奉至仁至慈的真主之名

清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗教，以便你们互相认识。”（49：13）

以上这段经文向我们昭示：人类同源，是一个祖先，真主为了考验人类而把他们组成若干民族，并通过人们互相认识、彼此沟通，使他们达到伊斯兰教所追求的和睦相处、天下太平的目的，从而取悦于真主。芸芸众生既然是一个大家庭的成员，那么人类社会就是一个互相关联的网络。每个人都不可能离开社会而存在，不可能离开他人而存在。我们中华民族是一个由56个民族组成的大家庭，每个民族，每个民族的人，都是这个大家庭的成员，所以我们之间都应和睦相处。

《古兰经》和圣训要求我们追求和平、团结、友爱。团结非穆斯林，努力争取非穆斯林对我们的理解和支持，是我们穆斯林遵循经训教导的具体表现。从伊斯兰教角度看，非穆斯林始终是穆斯林团结的对象，决不可以将非穆斯林当作敌人看待。让更多的人了解伊斯兰教、认识伊斯兰教是每个穆斯林义不容辞的使命。《古兰经》说：“你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信真主。”（3：110）

那么，我们怎样做才能表现出是“优秀的”？我们必须不断提高与他人和睦相处的素质，因为每一个穆斯林素质的高低，直接关系到别人对伊斯兰教的看法；我们的一言一行，必须符合伊斯兰教的真精神。所以，那种排斥非穆斯林，敌视非穆斯林，将非穆斯林视为异己的心态是错误的，是违背伊斯兰教精神的。

关于穆斯林与非穆斯林之间和睦相处，伊斯兰教有以下几点主张：

和平相处  立身之本

“和平”是伊斯兰教基本原则之一，是根植于穆斯林内心深处的基本要素，“和平”几乎成了穆斯林的代名词。伊斯兰教的“和平”意识体现在生活的各个方面。我们伊斯兰教呼吁和平，要求穆斯林以和平的方式为人处世。穆圣自始至终肩负着倡导和平的使命，并以呼吁和平的生活方式为己任，他说：“我就是以引领、仁爱为己任的”，《古兰经》论及穆圣的使命也说：“我派遣你，只为怜悯全世界的人。”（21：107）

伊斯兰教中的“和平”贯穿在我们穆斯林的整个生活中——它是一种联系人心的基本用语，是彼此联系的纽带。真主的99个美名之一是“赛俩目”，天堂之一名为“赛俩目”，天房最著名的一道门是“和平门”。我们穆斯林的首用语言是“给你平安”（赛俩目）——和平辞。真主使“赛俩目”成为我们穆斯林的祝福语，我们每个穆斯林都必须以“给平安”开始其话语，这属于圣行，目的在于提醒我们时刻不忘和平。

据阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：有人曾问穆圣：伊斯兰最美好的是什么？穆圣回答：“就是供人食物，把‘赛俩目’宣读给相识和不相识的人。”（布哈里、穆斯林辑录） 诚如《古兰经》所说：“信道的人们啊！你们当全体入在和平教中……”（2：208）

所以，给人以平安是每个穆斯林的本分，也是穆斯林对于非穆斯林的基本态度。不但不给非穆斯林带去和平，反而残忍地杀害无辜的非穆斯林——他们也是真主的造化——绝不是一个真正的穆斯林所应该做的。这种行为是伊斯兰教所不允许的，更不是真正所喜悦的。这样做是在直接或间接地危害伊斯兰教事业。在一个法制社会里，也无异于自我毁灭，是对自己不负责任的表现，是在故意自绝于世，是伊斯兰教禁止的“非法行为”。因此，我们要很好地领会伊斯兰教“和平”的主张，坚持和平原则，反对任何暴力恐怖活动。

历史事实告诉我们穆斯林：“和则兴盛，分则衰弱”。和平共处是任何事业发展的前提，是穆斯林追求“两世吉庆”的重要条件。当前我国正在抓紧时间搞现代化建设，不但需要一个和平的外部环境，更需要一个稳定、团结、和平的社会氛围。穆斯林与非穆斯林和睦相处不仅是穆斯林自身的需求，更是全社会的要求。

平等相待  互相尊重

清高的真主说：“世人原是一个民族，嗣后，他们信仰分歧，故真主派众先知作报喜者和警告者，且降示他们包含真理的经典，以便他为世人判决他们所争论的是非。”（2：213）

