• 我国伊斯兰教伊赫瓦尼教派著名阿訇萧德珍受阿拉伯瓦哈比思想的影响,结合中国伊斯兰教实际情况著书立说,大力倡导改革,积极宣传伊赫瓦尼思想。本文简析了他的思想及其与瓦哈比思想之异同以及该派在西安地区得以传播的社会因素。清末民初,受阿拉伯伊斯兰瓦哈比运动的影响,我国回族穆斯林兴起了文化运动,在发展穆斯林文化教育,推动穆斯林社会全面发展的大前提下,西安地区的回族伊斯兰教中也兴起了改革的浪潮。著名经师刘遇真朝觐归来,在 "凭经立教、尊经革俗 "的口号下,拉开了改革的序幕。在这一活动中,刘遇真的弟子萧德珍阿訇译著的《醒迷要录》,提出“人心不死、大道复生”的口号,将这一改良行动推向高潮,产生了较大的影响。新兴的瓦哈比思潮与传统的思想发生了撞击,曾一度引发了“闹教”。[详细]
  • ​左宝贵是我国近代著名的爱国将领、民族英雄,在中国近代史上占有重要的地位。我们研究近现代回族史时,也不能不把他放在首位。本文拟从左宝贵的早期军事活动及思想、在奉天的策略、对回教的贡献、在洋务运动和甲午战争中的作用及左宝贵的家世、墓葬封号祠庙和婚姻子女等方面,作些考证期望对左宝贵的研究能深人下去。[详细]
  • 一个民族的智慧往往能在饮食文化中窥见一斑,在这方面中国人体现了自己的聪明才干,他们总能将不同的材料,运用不同的手法,经由不同的调配而创造出一系列美味佳肴,流传人间。面前的这家“存寿牛杂碎”,是一家专营牛杂碎的老店,在西宁人嘴里这可是一道美食。在西宁,“杂碎”是“下水”的同义语,是用牛羊的内脏、头、蹄肉,经过精细处理、加工而成。这道发端于民间的美食,也成为了底层百姓吃不起肉的解馋替代品。在我国饮食传统中,有“下水不上宴”之俗,所以“杂碎”一直流行于民间,直至清代兴起的“全羊席”后,才有所改观。存寿牛杂碎,是一道具有代表性的西宁地方小吃,有着西北地区特有的风味,它的口感绵软,味道浓烈,与高原严寒的气候十分吻合。[详细]
  • 清真寺在伊斯兰文化中占有特殊地位,是伊斯兰文化的重要载体,也是伊斯兰建筑的典型代表。中国传统伊斯兰教清真寺建筑独立于世界伊斯兰建筑体系,它融合了中国文化和伊斯兰文化,其风貌区别于阿拉伯地区的建筑,形成了一种全新的建筑式样,丰富了中国传统建筑形式。[详细]
  • 史学家白寿彝从历史学视角评价了马坚先生议述考订的学术人生,认为他延续了云南回教学者经汉两通的传统;企业家沙鹏程回顾七十年代末拜访先生时的经历,先生朴素的品格让他铭记一生;上外教授朱威烈强调了和先生的师承关系,并提及先生将“阿语从民族宗教学引入最高学府的功绩”,朱老师后来有意提携丁俊、祁学义等学者,可谓是“前人栽树后人乘凉”;马坚先生夫人马存真女士总结了他翻译经典和培育阿语人才的两大历史功绩。[详细]
  • 赛义德·贾维德。赛义德·贾维德(Sajid Javid),英国内政大臣。现年48岁,曾是投资银行经理人,曾担任英国文化、媒体与体育大臣,社区与地方政府大臣等职务。贾维德的父亲是来自巴基斯坦的移民。2018年4月30日,英国政府任命赛义德·贾维德为内政大臣,接替4月29日因“遣返移民”事件辞职的安伯·拉德。
  • 优素福·格尔达威简介。优素福·格尔达威(1926 9 9-- ),阿文: يوسف القرضاوي ,是当代最突出的伊斯兰百科式大学者,爱资哈尔大学博士,世界穆斯林学者联盟主席,伊斯兰教法学家,思想家,圣训学家,古兰经注释家,教育家,宗教维新家,宣教大师,作家,诗人。当今世界伊斯兰中正思想30条。
  • 马新芳:新中国妇女工作的先驱者 回族人民优秀女儿——海涛。一个波涛澎湃的名词,一个为中国人民解放与建设事业不懈奋斗的人生,这是一个十分熟悉又陌生的名字——海涛。 她,党的忠诚战士!回族的优秀女儿!十八岁参加了抗日游击队,十八岁加入了中国共产党,二十三岁北上延安积极投身于大生产运动,三十岁就任省妇联主任。她受到过毛主席、朱德委员长的亲切接见,她去世后,胡耀邦同志发唁电!
