目前很多教胞把三抬手的礼拜方式称为“三抬”，并说是万哈卜派，是沙特的宗教渗透，就此问题我们从以下几个方面解答：

1． 穆圣是阿拉伯人，诞生在麦加归真于麦地那，伊斯兰由穆圣作为真主封印的使者进行传播，如果伊斯兰文化和圣训的复兴及回归被称为沙特塞来福的宗教渗透，那么，所有的门宦，老派 ，新派都是从国外被渗透到中国的，因为他们的文化都是伊斯兰文化，我国少数民族中回族撒拉族东乡族保安族等十个民族也成为了渗透的民族，因为他们是在伊斯兰传入中国后才形成的民族。

2． 伊斯兰的立法原则是“古兰”“圣训”“公议”“类比”。其中前两项是原则，后两项是方法，礼拜的方式是由大天使哲白伊来教导穆圣的，所以礼拜方式是由正确的圣训记载传述下来的，所有的伊玛目都是跟随者，解说者与遵循者，根据他们所处的国家和地理位置不同，圣训传达的广度和时空性不同，所以四大伊玛目在其判决方面有其不同之处，根据各大伊玛目的教诲：“如果圣训正确就是正道”的原则，现查阅世界穆斯林所认可的正确可靠的《布哈里》，《穆斯林》，《艾布大伍德》，《乃撒依》，《铁里密》，《依本玛哲》，《穆旺塔》，《艾哈默德》等圣训中记载，共计385段描述了圣人在礼拜时的抬手方式，在鞠躬时抬手，在鞠躬起身时也抬手（既三抬手礼拜）。而且都有正确的传述系统， 此方式为穆圣肯定之圣行，伊本阿布都万哈比兴起“讨黑得运动”的时间之差也有上千年，三抬手礼拜怎么会是万哈丙耶兴起而创新的呢？

3  四大伊玛目皆是逊尼派，大众公认的正确伊玛目，根据四位伊玛目的教法除大伊玛目外，其他三位伊玛目都遵循三抬手礼拜的圣训，而且大伊玛目两位高足艾布尤素夫的徒弟也遵循了三抬手的圣训，哈奈费学派的部分学者也在礼拜中三抬手，那么，难道这些伊玛目都成了万哈比派了吗? 而当时伊本阿布杜玩哈不还未出生呢。

4  目前一部分人已经承认三抬手是圣行，但认为是前期圣行而后被禁止、放弃。对此，可请阿訇们客观的查看六大部圣训中有否记载圣人说过鞠躬前后的抬手被革制的话，圣人在生前有否改变礼拜方式的记载，现已在电脑上对九大部圣训经进行了查询，圣人在接受启示奉命礼五时拜功至复命归真的阶段从未改变过礼拜方式。

仅只有《秘史卡提》等圣训集的边文，还有部分哈奈费法学经典上有非常荒唐的记载，说圣门弟子在腋下夹着偶像礼拜，使者见此状况后选择三抬手礼拜，为了甩掉夹在腋下的偶像。我们对这样的曲解表示愤恨与无奈，大家可想而知，圣门弟子是跟随穆圣的伊斯兰第一批精英，最虔诚的迁士与辅士，怎么会夹持佛像礼拜。

所以，值得我们注意的是千万不要把人曲解圣训的论述不要当作圣训误导大家。穆圣从生到归真的礼拜方式，是大天使吉卜利勒所教授的，从未改变过礼拜的方法，礼拜是年年礼，月月礼，天天礼，时时礼的长久性功修，假如礼拜动作改变或搁置的话，圣门弟子都有回忆与记载，那么，你不遵守是自己的事，决不可以武断性的认为是三抬手礼拜是伊本阿布杜·瓦哈卜的创新而仇视远古的圣行。
 

——大众教法系列