古莱氏族向南扎史派遣代表团

古莱氏族人经过协商决定：大家一起凑钱兑礼品，派两个人为代表将礼物赠予南扎史国王。

随后，他们便派遣阿穆尔·本·阿绥与阿玛尔·本·沃力德，（一说是阿穆尔·本·阿绥与阿卜杜拉·本·艾比·莱比阿）带着礼物乘船前去觐见南扎史。两个人一见到南扎史，便向国王行了叩礼、并祝福国王。古莱氏族的代表团与基督教的主教一致劝告南扎史国王，将穆斯林交给古莱氏族人。但，南扎史国王有自己的主张，他派人找来穆斯林，他要亲自听听他们说些什么。

南扎史召见穆斯林

南扎史派人向圣门弟子送信，说要召见他们。当南扎史的差人来时，圣门弟子已经聚集起来商议对策。有人说：“到那里你们该说些什么呢？”人们说：“指安拉发誓！我们知道什么就说什么，我们就说先知教导我们的、命令我们的，我们有啥说啥，实话实说。”于是他们便去觐见南扎史。国王叫来了他的主教们，让主教们当场打开自家的经典，随即向圣门弟子们提出质询。国王问他们：“你们不加入我的教门，也不加入任何一种宗教，甚至为了信仰不惜与族人决裂，你们信仰的这个教门到底是什么呢？”
或者他说：“你们坚守的到底是个什么样的教门呢？！你们不加入犹太教，也本加入基督教，你们甘愿为之与族人的祖教决裂。”

哲阿法尔·本·艾布塔里布作为发言人与他探讨，他说：“国王啊！我们原本是一个蒙昧的民族，我们膜拜偶像，食用死物，通奸嫖娼，骨肉近亲断绝来往，霸凌邻里，强食弱肉，对于这些我们习以为常。后来，安拉向我们派遣了本民族中的使者，我们清楚他的出身与门第，我们了解他的诚实与守信，我们清楚他的廉洁与清正。他召我们走向安拉，他叫我们认主独一，叫我们抛弃我们和我们的祖先所崇拜的石头和偶像，叫我们只崇拜安拉。先知命令我们言语诚实、守信，接续骨肉近亲，善待邻居，中止非法，中止流血。他禁止人们做丑事（淫荡、下流、龌龊之事），禁止作伪证、禁止侵吞孤儿的财帛，禁止诬蔑贞洁的妇女......他命令我们认主独一，不以物配主，不举伴他丝毫。他命令我们礼拜、天课、封斋......我们相信他，归信他，遵循他从安拉那里带来的信息；我们崇拜独一的安拉，不举伴他。我们视他所禁止的为非法，我们视他许可的为合法。然而，我们遭到族人的敌视，因为我们信仰正教，所以他们折磨我们、迫害我们，逼迫我们返回过去，放弃崇拜安拉，崇拜偶像。他们逼迫我们屈服于罪恶的、丑陋的、肮脏的东西。当我们受到他们的霸凌，迫害、暴虐；当他们阻碍我们遵行教门，我们才被迫迁徙到您的国土上，我们喜欢与您为邻。国王啊！我们之所以选择到您这里，是希望得到您的庇护，是希望不再受到霸凌，不再受到迫害与暴虐。”

南扎史问哲阿法尔：
“你带有先知从安拉获得的降示吗？”
哲阿法尔说：“当然！”
南扎史说：“好吧！请你为我诵念吧！”
哲阿法尔捧经至胸口，诵读了麦尔彦章开头的几节：“卡弗。哈、雅、啊因、撒德。这是叙述你的主对于他的仆人宰凯里雅的恩惠。当时，他低声地呼吁他的主说：‘我的主啊！我的骨骼已软弱了，我已白发苍苍了，我的主啊！我没有为祈祷你而失望......’”一直诵念到“你应当在这部经典里提及麦尔彦，当时她离开了家属而到东边一个地方。她用一个帷幕，不让人看见她。我使我的精神到她面前，他就对她显现成一个身材均匀的人。她说：‘我的确求庇护于至仁主，免遭你的侵犯，如果你是敬畏的。’他说：‘我只是你的主的使者。我来给你一个纯洁的儿子。’”

温姆·赛莱默说：“指真主发誓！当人们听到哲阿法尔读这里，南扎史哭了，哭得泪水打湿了胡须；主教们也哭了，哭得泪水打湿了他们展开的经典。后来南扎史说：‘这与尔萨接受到的启示出自同一束光源。指安拉发誓，我绝不会把他们交给你们，他们也不会上当受骗。’”

