祈祷和施舍能否改变前定?怎样信赖安拉?
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2020-02-12 13:07:19 【来源: 赵阿丹】 点击:


问:祈祷和施舍能否改变前定?

答:安拉的前定是畅通无阻的。安拉说:“大地上所有的灾难,和你们自己所遭的祸患,在我创造那些祸患之前,无不记录在天经中;这事对于安拉确是容易的。”(57:22)又说:“难道你不知道吗?安拉知道天地万物,这确是在一本天经里的。这对于安拉确是容易的。”(22:70)又说:“我确已依定量而创造万物。”(54:49)

当吉布勒莱天使关于信仰问使者(愿主福安之)时,他说:“‘伊玛尼’就是确信安拉、天使、天经、先知(愿主福安之)、后世、前定的祸福。”又说:“的确,安拉在创造众天和大地的五万年之前,确已定好万物的命运。”(穆斯林辑录)又说:“人的一切都是命中定好的,甚至人的无能和聪明。”(穆斯林辑录)还有圣训证明,所有灾难取决于其因素。使者(愿主福安之)说:“仆人的给养由于自己的罪过而被剥夺,即使他一生积善如山,祈祷能改善前定。”使者(愿主福安之)说:“谁喜爱长寿多福,他就当接续骨肉。”行善、接续近亲、施舍等都能改善前定,因为这些善功都属前定范畴。使者(愿主福安之)说:“施舍能消除过错,犹如水熄灭火一样。”又说:“秘密施舍会消除安拉的恼怒,会阻止恶劣的死亡。”

仆民应确信凡是仆民命中注定好的,不求自来;凡是仆民命中未注定的,强求不来。有一天,使者(愿主福安之)对圣门弟子说:“你们的任何人,安拉已注定了他在乐园,或火狱中的位置;注定了他是薄命的,还是有福的。”有人问:“安拉的使者(愿主福安之)啊!既然这样,我们何不依赖我们的前定,而放弃劳作呢?”使者(愿主福安之)说:“你们工作吧!每个人对自己性质所定的,都是容易胜任的。”随之,使者(愿主福安之)读了这段经文:“至于赈济贫民,敬畏安拉,且承认至善者,我将使他易于达到最易的结局。至于吝惜财产,自谓无求,且否认至善者,我将使他易于达到最难的结局。”(92:5- 10)

怎样信赖安拉

问:信赖安拉的同时还要寻找“赛伯布”(机缘)吗?因为我们知道清廉者的信赖,如麦尔彦的信赖。她冬天能吃到夏天的果实,夏天能吃到冬天的果实,她没有寻找机缘,而且她专心于崇拜安拉。

答:信赖安拉要具备两件条件:

1.依赖安拉,确信安拉是创造机缘的,他的前定必定被执行,他注定万事,统计万物。

2.寻找“赛伯布”(机缘),信赖并不意味着不寻找“赛伯布”(机缘),而信赖要具备寻找“赛伯布”(机缘)和依赖安拉的行为。谁放弃寻找“赛伯布”(机缘),他确已违背了教法和理性,因为安拉和使者(愿主福安之)命令并鼓励寻找“赛伯布”(机缘)。所以信士不可放弃这一点,而真正的信赖者必须寻找“赛伯布”。比如教法规定结婚是为保持贞操和得到孩子,但同时要有性生活。如果有人说:“我只要孩子,而不想结婚。”那么他肯定是个傻子,有理智者不会这样说。同样一个人坐在家中,或清真寺里指望施济品,那不是法定的,也不是信赖,他应致力于寻找给养,麦尔彦并没有放弃寻找给养的“赛伯布”。谁这样认为,他就错了。

安拉对麦尔彦说:“你向着你的方向摇撼椰枣树,就有新鲜的、成熟的椰枣纷纷落在你的面前。你吃吧!你喝吧!”(19:25-26)这段经文命令她寻找“赛伯布”,她摇动椰枣树,寻找了“赛伯布”以后,成熟的椰枣落下来了。至于她跟前有给养,安拉借此尊重她,给她提供一些给养,这不能证明,她放弃寻找“赛伯布”(机缘)。安拉有时通过他的友人显示一些奇迹,这是安拉的恩典。使者(愿主福安之)说:“你渴望对你有益之事,并向安拉求饶;不要示弱。”安拉说:“我们只崇拜你,只求你襄助。”(1:5)所以教法规定崇拜安拉,向安拉求饶,崇拜和求饶是今后两世幸福的“赛伯布”(机缘)。

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