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所谓修身养性，即通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。今天，就让我们从古兰经去学习如何以最为优美的方式不断完善自身修养、不断提升自己的小技巧。[详细] -
根据宗教社会学说，宗教和文化的本质相辅相成，并且在许多方面具有互补作用。宗教构建和丰富着文化，文化则折射着宗教的具体内涵， 并延伸至宗教信仰者个体和整体的各个层面。透过文化看宗教，对于了解和认识宗教对人类社会发展的影响和意义，从一定程度来讲，有着重要的文化内涵和研究价值：“宗教是文化的中心和极其重要的方面。正如文化是一个整体一样，它的具体内容是与社会存在的状态相协调或相冲突的， 并随着社会的进步而变化。把宗教看作文化的核心要素将有助于我们总结宗教对人的意义。” 宗教之所以“被视为文化的中心”，是因为它“代表着文化的终极与神圣的方面”，它是“一种‘防御体系’——即它包含着‘一系列有助于我们防御那些使人烦恼的怀疑、焦虑与侵犯性的信仰和态度’”；[详细] -
放眼当下，世界各国都被新冠病毒所困扰，穆斯林世界也不例外。纵观整个穆斯林世界，清真寺被迫关闭，聚礼被迫取消，人心惶惶，仿佛不可终日。然而，作为穆斯林，我们切不可过度恐慌。此时此刻，就让我们静下心来，假想穆圣(愿主福安之)会如何应对这场病毒危机。[详细] -
主啊！求你保佑我，勿患马福斌、神经病、传染病及各种疑难杂症。[详细] -
预防瘟疫等疾病最好的祈祷词译文：凭真主的尊名开始，天地万物与真主的尊名相伴，都不会伤害的。他（真主）是全听的全知的。[详细]
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如果你们怀疑我降示给我的仆人的经典，那么，你们尝试摹仿写作一章，并舍安拉而寻求你们的见证者，如果你们是诚实的。 （古兰经黄牛章第23节） -
真主喜悦的所有言行都是善功， 我们坚信伟大真主创造了人类，让我们完成对他的崇拜。真主是世人的创造者、各种恩惠的赐予者：他给了我们生命、健全的智力、能言善辩的口才、让整个宇宙无偿地为我们服务
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瓦哈比（وهّابيّة）说：“向圣人、外哩、清廉的学者沾吉是异端、叛教。”
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从《古兰经》中记载的历史事实﹐我们可以看到﹐真主所派遣的所有使者﹐都是普通人一份子﹐大家熟悉他﹐是他们的“族人”﹐了解他﹐知道他的品行﹐对他信得过﹐必有追随者。 他的使命是根据真主的启示﹐教化族人﹐弘扬正道﹐帮助人们建立文明的社会。 他向人们“布道”
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或许有人要问，难道穆民们对待经训有问题吗？对穆民来说，《古兰经》至上，这有含糊吗？其实，在这个世俗的社会中，有的穆民尽管口头上说经训至上，但在实际生活中，无论是阿訇还是瞎汉，却以自己的私欲、自己的思维和意见为核心。这是当今穆斯林的通病，是教门滑坡的根源
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在人类文明的历史长河中,凡是没有中断过的世界性文明,对于人､人性都予以充分的关注与赞美｡佛教讲“佛性平等”､“普度众生”;儒家讲“仁者人也”､“仁者爱人” -
我们一般说的“圣行”有三种不同的内涵。这三种意思往往当作同义词，交叉使用，但有时须有明确的区别理解和对待，就不应当混淆不清。 -
伊斯兰教是非常重视学习知识的，真主降示的最早的《古兰经》文，就提到学习知识。真主造化人祖阿丹后，即把知识教导给他，凭借知识，人类贵过其余的万事万物。穆圣也十分重视穆斯林学习，他指出，“求学从摇篮一直到坟墓”。“学习对每个穆斯林男女都是主命”。
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莱麦丹月来临你们了，这是个吉庆的月份。真主给你们制定了这个斋月。在这一月，所有天堂的门全都敞开了，所有火狱的门全部关闭了。反抗的恶魔都被戴上了枷锁。斋月里有一个夜晚是胜过一千个月的。谁要是废除斋月里的善功，谁就必成为无福分的人。
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斋月来临前的反思和斋月里履行的责任
马有福：人生五笔 点横竖撇捺
