• 我曾以为我是花草的主人,我种下许多花草供我欣赏;我曾以为我是衣服的主人,我买下许多衣服随我挑选;我曾以为我是收藏品的主人,我收集许多藏品任我把玩。后来才发现,我不是它们的主人,而是仆人。小院里的花草总是伸着脖子呼唤我:“我的口渴了,快给我浇水;我缺营养了,快给我换土。”各式各样的衣服总是通过镜子告诉我:“衣服皱了,快熨一熨;你搭配不当,重新搭配。”那些收藏品大多一星期也见不上一次面,一见面就绷着脸使唤我:“快来给我抹干净身上的灰尘。”
  • 宣传教门要耐心,了解群众要细心,生活细节要留心,关心群众要真心,解释教法不随心,群众来寺要舒心,寺里寺外要操心,不可以我为中心,对待吨亚不贪心,持续学习无傲心,戒骄戒躁虚荣心,困难群众要关心,学习圣贤向善心,言谈举止要精心,与人交往要实心,将心比心换人心,遇事不乱有忍心,有时生活很难心,妻室儿女有扯心,每月回家有良心, 偶遇美色不动心, 爱人对你很放心, 常留寺中要静心,投入教务不分心,群众扶帮不寒心,卖教求食是病心,乜提举实不变心,礼起拜来要诚心,对待满拉有疼心,兄弟情谊无私心,互相学习要虚心,取长补短很欢心,学习尔林不烦心,寺管照顾要用心,供帮学堂要热心,人人要有上进心,阿訇群众一片心,只为教门献爱心,伊斯俩目为轴心,抑恶扬善下决心,欲进乐园不担心。
  • 若是一个高水平的穆斯林群体,若是每天思考着怎样抵抗和粉碎新帝国主义对我们的包围,就不会出回汉之间的械斗。我们祈求:在抗击新帝国主义全球化侵略的历史进程中,我们不仅能守卫住穆斯林与中国的文明,也能获得自身的纯洁与提升。
  • 在古代长河的战争中,无疑也有过残虐和杀戮。但是时至今日,历史学必须强调:占据过文明和军事优势的东方,没有如同欧洲殖民主义屠戮灭绝数以千万计的印第安原住民那样的灭绝罪行。古代更存在剥削也存在奴隶制,但今天历史学也该说:在古代曾占据了强势的东方,没有如殖民主义者在美洲那样,把动辄百万、数逾千万的印第安原住民赶入银矿和金矿的深井、先把他们活活奴役致死,然后再以“猎奴战争”从非洲绑架黑色人种、没有把黑人掳掠、贩卖、赶进大西洋的奴隶船、最后在美洲的种植园和银矿井对他们敲骨吸髓的劣迹。
  • 在冥冥襄助之下,改定版《心灵史》的珍藏纪念版于2012年斩关落锁胜利面世。书上明印着郑重的允诺:“收益将全数捐出扶贫。”我们心中的第一扶贫目标,是巴勒斯坦难民。因为巴勒斯坦问题是世界纷争的核心,是病态地球的癌灶。对巴勒斯坦难民的支持,是世界正义的底线。而世界正义与国际主义的方向,正是中国穆斯林自救与升华的途径。
  • 亲爱的巴勒斯坦同胞,我的亲人们:我出生在1948年。我不知道——就在我出生的那一年,绳索突然断了,世界歪着倒塌,巴勒斯坦失去了正义。就从那一年起,巴勒斯坦和平美好的家园,突然被占领、被屠杀、被殖民主义蹂躏。1948年——我不知道,自己和那些被驱逐出家园、被夺去了土地、在苦难的难民路上呱呱坠地的婴儿们同年。
  • 《米拉尕黑》是东乡族世代传颂的英雄史诗之一,主要流传在临夏回族自治州东乡族聚居的东乡县、广河县、和政县等东乡语通行的地区。该项目通过影像方式记录了东乡族《米拉尕黑》的民间留存和传承方式的真实完整的样态,形成近20个小时的影像资料、近10万字的文字资料。
  • 中华文化博大精深。为造设一个“孝”字,我们的先祖费尽心机。他们把“孝”造成一个象形字,上面一老人“耂 ",下面为一小孩“子”。其义简单明了,稍微有点智商者,能读懂其义,“孝”字,其实就是我养你小,你养我老矣。“孝 ",乃百行之本,众善之初也。”孝不分老少、富贵贫贱,是人人可行可做的。愿我们牢记:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。”及时把握行孝的机遇,一旦错过,追悔莫及!
  • 一千四百多年前,当西方文明还在黑暗中苦苦挣扎之时,古兰经就已经提到了大量现代科学相关的信息。真主在古兰经中说:你们没看到安拉已使天
  • 诗人简介网名:意林浮尘。原名:林辅成。青海大通景阳镇人,回族,农民,牧羊为业,牧诗为人我的黑和岁月一样的美作者 意林浮尘我忽略了一