• 拜功是一个人与安拉之间的链接和纽带,是与安拉的对话,是向安拉的倾诉与祈祷,即使这个人疏忽、犯错、迷误、过失、干罪,拜功总是不会关闭的大门,在等待着他的回归。拜功是心灵准备得到升华的时刻。假如你是一个员工,即将升职,马上要接受下文通知的时刻,你将会做怎样的准备,心情将会是怎样的紧张和喜悦?假如你是一个即将毕业的学生,将要领取毕业证的时候,将是怎样的感觉?[详细]
  • 今夜入睡之前我们就忏悔:我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们每时每刻都在“世事无常”中。总有人会那样自我安慰着,明天我将会忏悔,可当夜里他睡着后却再也没有醒来。那不再醒来的,就是前定,就是我们信仰的一部分。所以,我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们的生命无时无刻不在“世事无常”中。《古兰经》山洞章中,安拉如此忠告世人:你不要为某事而说,明天我一定要做那件事;除非你同时还是,若主意欲。你如果忘了,就应当记忆起你的主,并且说“我的主或许指示我比这更切近的正道”——的确,我们怎么可能知道我们明天的命运呢? [详细]
  • 假如有人来向你借钱,你将怎样对待?是否先去分析:彼此间的熟悉度,考量他的现状,他的人脉关系、社会地位、经济能力……,因为这些决定他日后能否偿还?如果你不认识这个人,这个人经济能力也实在不行,你会借给他吗?答案是肯定的——不会!那么,假如这个人是你所认识的,且众所周知他是有钱人,比如说马云,比如说比尔盖茨等,绝对有能力偿还,这样的人来向你借钱的话(且不说什么原因),那么,你一定会借给他的!不仅尽自己全力借给他!还会尽快的借给他!因为你知道他能够偿还,你甚至幻想着能与他保持联系,幻想着他终有一日会额外的回报你。 [详细]
  • 我求庇于世人的主宰,免遭潜伏的教唆者的伤害。“你说:我求庇于世人的主宰,世人的君王,世人的神明,免遭潜伏的教唆者的伤害,他在世人的胸中教唆,他是属于精灵和人类的。” (《世人章》114)求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明这种表达,让人切身体会真主的这些属性,来驱逐所有的伤害,包括潜伏的教唆者的伤害。[详细]
  • 夜行登霄(阿拉伯语:الإسراء والمعراج ),是指伊斯兰教经典古兰经中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。夜行登宵被学者们普遍视为穆斯林史上最为重大的事迹之一。对于穆斯林大众而言,古兰经夜行章有着极为重大的意义,它包含了诸多重大的信仰及生活准则与美德,其中第22节至第37节,更是细微细致地指出了真主对完美人格与品行的要求。[详细]
  • 穆圣(愿主福安之)从麦加迁徙到麦地那已有逾一千四百年之久,这一重大事件永久了改变我们这个世界。
  • 作为穆斯林,我们必须坚信真主的引导与教诲,我们要敬畏真主,更要将伊斯兰的美好完美地展示给我们身边每一个人。传递伊斯兰的美是每个穆斯林义不容辞的职责,倘若我们自身能够感知并践行伊斯兰信仰的美丽,我们身边所有人必然也会通过我们而感受到伊斯兰信仰的伟大。
  • 对安拉要遵守的艾代卜
  • 穆斯林礼拜时应该内心想到真主的伟大,典雅稳重地去清真寺,不要忙走或气喘吁吁。艾布·胡莱勒传述:穆圣说:“拜功已经立起,你们不要跑去,而是走着去礼拜,保持典雅稳重,赶上多少礼多少,失去多少补多少。”伊斯兰教的礼仪之一是礼拜时念外宣礼词和内宣礼词,无论是单独礼拜还是同众礼拜,因为恶魔听到宣礼声后就背转而逃,这是诚实的穆圣告诉我们的。同样,伊斯兰教教我们在礼主命拜前为了准备而先礼圣行拜,以便内心平静。
  • 我真的没有理由不去皈依伊斯兰教,除了自认为我是一个懒惰的教徒。
  • 成功会让你膨胀 可是 你对真主的信仰 以及你自己的决心 会让你不断前行
  • 任何有理智的人都不会认为这种包罗万象的关系与关联都源自某种意外。此外,倘若我们能够认识到世间万物是以一种贯穿始终且极为精妙的规律造化而成,我们就会明白,万物的造化不可能出自多个不同主宰之手,换言之,造化万物的主宰是独一无二的,这个主宰就是万物的造化者。
  • 信仰是无比纯洁的事物,它只居于纯洁的心灵之中。或者说,只有纯洁的心灵才与它般配。至于污浊的心灵,那是恶魔喜欢栖息的地方。因此,净化心灵尤为重要。所以,切勿将诸如嫉妒怨恨仇视等这些肮脏的东西装进你高贵纯洁的器皿——心灵之中!
  • 如今,科学已经得到大力发展,科学敏感性也在不断演化,正因如此,科研工作者才不会如往日那般冒然为自然世界妄下结论。然而,还是有一些自认为聪慧过人的科学家不断挑战自然规律,他们总是拒绝接受真理、否认大自然及自然物种存在的意义与目的,他们认为,承认物体存在之意义就是违背了他们所信仰的科学,就是背叛了眼见为实的科学理念。
  • 真主对我们的命令绝非生搬硬套的教条,他的教诲与禁令总是很灵活,比如:不宜封斋的病人或孕妇等穆斯林可以选择不封莱麦丹月的主命斋戒,他们可以等到自己身体允许时再弥补这些斋戒;旅行者可以缩短拜功的数目;主命的天课与朝觐只针对那些经济条件允许的穆斯林,对于其他人,这些都没有强制性……