倘若我们回顾历史，我们会发现，穆斯林统治欧洲伊比利亚半岛的安达卢西亚时期，正是欧洲历史上不同族群和谐共处的最佳范例。正是这一范例的存在，让我们依旧对和谐与和平充满了希望。

亨利表示，此次展览已经大获成功，穆斯林群体也为之振奋，展览的一大意义，就是告诉欧洲，穆斯林文化在欧洲有着悠久的历史，这不仅极大激励了穆斯林群体，也对仇穆群体作出了有力回击。

艾卜·阿卜杜拉·穆苏尔布·本·欧麦尔·阿布德里耶（卒于伊历3年），是参加过白德勒战役的伊斯兰先驱，在首次《阿格拜盟约》之后先知派往叶斯里布（麦地那）的宣教士，也是白德勒战役、吴虎德战役中迁士军团的旗手。

穆斯林妇女对伊斯兰文明的发展作出了不可磨灭的伟大贡献，其中，穆斯林女学者们在教法、圣训学及人文学科方面的贡献早已被多数人所熟知，而穆斯林妇女在科学、医学、政治等方面的贡献却依旧鲜有人知。 ……

一百年前，欧洲力量主宰中东。一百年后，中东仍风雨飘摇。再过百年，情况或有改观，但这一代穆斯林已无缘见证。即便历史以它最快的速度转变，就目前情况来看，依旧没有希望。他们在黎明前的黑暗里守望，是伊斯兰历史最残酷的展现。

纳吾肉孜节，又名诺鲁孜节，古波斯非物质文明遗产，波斯语Norooz，起源于三千多年前，与古代拜火教信仰有关，也是古波斯人的新年。按照波斯历法的推算法，这天出现在中国农历的“春分”时节，即阳历的3月20日左右，今年是3月21日，照耀大地的太阳行至北回归线返回。因此，这一天日夜长度均等，意味着从此白日渐长夜晚渐短，人间得到更多的阳光，古波斯人确定为“送旧迎新”的新年，类似于中国的春节。各地居民尽其所能，全民欢乐，热烈庆祝，家庭团聚，探亲访友，全村聚餐，文艺汇演，各地都有不同的民族风采，例如伊朗是全国法定的节日，民间习俗欢庆两个星期。在阿富汗的许多地方，纳吾肉孜节成为伊斯兰节日，他们认定先知穆罕默德从麦加迁移到麦地那那年为元年（公元622年）。

总结而言，在传媒长期的影响下，港人对伊斯兰仍有很深的误解。跟以往不同的是，部分港人明白自己缺乏正确的认知而愿意去学习，增加认识，其中以教育界在这方面的努力尤为明显。不过，香港的穆斯林群体比较小，不一定能够充分响应社会认识伊斯兰这个需求。寄望各方能够多加合作，共同努力，让伊斯兰文化的知识可以在香港普及开去。伊斯兰是那么远，又这么近；无论华人、少数族裔或印佣，穆斯林可能与你生活在同一个小区。的确，如果港人能够对伊斯兰信仰和文化有更多的认识、尊重和包容，便有助于缔造多元种族文化和谐共融的美好社会。

通过梳理和分析这部抄本中反映宗教生活的插图，不但使我们更加直观的了解了当时的穆斯林进行斋戒、礼拜、朝觐等宗教活动的情形，也有助于我们进一步了解当时的社会情况和过往的文化传统。

奥斯曼王朝时期的清真寺，和其它地方不同风格的清真寺中的一些宇宙景观和象征意义，并不是一件让人感到突兀和离谱的事情，因为在那样的时间和岁月里，伊斯兰稳麦和古兰经与圣训有着密切的联系，穆斯林的建筑师和艺术家们萌生出这些思想也就是情理之中，也就很自然地流露在伊斯兰建筑的设计之中，而首当其冲的就是安拉的朝房——清真寺；当然，你完全可以说那是大宇宙的一个缩影图，或者说，它原本就本该如此。对此，我们应该有所理解和认识！

在大理流传着这么一个传说，说在很早以前某个清真寺里曾经“供奉”着一块万岁牌。身为大理人我也只是听说，从未见过，最近才从俩位可靠的朋友那里听说真有此事，这块牌子被保留了下来，他们都亲眼目睹过。于是乎，我才好奇进一步调查了解此事，基本弄清楚其来龙去脉。