这段经文告诉我们，全人类同出一源，在真主面前，地球上所有的人不分民族、种族、在权利和义务方面都是平等的，没有地位高低、身份尊卑之分。

我们伊斯兰教的平等观基于下列的基本信念：世界上所有的人都为真主所造化，真主赐予人以同样的尊严；真主对所造化的人都是平等的。真主不偏向任何一个民族与种族；所有民族和种族在真主面前一律平等。因此，作为穆斯林无权歧视他人。伊斯兰教从来都主张平等相待，反对任何形式的民族、种族歧视。正如穆圣在著名的“辞朝”演讲中说：“人类啊！你们的主是同一个主，你们的祖先是同一个祖先，你们都是阿丹的子孙，阿丹来自于泥土。阿拉伯人不比非阿拉伯人优越，非阿拉伯人不比阿拉伯人优越；红种人不比黑种人优越，黑种人也不比红种人优越；……”(白哈基辑录)

清高的真主在《古兰经》中说：“我确已优待阿丹的后裔，而使他们在陆上或海上都有所骑乘，我以佳美的食物供给他们，我使他们大大地超过我所创造的许多人。”（17：70）

因此，穆斯林与非穆斯林都要互相尊重，平等相待。只有平等相待、互相尊重，才能更好地和平相处，减少人与人之间的矛盾，消除彼此间的隔阂，从而安定社会秩序，实现社会和平，保障各族人民安居乐业。

与人为善  团结合作

真主在《古兰经》中教导我们：“你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。”（5：2）

据艾布·舒莱哈·胡扎伊传述：穆圣说：“凡信仰真主和后世者，让他善待其邻居；凡信仰真主和后世者，让他款待客人；凡信仰真主和后世者，让他讲善言，或者沉默。”（穆斯林辑录） 不管是为善合作，还是善待邻居，都是伊斯兰教所提倡的“善功”。

伊斯兰教的行善是指使人接近真主的一切行为，包括各种善功和矫正人类性灵的行为等。因为，《古兰经》本身就是指引人们怎样行善的向导。穆斯林努力做好事，既净化自己的心灵，又有利于穆斯林与非穆斯林的和睦相处，达到社会的和谐稳定。

伊斯兰教要求穆斯林为善而合作共处。凡是有利于今世和后世幸福的事业；凡是有利于国家和民族繁荣进步的事业，都是善事，穆斯林都应积极支持和参与。相反，凡是不利于团结、进步和发展的事情；凡是在穆斯林与非穆斯林之间制造矛盾和仇恨的事情；都是《古兰经》中所指出的“罪恶和横暴”，作为穆斯林都应坚决反对并与之划清界限。

各位朵斯提：真主将中国这块美丽的土地赐予我们56个兄弟民族，我们祖祖辈辈生息繁衍在这里，真主的意欲已使我们休戚相关、血肉相连、荣辱与共。和平共处、团结互助，是真主赋予我们的使命。我们穆斯林应该把爱自己与爱他人、爱国家和爱伊斯兰教紧密结合起来，遵循伊斯兰教道德原则，适应社会需要，维护正义，反对邪恶。

和平、团结、平等、仁爱已经成为当今世界的潮流，是各国人民、各民族人民的共同呼声。世界各大宗教在呼吁“宗教对话”，谋求各宗教之间的和睦相处，建立“国际和平文化”。今天，作为和平使者的穆斯林，正在高扬和平旗帜，有些国际伊斯兰组织的会议也邀请其他宗教的代表参加，共商当代世界和平与人类发展大计，提倡穆斯林与非穆斯林之间的理解与宽容。我们中国穆斯林也要紧跟世界和平与发展的大潮流，与全国人民一起，共同创造各民族、各宗教和睦相处的环境，正确对待不同文明、不同宗教信仰的差异，互相尊重，共同发展。

各位朵斯提：和平相处、平等相待、与人为善，不仅是伊斯兰教对穆斯林的嘱托，也是任何一个社会的愿望。在平等相待、与人为善的基础上建立和平，是我们每个穆斯林的责任；加强穆斯林与非穆斯林之间的交流和协作，是我们的当务之急。作为穆斯林，切不可忘记伊斯兰教和平的伟大使命，祈求真主使我们穆斯林能与他人和睦相处，祈求真主赐予世界和平、幸福。

      阿 敏！