我写的文章提到古兰经时一般都不用书名号，熟悉我文风的朋友都知道这一点。但不知道原委的朋友善意提出应该加书名号，特别是一些出版社的硬性规定也是这样。

那么，不加书名号，有什么道理吗？

有的。首先，阿拉伯语文章或著作提到古兰经时，一般都不加书名号；据熟悉英语的朋友说，英语资料提到古兰经也不加书名号。

其二，古兰经不是人的作品，不加书名号，以示与人的作品有区别，特别是大量误传“古兰经是穆罕默德的作品”的时代，更需要如此。

其三，古兰经中提到“古兰”这个词，主要是指古兰经的内容，而不是收集成册的古兰经。

比如古兰经说“誓以智慧的古兰经”“假如我把古兰经降给山岳……”“这部古兰经把人引向至正之道”等等，都是指古兰经的内容，哪怕是一部分内容。因为当时古兰经并未成册，而是熟记于圣门弟子的心中。而且古兰经的降示依然在持续，到先知（愿主福安之）去世前不久才降示完毕。到了艾布·伯克尔（愿主喜之）时代，才第一次命令把古兰经收集成册。到了奥斯曼（愿主喜之）时代，才形成流传至今的奥斯曼定本。

因此，古兰经应该是广义的内容，而不是狭义的定本。

其四，古兰经提到信仰时没有后来者笔下的“定义”“要素”等专用术语，而是对活生生的信仰群体的描述，如“信士们只是这样的人，当有人提到真主的时候，他们的心灵就发颤，当有人给他们诵读他的迹象的时候，他们的信仰就增加……”“信士们只是这样的人，他们坚信真主和使者，然后没有怀疑，并以自己的财产和生命为主道奋斗……”

因此，古兰经是一种生活，一种实践，一种身体力行，而不是理论书籍。近代一位学者描述圣门弟子时，称他们是“一个个活生生的古兰经，他们所到之处，就像是一个个流动的古兰经行走在人间……”

不加书名号，意在强调古兰经的鲜活性、务实性、与现实生活的不可分割性。正如一位思想家所说，我们今天诵读古兰经、学习古兰经，应该抱着这样一种心态：造物主通过古兰经在与我们对话，古兰经就是降示给我们的，只不过由先知（愿主福安之）做了传达而已。