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  • (2016-07-24)

    在西方女性主义文本中,穆斯林妇女常常被刻画成受男性与宗教牢牢控制的软弱无助的形象。西方女权从纱巾、罩袍这些穆斯林服饰中想象伊斯兰姐妹受到的迫害,进而在论述上,将穆斯林妇女锁定在等待解救的形象中。若有女性不肯摘去头巾或褪去罩袍的女性,她们更是感慨,压迫如此严重,以至于穆斯林妇女都没意识到自己应该享有的权利。

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  • (2016-07-24)

    常德路上有一座典雅的阿拉伯风格清真寺建筑,它由双芯拱门、扇形穹隆顶的两层礼拜殿作为主体建筑,与回廊辅助建筑相衔接,内有高达25米的宣礼塔,拱形圆顶上还装有新月标志。这就是上海著名的沪西清真寺。在周边高楼环视下虽略显朴素,仍别具风采。不少有影响力的阿訇,都曾担任过该寺教长。白润生阿訇就是现任沪西清真寺教长。

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  • (2016-07-19)

    每一种语言的语序都是有规律的。一般来讲,阿拉伯语动词句的语序应是动词、主语、宾语(若是及物动词的话)。就这节经文而言,正常语序应为“فَارْغَبْ إِلَىٰ رَبِّكَ”,而《古兰》中却将宾语前置,其原因之一在于表示限定,意为“只”,所以经堂语直译为“你只贪爱在你的养主上”。

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  • (2016-07-19)

    当年,穆圣(祈主福安)在麦加秘密宣教三年之后公开宣教七年,这十年期间遇到了各种各样的艰难困苦。多神教徒通过各种方式对穆圣(祈主福安)和圣门弟子进行常人难以忍受的迫害,穆圣(祈主福安)为圣第十年,前往塔伊夫进行宣教,竟遭到当地人的围攻。

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  • (2016-07-19)

    “难道我没有为你而开拓你的胸襟吗?我卸下了你的重任,即使你的背担负过重的,而提高了你的声望,与艰难相伴的,确是容易,与艰难相伴的,确是容易,当你的事务完毕时,你应当勤劳,你应当向你的主恳求。”(94:1-8)

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  • (2016-07-19)

    《古兰》中的许多经文教导我们要处理好两层关系,其一、与造物主的关系;其二、与被造物的关系。处理好这两层关系,那么两世的成功就有了保障;没有处理好这两层关系,或其中任何一层,那么就得不到两世的幸福和吉庆。

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  • (2016-07-19)

    “你们当崇拜真主”, 崇拜真主是短暂的人生中最重要的一件事情,是获得两世幸福的关键。而最伤害两世幸福的莫过于以物配主,因此,真主说“不要以任何物配他”。 以物配主即举伴真主,举伴真主就是:相信或妄言真主有匹敌,即在诚信、言论、行动等方面否认真主的独一性。

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  • (2016-07-19)

    古兰经引导世人走向成功 穆圣(祈主福安)将近四十岁时,喜欢远离尘世,带上干粮和水前往离麦加不远处的光明山希拉山洞,依照先父易卜拉欣圣人遗留下的形式崇拜他心目中真正的主宰。

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  • (2016-07-19)

    让我们继续学习《古兰》第九十四章——《开拓》章,第四节经文:“我为你而提高了你的声望。”在这真主节经文当中告诉穆圣(祈主福安):真主赐福于穆圣(祈主福安)的众多恩典当中最为重要的是为他升高了他的声望。

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  • (2016-07-19)

    同胞们:穆圣(祈主福安)和他的众圣门弟子在短暂的历史时期,所取得的成绩是空前绝后的,其原因是什么呢?如今我们全球有16亿之多的穆斯林,是世界人口的五分之一,平均每五个人当中就有一位穆斯林。如此多的穆斯林、众多穆斯林国家、有丰厚的资源,为何如此苦不堪言?为何穆斯林世界到处动荡不安?我们当扪心自问,静坐常思己过!每一位关心穆斯林大众的有识之士内心在流血!真主啊!我们的出路何在?

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