  • 人们都说临夏是中国的小麦加,其含义是临夏伊斯兰教兴盛。在我看来,它含义又是信仰虔诚。对于外地穆斯林来说,小麦加这个名称反映了人们对临夏的亲近感,情况可能如此。每当七八月份,成群结队的外地人络绎不绝地涌到临夏,部分人当然是观光客,但绝大多数人则羡慕这个名字而来。他们都想在信仰、道德操守、与学问方面有所长进,使自己浮躁的心灵在与学者交流后得以安宁,然后带着一颗虔诚的、和缓的心灵回到家乡,去完成自己的使命,成就一番事业。
  • 临夏著名教育家白哈阿訇(马志信)昨日归真。临夏外国语学校(原中阿学校)创建人、中国著名伊斯兰学者马志信(白哈阿訇),因心脏病突发,抢救无效,于2012年1月10日(今天)13时归真于家中,享年78岁。恩师的殡礼,将于明天(1月11日)晌礼后在临夏新华寺举行。“我们属于真主,并将归于真主。”
  • 十九世纪法国作家笔下的先知穆罕默德(愿主福安之)。倘若目标之伟大、财势之匮乏以及结局之伟大是衡量“天才”的终极标准,那么,谁敢拿历史上数不胜数的伟人与穆罕默德(愿主福安之)相提并论?我们认为,这世间最伟大的人只不过设立了属于自己的军队、律法甚至帝国,然而,他们所获得的只不过是物质方面的成功,这种成功通常都会随着时间的流逝消失殆尽。可是,这个人并不仅仅撼动了军队、律法、帝国、人类以及各个朝代,甚至也影响了多神崇拜的祭坛、诸神、各个宗教、各种思想、信仰甚至是人类的灵魂。
  • 2019年4月15日,中国伊斯兰教协会和北京市伊斯兰教协会在北京共同举办纪念安士伟大阿訇诞辰100周年座谈会。中国伊协会长杨发明阿訇、北京市民族宗教委员会副巡视员王海丰致辞。中国伊协副会长阿地里江·阿吉克力木、刘克杰、金汝彬等出席座谈会,秘书长马中平主持。安士伟大阿訇是杰出的爱国人士,曾任全国政协委员、常委,全国政协民族和宗教委员会副主任,中国伊斯兰教协会会长,中国伊斯兰教经学院院长,北京市伊斯兰教协会会长,北京市伊斯兰教经学院院长等职。1919年4月出生于河北省保定市一个回族家庭。他一生高举爱国爱教的伟大旗帜,与党和政府同心同德、肝胆相照,为推动我国伊斯兰教事业健康发展,培养爱国宗教人才和维护祖国统一、民族团结、宗教和谐做出了重要贡献。
  • 伊玛目阿卜杜色俩木·穆巴拉克福雷在他的(布哈里先行)一书中提到:伊玛目布哈里有一次因寻求圣训知识乘船出海,他身上带着一千金币,以便助他旅行,求知而用。在当时那一千金币是一笔惊人的数字。同船的人中有一个人来到伊玛目布哈里跟前,他对伊玛目布哈里表现出喜欢、友好和关心,他开始接近伊玛目布哈里,并与他坐在一起。伊玛目布哈里觉得这个人挺友善,挺诚实的,就对他产生了好感,也就对他没了戒心,以至于有一天伊玛目布哈里告诉了这个人自己身上带着一千金币的事情。
  • 布哈里(810~870)伊斯兰教圣训学家,原名叫穆哈默德·伊斯玛伊莱·易卜拉欣,伊历194年10月13日出生于现在的乌兹别克斯坦布哈拉地区,伊历256年10月一日卒于撒马尔干,及生于公元810年7月20日,卒于870年9月一日。享年60岁。他的圣训集成为了世界上最具有权威的圣训经典。16岁随家人朝觐麦加,而后跋涉于辽阔的伊斯兰世界,寻访圣训传述、收录和背记人,全面搜集圣训正文和传述世系,探讨圣训学的疑难问题。据传,他曾访问1080名长老,记录60万条圣训,用16年时间进行综合分析,筛选出7397条他认为真实可靠的圣训,再经评论和比较,按教法题材分类,编为《布哈里圣训实录》,被推崇为仅次于《古兰经》的经典,成为宗教学者演绎教法和教义的重要依据。晚年因与布哈拉统治者不和,迁居撒马尔罕。
  • 应土耳其政府和土耳其裔美国社区中心邀请,我国阿拉伯文书法家米广江先生于2016年4月2日赴美国马里兰州参加全美最大清真寺“美国迪亚乃中心”落成典礼,并出席伊斯兰书法邀请展览活动。早在1995年,从华盛顿地区搬来兰厄姆市定居的土耳其裔穆斯林集资购买了一处房产,在此成立了“土耳其文化中心”,其中的一个间房用做礼拜处。2003年又在该中心旁边集资购买了部分土地,用于中心的扩建并计划建一座独立的清真寺。由于当地穆斯林能力有限和一些其它原因,土地闲置了12年。之后同土耳其政府联系,得到了时任土耳其总理雷杰普·塔伊普·埃尔多安的支持,土耳其政府决定出资建设,其目标是“让蓝色清真寺落户美国,提高土耳其软实力”。