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所谓修身养性，即通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。今天，就让我们从古兰经去学习如何以最为优美的方式不断完善自身修养、不断提升自己的小技巧。[详细] -
根据宗教社会学说，宗教和文化的本质相辅相成，并且在许多方面具有互补作用。宗教构建和丰富着文化，文化则折射着宗教的具体内涵， 并延伸至宗教信仰者个体和整体的各个层面。透过文化看宗教，对于了解和认识宗教对人类社会发展的影响和意义，从一定程度来讲，有着重要的文化内涵和研究价值：“宗教是文化的中心和极其重要的方面。正如文化是一个整体一样，它的具体内容是与社会存在的状态相协调或相冲突的， 并随着社会的进步而变化。把宗教看作文化的核心要素将有助于我们总结宗教对人的意义。” 宗教之所以“被视为文化的中心”，是因为它“代表着文化的终极与神圣的方面”，它是“一种‘防御体系’——即它包含着‘一系列有助于我们防御那些使人烦恼的怀疑、焦虑与侵犯性的信仰和态度’”；[详细] -
放眼当下，世界各国都被新冠病毒所困扰，穆斯林世界也不例外。纵观整个穆斯林世界，清真寺被迫关闭，聚礼被迫取消，人心惶惶，仿佛不可终日。然而，作为穆斯林，我们切不可过度恐慌。此时此刻，就让我们静下心来，假想穆圣(愿主福安之)会如何应对这场病毒危机。[详细] -
主啊！求你保佑我，勿患马福斌、神经病、传染病及各种疑难杂症。[详细] -
预防瘟疫等疾病最好的祈祷词译文：凭真主的尊名开始，天地万物与真主的尊名相伴，都不会伤害的。他（真主）是全听的全知的。[详细]
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穆萨先知经历了长时期的斗争，消耗了大量的精力，最后去世了。穆萨和哈伦这两位先知倒在西奈大沙漠中，并被埋葬在那里。真主在他的经典里赞扬穆萨和哈伦这两位先知时是这么说的：“我确实已施恩于穆萨和哈伦，我曾经使他们俩以及他们的族人免于大难。我曾援助他们，所以他们是胜利者。我授给他们俩详细明确的经典。我指引他们俩正直的道路，我让他们俩的令名永存于世。‘祝穆萨和哈伦平安！’我一定会这样恩赐于行善者的。他们俩确是我的信道的仆人。” -
叶尔孤白去世后，他的后代一直生活在埃及。岁月年复一年地过去了，他的子孙越来越多，叶尔孤白先知被称做犹太人，他的儿孙们自然就是犹太人的后代。随着时光的流逝，优素福先知传下来的那个唯一的信仰在渐渐消亡。国王去世了一个又一个，最后到了一个独断专横的国王，人们称做法老的那里，他自称自己是主。他对臣民们说：“我是你们至尊的主。
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1．善良的人并不在于外表美，而是在于心态宁静、举止庄重。2．这个民族的先辈们因坚信和不贪而获救，后来的人将因吝啬和妄想而毁灭。3．在今世伤害别人者，在后世将遭安拉的严惩。4．害人者，必进火狱。5．你们当教授人们知识。对待别人不要斤斤计较，见到朋友要面带微笑，与人交往不要粗暴无理。当你愤怒时，要冷静沉着。 -
在这个社会中，我们有这样一种极端，有些人只强调要背诵古兰经，却完全不理会理解古兰经的重要性。你只要把古兰经背下来，就可以在斋月的泰拉威拜中当领拜的伊玛目。你把古兰经诵读的非常优美，大家也会赞扬你，多么好听多么标准的诵读，但你却完全不知道你在读什么——这是一种极端。 -
真主的使者易卜拉欣在大地上传遍了他的召唤和宣告声后，回到了他的主的身边。以后他的儿子易司马仪和易司哈格都沿着他的足迹走，后来他们也都成为先知。真主把易司马仪派到吉尔胡木族人和也门人中间，传达主的命令，努力让他们信仰真理。易司马仪生前还嘱咐他的兄弟易司哈格的后代也要这么做。后来，易司马仪留下了十二个儿子，他们后来都成了阿拉伯部族的长老，因此，阿拉伯人的祖先是易司马仪。 -
偶像，随之，暴虐者和被压迫者也同时出现了。人们不仅崇拜偶像，同时还崇拜起星宿来。他们认为星宿也是神灵，他们宁愿崇拜偶像和星宿，也不愿意崇拜至高无上的真主。还有人崇拜国王，认为国王也是神灵。就在这种混乱、压抑的气氛中，我们的先知易卜拉欣诞生了。
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五段圣训在鼓励我们去做一些能博得真主喜悦，能导人进入乐园的“小事”。第一段是鼓励栽种的，第二段是鼓励馈赠的，第三段是鼓励消除路障的，第四段是鼓励给动物饮水的，第五段是鼓励给困难之人免债的。
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就今世生活的目的（人生观）而言，也许每一个在地球上生活的人都会有自己的想法，或者是个人的理解。这些想法自然也就如同每个人的信仰和对人类的理解一样千差万别。对有些人来说，生活的中心是与真主的关系、与家庭的关系或服务于人类的关系；对另一些人来说，生活的目的是获得成就，生儿育女或获得物质的成功；还有一部分人，对他们来说生活的目的是攫取权力、成功、成名、敛财、享乐；对一些不幸的人来说，生活的目的可能是每日挣扎仅为了能够生存、免受苦难。很显然，这种归纳罗列是无穷无尽的。 -
据伊本·欧麦尔（愿主喜悦之）传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“谁在聚礼日诵读《山洞章》，从他脚底升起一道光，直至天际安拉想饶他两个聚礼之间的罪悉。” -
无论是马来西亚这个以伊斯兰为国教的国家，还是加拿大这个以基督徒为主体的国度，只要是穆斯林，无论是大人还是小孩，是大学教授、还是普通人，大家都在积极地学习和传授《古兰经》。不仅如此，我发现越来越多的海外穆斯林正在积极学习使用《古兰经》的智慧修身养性、完善品德、造福社会，我想这或许就是这个时代穆斯林最需要做的事情，可以视之为穆斯林对《古兰经》的觉醒运动。
斋月来临前的反思和斋月里履行的责任
马有福：人生五笔 点横竖撇捺
