• 古今中外所有民族,无论先进或落后、文明或愚昧。都有寻找造物主和敬拜造物主的天性,但由于人类的局限性,往往找错方向,拜错对象。正信不立,迷信泛滥,不但不能给人类带来幸福,反而造成极大伤害。因此,伊斯兰首先确立认主独一的信仰,并规定了一系列功修来巩固和净化之。明确造化天地万物的真主才是唯一应受崇拜的主。穆罕默德是真主派遣来向全人类传播伊斯兰正道的封印使者,他虽然是至圣先知,品德高尚,但他是人不是神,对他只能祝福,不能敬拜。 [详细]
  • 我们要尽量对孩子好一些,让他们在小时候尽量快乐。因为长大以后他们会遇到很多痛苦,那时候,小时候的快乐就会成为他们最美好的回忆和安慰。[详细]
  • 此话之意是描述种树,付出就有收获。一分耕耘,一分收获,一分服务,一分回报。而给人帮助,遇到不会感恩的,可能是白白付出,颗粒无收。不像耕耘物质一样是因果关系。没有看开真主常道法则的人,容易产生这这种短期和眼下想法,做事要求立竿见影,尽快兑现自己付出后的回报,导致放弃爱心和行善。所以图片的思想应该从正面理解,避免激发一些心中有怨者的共鸣,慢慢封闭自己,不愿意再去对他人付出。当不愿意对别人付出时,也就不会再有收获了。[详细]
  • 最早皈依的是一位女性——赫迪婕太太,同时她也是除了使者之外,第一位向安拉叩头的人。伊斯兰历史上,为教门牺牲的第一人不是男性,而是一位女性——苏麦耶。由于一位女性的原因,才促成了大贤哈姆宰السيد حمزة的归信。 [详细]
  • 不幸的来源有五:1 远离拜功。2 违抗父母。3 远离《古兰经》。4 结交损友。5 不满前定。──谢赫·穆罕默德·谢阿拉威[详细]
  • 修道士沙穆欧尼问穆圣:伊斯兰教的标志是什么? 穆圣说:信仰、知识、功修。 沙穆欧尼说:信仰的标志是什么?知识的标志是什么?功修的标
  • 问:各人拜功的回赐相同吗?怎样知道回赐的大小? 答:各人拜功的回赐不同。拜功的回赐是看艰难之时的拜功,越艰难品级越高,回赐越大,如
  • 中华民族是具有五千年文明的礼仪之邦,回民是受伊斯兰文明与中华文明双重熏陶下的优秀民族,回回民族世代与各民族礼尚往来,相互尊重
  • 赞颂安拉乎规定斋戒者缴纳开斋捐,以弥补其过失和不足,并体现对穷人和孤儿的怜恤。我见证惟有安拉乎是应受崇拜的主,独一无二、神圣至安的
  • 【开斋捐则卡特-费特勒或索得盖-费特勒是在开斋节会礼前﹐生活富足的家庭为全家成员交纳的法定性施舍﹐赈济贫困者。 交纳的价值以半升小麦
  • 奉普慈特慈的真主之名《古兰经》云:信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。(2∶183)穆圣说:谁
  • 可以吃,可以饮,直到你们可以分辨黎明时天边的白线和黑线。然后整日斋戒,直至夜色降临。「古兰 2:187」安拉允许封斋者在黎明前吃饮,说
  • 【编者前言:关于高考生斋戒与否的问题,这属于当代教法的范畴。对此,伊斯兰世界的学者们各有不同的看法和主张,也颁布了主张各异,观点不
  • 问:如果一个人没有大净去世了,那该怎么办?他的罪有多重?答:大家都知道,伊斯兰教是一个热爱清洁卫生的宗教,伊斯兰教号召人们一定要讲
  • 真主说:【天课只归于贫穷者;赤贫者;管理天课者;心被团结者;无力赎身者;欠债者;为主道工作者;途中穷困者;这是真主的定制。】(古兰