深刻认识伊斯兰教斋戒的义理
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2022-05-03 09:14:15 【来源:《中国穆斯林》】 点击:




斋戒之源

一说到斋戒,穆斯林自然会想到一年一度的赖买丹月。

其实,斋戒是一项跨越地域和民族、贯穿古今和中外的重要事项,是一种有着不同表现形式的文化现象。以我国为例,古人在祭祀或举行重大典礼时,会沐浴更衣,并行以斋戒(禁酒止荤,戒欲少乐),以示虔诚恭敬。一如《礼记·祭统》所载:“是故,君子非有大事也,非有恭敬也,则不斋。”

对穆斯林而言,斋戒是一项古老的功课。先知穆圣曾奉行的斋戒是先知伊布拉欣所恪守的太阴历1月10日之阿舒拉日斋戒及其每月13、14、15日的月圆斋戒。直至伊斯兰教历二年8月3日,作为前人定制的斋戒也开始成为提升穆斯林敬畏之心的定制。诚如清高的真主在尊贵的《古兰经》中说:“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。”(2:183)

斋戒之期

众所周知,穆斯林斋戒之期是赖买丹月,即伊斯兰教历九月。为何斋戒定在此月?尊贵的《古兰经》揭示了其中的哲理:“赖买丹月中,开始降示《古兰经》,指导世人,昭示明证,以便遵循正道,分别真伪,故在此月中,你们应当斋戒。”(2:185)

这节经文为我们传达了三个重要信息:尊贵的《古兰经》始降于斋月;《古兰经》的降示旨在“指导世人,昭示明证,以便遵循正道,分别真伪”;在条件允许的情况下均要谨守斋戒。正因为《古兰经》始降于赖买丹月,而《古兰经》的降示又对穆斯林具有划时代的意义,所以遵从主命持斋守戒,也是穆斯林纪念《古兰经》始降此月的特殊方式。

斋戒之贵

无疑,斋戒是尊贵和吉庆的,正如艾布·胡莱勒传述的圣训所述,穆圣说:“真主说:‘人类的各种功课,都归他们自己所有。只有斋戒归我所有,我因斋戒而亲自酬报人。’斋戒是一面盾牌,你们在斋戒期间,既不可胡言乱语,也不可放荡无羁。若遇人辱骂或殴打,你就说:‘我是斋戒者!’以掌握穆罕默德的主盟誓:在真主看来,斋戒者嘴里的口气要比麝香的气味更美。斋戒者有两种快乐,一是开斋时的快乐,二是复生日见主时得到斋戒赏赐的快乐。”(穆斯林辑录)

此中寓意深刻,要知道,伊斯兰教历较公历少10天,这使得伊斯兰教的斋戒在寒来暑往的33年中周而复始。斋戒者于寒冬岁月里能体会缺衣少食者的饥寒交迫,在酷暑三伏中能深知缺水无水者的干渴难耐。面对他人的苦难与无助,一个月每天十几个小时的斋戒者比终日饱腹者更容易产生悲悯之心、体恤之情。斋戒者在开斋时,喝口凉水犹如琼浆甘露,吃口淡饭胜似丰盛佳肴,而感恩之心、快乐之情就会油然而生。

因此,斋戒者既可蒙受真主恩赐,还可躬身涤过,同理共情,收获感恩与快乐。

斋戒之责

伊斯兰教的斋戒是“每年一月”的“止食色以谨嗜欲”。所谓“止食色”,并非一整月的不食不色,而是此月内的从黎明至日落,“食色不亲,非礼不作,非义不为,人事照常,惟加省察己过,忌犯斋功。”“故斋之日,不起妄念,不动尘思,举止唯敬,语默唯恭。”而上述斋戒的形式,无论是外在的,还是内在的,都是对斋戒者自我的要求与提升。此文开篇引证的经文“以便你们敬畏”(2:183),也是强调的这点。这与中国古人斋戒的内涵一样,“斋之为言,齐也。齐不齐,以致齐也。”(《礼记·祭统》)即斋戒说的就是整齐的意思。整齐身心不齐之处,以达到整齐。然而,修齐自我仅仅是斋戒的内涵,是独善其身的表现,但缺失了斋戒的外延,即兼顾社会义务。

须知,斋戒作为伊斯兰教的重要功课之一,不仅有“止骄傲、损嗜欲、增谦和、健康身体、光明心地”之作用,还有“激发人类的同情心和社会的责任感”以及“造就亲爱精诚,互助合作的良好社会”之功效。

而斋月正是一个约束自我与提升信德的月份,是一个奉献他人与回馈社会的佳机。正像艾布·胡莱勒的传述:穆圣说:“赖买丹月业已降临你们了,它是一个吉庆的月份,真主命令你们封此月斋。天堂之门敞开,火狱之门关闭,所有反抗真主的恶魔都在斋月里被戴上了枷锁。斋月里有一夜,胜过一千个月。谁作废了斋月里最好的日期,谁必成为无福之人。”(奈萨仪辑录)斋戒者确属有福之人,因为真主通过斋戒让斋戒者完成主命,进而认识己责,从而主动承担责任,回馈社会,并在其善行中获得真主恩赐的幸福。

圣门弟子伊本•阿巴斯的传述更加印证了这点:“先知是人们中最为慷慨的行善者,他在斋月里更为慷慨。”(布哈里辑录)穆圣曾说:“斋月是互相帮助的月份,是信士的给养被增加的月份。”(伊本•侯宰玛辑录)因此,斋月又被称为慈善之月。

近些年,中国伊斯兰教协会倡导的“善行斋月·爱心行动”的公益慈善活动,正是对这些经训的践行,而各地伊协、清真寺和众多穆斯林群众都积极践行这一倡议。

穆圣鼓励人们守斋行善,他说:“人类的善行,真主均有十倍至七百倍不等的回赐,可是真主说:‘斋戒不在此限,一切全由我决定,我要给他多少回赐就给多少回赐。’”(穆斯林辑录)

因此,在吉庆的斋月里,我们要遵从主命,谨守斋戒,更要通过斋戒强化感恩之心,提升守法意识,培养公益观念,以善行善举弘扬伊斯兰教传统美德,树立伊斯兰教界良好形象,履行社会公民责任,贡献一个斋戒者应有之责。

 

(作者系北京市牛街礼拜寺阿訇,原文刊载于《中国穆斯林》2022年第二期)

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