伊斯兰信仰中斋戒的阿拉伯用词原意，是坚忍和克制。穆斯林所遵循的伊斯兰斋戒制度，从日出前开始直到日落后，停止饮食，克制情欲。斋戒对我们的信仰及身心有着许多益处，但最基本的益处则在于我们能学到自制、节制我们的欲念和增强我们的适应能力，防止自己变为欲望与习惯的奴隶。无法无力，唯凭真主，疫情的到来，使得原本应该热闹非凡、充满吉庆与喜悦的莱麦丹斋月，变得异常寂静。以往，我们每个斋月都可以前往清真寺与其他穆斯林同胞们一道祈祷、礼拜，我们可以在清真寺与穆斯林兄弟姐妹们共享开斋美食，也可以前往亲朋好友家中或邀请亲朋好友欢庆开斋时分，可是，这个斋月，注定将成为每个穆斯林心中难言的痛。平日里我们习以为常的诸多恩典，如今都变得遥不可及；我们曾经忽视的诸多恩典，如今都变得弥足珍贵。

在阿拉伯帝国灭亡后，伊斯兰文明开始逐渐衰落，穆斯林在医学方面再无更多突出贡献。而之前穆斯林所取得的医学成就，则被基督教国家的学者吸收，为现代医学的崛起奠定了基础。19世纪，工业革命后的列强用坚船利炮轰开了阿拉伯世界的大门，开始了漫长的殖民进程，在此过程中，现代医学也传入了阿拉伯国家，并被阿拉伯人逐步接受。埃及效法列强，率先建立起了公共卫生制度，其首要目标便是通过注射疫苗，防控天花之类的传染病。

有人类聚居的地方，便有瘟疫，它总是在悄无声息中袭来，带来巨大的灾难，让无数生命转瞬即逝，无数城市化为废墟，无数文明土崩瓦解，从而改变历史的进程：雅典大瘟疫使得即将在伯罗奔尼撒战争中取胜的雅典优势丧失殆尽；安东尼大瘟疫则给罗马帝国带来了毁灭性打击，基督教因而趁势兴起；建安大瘟疫则使曹魏元气大伤，无力南下攻吴伐蜀……而在中东，瘟疫和传染病也并不会有所不同。发源于此的伊斯兰教对瘟疫也并不陌生。那么，穆斯林又是如何看待瘟疫，应对瘟疫的呢？

2019年8月10号下午，齐河县黄河大道纬二十一路东沿施工现场，在经过三王城村清真寺南侧回族墓地时，发现两座保存完好的古墓。据当地回民阿訇讲述：该出墓葬可以追溯到清朝雍正二年以前，具体年代还需要考古专家的鉴定。

宁夏回族自治区固原市西吉县兴隆镇单家集清真寺，见证了毛泽东和阿訇马德海的一次促膝长谈，史称“单家集夜话”。1935年10月5日，毛泽东率领中央红军（陕甘支队）第二次到达西吉县兴隆镇单家集，受到了当地群众的热烈欢迎和盛情款待。回族群众邀请毛主席等红军领导人到“陕义堂”清真寺参观。当天晚上，毛主席跟回族阿訇马德海坐在“陕义堂”清真寺北厢房的炕头上，进行了长谈。毛泽东讲述了国际、国内的发展形势，重申了红军“三大禁令，四项注意”纪律，即禁止部队驻扎清真寺，禁止在回民家中吃大荤，禁止打回族的土豪；注意尊重回族人民生活习惯，注意使用回民水桶在井里打水，注意回避回族青年妇女，注意实行公买公卖，阐明了中国共产党和中国工农红军奉行各民族团结、平等及尊重回族群众习俗等政策。

元代是中韩文化交流史上的一个特殊时期 ,也是回回民族形成的重要时期 。随着蒙古贵族的西征和东征 , 13世纪欧亚大陆的人群流动空前活跃 。东 、西方不同的文化价值观被迁徙的人群带入了新的地区,与当地的民族文化相互碰撞, 相互融合, 进而形成了新的民族文化 。回回民族就是在元代中外民族文化交流 、交融中形成并发展起来的新族群 ,而且 ,其文化影响当时已波及域外 。元代的高丽史籍对此就有记载 。

现在，人们从许多描写长征的文字资料中可以得知，当年中央红军在长征途中于哈达铺镇休整时，通过镇邮局里的国民党报纸，知道了陕北还有一块地方有共产党的组织和红军队伍，于是，毛泽东和中央领导人开会研究，做出中央红军到陕北落脚安家的决定。然而，事实上,在看到报纸之前，毛泽东曾与当地的回族阿訇谈经论道，对红军北上落脚陕北心中已经有了底。

1956年12月22日，是北京的一个阳光明媚的冬日，在中南海的草坪上，毛主席和中央领导亲切接见了全国各族穆斯林代表并合影留念，这一激动人心的瞬间，随着相机的快门响动被记录了下来。在毛泽东同志诞辰125周年，深切缅怀他的丰功伟绩之际，我们不能忘记无论是民主革命时期，还是社会主义革命和社会主义建设时期，他都和回族人民有着深厚的情谊。

红军西征在中国革命上占有重要的一页，红军战士浴血奋战，披坚执锐，是壮丽的画卷。西征红军期间认真执行党的民族宗教政策，受到回汉各族人民的拥护和支持。红军西征的胜利，保障了三大主力胜利会师，促进了西安事变的爆发和抗日民族统一战线的形成，以及民族区域自治的伟大成功实践。

伊斯兰教传入到中国已有一千三百多年的历史，中国的穆斯林人口已有两千多万。在多民族的中国，信仰伊斯兰教的有十个兄弟民族。他们同中国各族人民一起，共同劳动、生活、斗争和建设，对祖国做出了自己的贡献，对发展我国同阿拉伯和伊斯兰教国家人民及穆斯林的友好关系做出了自己的努力。