• 一切荣耀属于安拉,我们赞美主、求主佑助、求主宽恕,求主保佑我们免遭自身恶行的伤害;受真主指引者无人能迷误之,遭真主弃绝者无人能引导 [详细]
  • 穆斯林要遵循经训控制情绪获取两世幸福穆斯林要遵循经训,控制情绪,获取两世幸福。真主启示:敬畏的人,在康乐时施舍,在艰难时也施舍,且 [详细]
  • 据欧巴德·本·萨米特(求真主喜悦他)传述,先知(主福安之)说:“谁在夜里醒来后念了‘除真主外,再无应受崇拜的主宰,他独一无偶。王权只归于他,一切赞颂只归于他,他是全能于万事的主。一切赞颂全归真主,赞主超绝,真主至大。无法无力,只靠真主。’并祈祷说:‘主啊!求你饶恕我。’或做祈祷时,他的祈祷必受应答。若他洗小净礼拜,他的拜功必被接纳。”[详细]
  • 《古兰经》和圣训是有区别的,《古兰经》是用阿拉伯文字记录的真主启示的原话,而圣训是后人的传述,因此只有《古兰经》的阿拉伯语经文才能用作礼拜的祈祷,是伊斯兰信仰的精华,而圣训是穆斯林的行为指导和规范,二者都是可靠的教法依据。[详细]
  • 公元7世纪,世界上有两个强大的帝国——拜占庭帝国与波斯帝国。公元613——614年两大帝国曾走向战争,结果拜占庭帝国在一系列战争中遭到失败,大马士革与耶路撒冷两城市被波斯人占领。在《古兰经·罗马章》中提到了罗马人起初被击败,但不久将获得胜利的预言。
  • 伊斯兰作为一种宗教,不仅要求人们信仰真主,而且还要遵循《古兰经》中的伦理道德规范,从而使信徒趋善避恶,即《古兰经》所反复强调的“信主行善”。《古兰经》作为伊斯兰教的根本经典,它的伦理道德思想博大精深,其中调整人与人之间关系的社会伦理思想中的平等观、人文关怀以及公正与合作的主张在伊斯兰社会中具有一定的价值。这种价值主要体现在:为社会的公平观念奠定了一定基础;促进人与人、人与社会的和谐;促进信徒个人的心理和精神健康。
  • 圣训学的目的,是为了鉴别圣训的可靠性,为法学家和教义学家提供可靠的立法依据。为了保证这项工作的科学性,圣训学家总结了一套全面分析圣训的方法,把圣训从多方位进行分类,并制定了严密的条件,对圣训加以取舍。根据考证的⻆度不同,圣训可以分若干类。
  • 理性的最大功能是认知作为无限和绝对超越于时空和物质的造物主,其次还有识别善恶真伪美丑等等,最低的则是算数、思辨。如今人类已经退化得只能使用理性的最低功能。我曾开玩笑说:人类目前对理性的利用程度正如一个农民被国外的千亿富翁的一个亲戚赠送一架飞机,目的是:希望他有朝一日驾驶着飞机去看望他,而这个农民却只懂得用这架飞机拉农作物和大粪,而且只会在地上滑行,不知道它能在空中翱翔。
  • 穆圣(صلى الله عليه و سلم)说:“亡人在坟坑中像受淹的人,他们不停地求救,等待着父母、兄弟、近亲、子孙、多斯迪(穆斯林大众)的杜阿宜。当杜阿宜到达时,对于他们来说,比世上一切恩典都受喜爱。的确真主会让活人的像山一样大的杜阿宜到达坟坑中的亡人上。活人为亡人送的礼物就是杜阿宜。”
  • 一、想要成功,就要保护口舌。阿卜杜拉·本·阿慕尔传述:安拉的使者(愿主福安之)说:沉默者成功了。《提尔米济圣训集》正所谓;沉默是金、言
  • 信士的所为真奇妙!幸福的生活他感谢安啦,此乃善功;患难的时刻他忍耐求赐,这还是善功。(穆斯林圣训集)安啦要是让仆人失去双眼,他必会以天堂报答他。(布哈里圣训集)苏丹的一个普通女人进入了天堂,就是因为她患癫痫病之后选择了忍耐。(布哈里圣训集)
  • 1、主麻日洗大净,修剪指甲,小净之后,洒香水,穿洁净的衣服。2,不要吃生葱、生蒜,吸烟,要刷牙更除口臭。3,进入礼拜殿之后,先礼两拜庆贺拜,即使伊玛目正在演讲台上演讲也罢。4,坐着静听伊玛目的演讲,不要说话。5,跟随伊玛目礼两拜主麻的主命拜。6,主麻拜之后,要是在礼拜殿就礼两拜为一单元的四拜圣行拜;要是在家中礼两拜圣行拜,这是最好的。7,主麻日祝福使者。8,主麻日,寻找最好的时刻向真主祈祷。9,念山洞章。10,相互说赛俩目祝福,增进友谊。
  • 穿衣、脱衣时的祈祷词
  • 进出家门及清真寺的祈祷词