城市,参加中韩书法作品韩国交流展,并与韩国书法名家共同参加了一系列书法艺术交流活动。作品颇受好评,一展穆斯林书法家的风采。
  • 马德龙,原名:马有林,经名:伊思哈盖,回族。非物质文化遗产河湟穆斯林阿文书法代表性传承人。青海省书法家协会会员,青海省民族书画家协会理事,青海河湟穆斯林书画研究院阿文部副主任、临夏中阿文书画艺术研究院高级书法师、甘肃省诗文书画院理事、青海回族研究会会员。
  • 马青董事长打开微信让我们一桌人分享了林老落款的墨迹。在这样的故事面前,在这一幅四条屏面前,什么是诚信,什么是一诺千金,就一下子豁然开朗。当时,我很激动地断言:林老以及其家风让马学良的这一次书展的意义远超书法艺术本身。在这样的墨迹面前,我想到了《古兰经》中的一段话:信道的人们啊!你们为什么说你们所不做的事呢?你们说你们所不做的,这在真主看来,是很可恨的(2-3) 。
  • 青花瓷器与阿拉伯文化。被西方人称为“CHINA”的青花瓷器,与中国有着十分紧密的联系。但可能少有人知,中国的青花瓷器在其漫长的研制、生产、外销过程中,与阿拉伯人民有着千丝万缕的联系。而伊斯兰文化是阿拉伯地区的文化符号,中国的青花瓷器中有很多也正是为了适应阿拉伯穆斯林的生活习俗而烧制的。可以说,伊斯兰文化丰富了中国青花瓷器的种类,甚至提升了青花瓷器的工艺。
  • 青花瓷,又称白地青花瓷,常简称青花,是中国瓷器的主流品种之一,属釉下彩瓷。原始青花瓷于唐宋已见端倪,成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。明代青花成为瓷器的主流。清康熙时发展到了顶峰。明清时期,还创烧了青花五彩、孔雀绿釉青花、豆青釉青花、青花红彩、黄地青花、哥釉青花等衍生品种。青花瓷是“中国风”的经典象征之一,但它的源头其实来源于伊斯兰文化,那么它是怎样诞生并成为“国瓷”的?青花瓷毫无疑问是“中国风”的典型。以至于 2008 年的北京奥运会,像是一次青花瓷文化博览会——奥林匹克公园内铺了一条“百年青花瓷道”,公园里有个介绍“青花”传奇的“祥云小屋”,而长安街边上则立了一只巨大的“青花瓷”雕塑装饰。
  • 伊斯兰图案纹饰除了符合阿拉伯民族的宗教信仰和审美趣味,其充满自然、优雅、梦幻的艺术魅力,当它们与中国传统工艺美术互相交流、互为借鉴、相互交融之后,便赋予作品以全新的文化内涵,从而带给人们异样的审美冲击。