当古莱氏的两个使者离开南扎史时，阿穆尔·本·阿绥说：“指安拉发誓！明天我还要来，一定彻底消灭他们，斩草除根。”阿卜杜拉·本·艾比·莱比阿说：“我们不能这样做。他们还有骨肉近亲。到时候，他们的骨肉近亲将与我们势不两立。”阿穆尔·本·阿绥说：“我告诉南扎史，这些人声称麦尔彦之子尔萨是个仆人。”等到第二天，他对南扎史说：“国王啊！这些人对麦尔彦之子尔萨说些大不敬的话，他们说他是个仆人，你可以派人叫来他们当面对质。”南扎史派人质询圣门弟子。圣门弟子聚集一块儿商议：“如果国王问起对于麦尔彦之子的看法时，咱们应该怎样回答呢？”人们说：“安拉怎么说，我们就怎么说，先知怎样教的我们就怎样说，有啥说啥。”当圣门弟子觐见南扎史国王时，国王问他们：“诸位对麦尔彦之子尔萨有什么看法？”哲阿法尔·本·艾布塔里布说：“我们对他的看法以先知的教诲为准：他是安拉的仆人、是主的使者，是主的鲁哈，是主赋予童贞女麦尔彦的一句话。”南扎史把手放在地上，拿起手杖说：“指安拉发誓！你对麦尔彦之子尔萨的描述恰如其分。”

一旁的大主教们在他们交流时吹胡须瞪眼的，对于他们的话嗤之以鼻。国王说：“指主发誓！如果你们说完了就可以离开啦！在我的地盘上你们是安全的。凡是侮辱你们的人要缴纳罚金。”随后他又重复说：“凡是侮辱你们的人要缴纳罚金。”随后，他再次强调：“凡是侮辱你们的人，他要缴纳罚金。即便是给一座金山我也不愿意害你们中任何一个人。退还那两个人的礼物！我不需要。指主发誓！（假若）我收受贿赂，当安拉收回我王权时，他是不会收受我贿赂的。（假若）我服从了他们，人们便不再服从我了。”

温姆·赛莱默说：“随后，两个古莱氏族人带着被退还的东西耻辱地离开了。我们则与最好的人为邻，安居下来。”

另一个传述，古莱氏族派遣阿穆尔·本·阿绥与阿玛勒特·本·沃力德而不是阿卜杜拉·本·艾布·莱比阿，正如前文所提到的那样。

两个人带着古莱氏人备的礼物前往阿比西尼亚。当觐见南扎史国王两个人便争先恐后地匍匐在国王左右行了叩礼，他们泪流满面说：“我们部落中一伙族人背叛了祖教，流窜到贵地。”国王说：“他们现在何处？”两个人说：“他们就在您的国土上，您可以派人寻找他们。”国王派遣人找来圣门弟子，哲阿法尔自报奋勇：“我做今天的发言人。”哲阿法尔觐见国王，并敬道赛俩目，而没有行叩礼。古莱氏人说：“为何不给国王叩头？！”哲说：“我们只叩拜崇伟的安拉！”国王说：“何以至此？”哲说：“安拉已为我们派遣了使者，他命令只叩拜独一的主宰，绝不崇拜其他。他命令我们礼拜、缴纳天课。”阿穆尔进谗言说：“他们在麦尔彦之子尔萨的认知上与您相左。”国王说：“你们对麦尔彦之子尔萨有何认知？”哲阿法尔说：“正如安拉降示的那样，我们只说，他是主的一句话、是主赋予一个童贞女的鲁哈（精神、灵魂）。这个童贞女并没有男人接触她，也没有谁强加于她孩子。”国王举起自己的手杖说：“阿比西尼亚的民众啊！牧师们啊！修士们啊！指安拉发誓！他们与我们的认知何等的相似。欢迎你们！欢迎带给你们真理的人！我见证：他就是安拉的使者。他就是我们可以在《引支勒》有迹可循的那个人。他就是麦尔彦之子尔萨先知所预言的使者。你们随意住下！指主发誓！假若不是我正承担着一国之君之任，我一定寻他，我愿意为他提鞋。”随后，他勒令退还古莱氏人的礼物，打发两人回去。

某天，阿比西尼亚人聚集起来逼宫，他们对南扎史说：“你已经脱离我们的宗教了。”随后他们造反了。南扎史派人给哲阿法尔以及他的伙伴送信儿，国王为他们准备一艘船，并且告诉大家：“你们在船上坚持等待。如果我失败了，你们远走高飞；如果我胜利了，你们便可安定下来了。”然后，奋笔疾书写道，他见证只有安拉是应受崇拜的主宰，他见证穆罕默德是主的使者，是他的仆人；他见证麦尔彦之子尔萨是主的使者，是主的仆人，是主的精神，是主赋予麦尔彦的一句话。他将书写好的东西揣进大衣内侧右边的怀里，随后出征反叛分子。反叛分子早已经严阵以待。国王阵前问说：“阿比西亚的民众呐！难道我岂不是最适合做你们的国君吗？！”众人回应道：“然！”国王继续问道：“你们自己说，我在你们中间的声誉如何？”众人回应道：“声誉非常好！”国王反问：“既然如此，你们为什么造反呢？！”众人说：“你背叛了我们的宗教，你竟然声称‘尔萨是真主的仆人’。”国王问：“那么你们是怎么认知尔萨的呢？”众人说：“我们认为他是真主的儿子。”国王用手放在胸口，（大衣内侧存放见证书的地方）他对尔萨·本·麦尔彦的见证都已经记录在册，他不会在此基础上增减丝毫。后来他们受到了重创，被国王征服。