• 阿依舍太太是穆圣的夫人。她与穆圣朝夕 相伴,共同生活九年。是传述圣训最多的 人之一, 共传述二千二百一十段圣训。在 她传述的圣训中有这样一段,她说:有一天,我正在家里坐着,忽然穆圣进来 了,我正想如往常一样,站起来迎接穆 圣,穆圣却 说 :“穆民的母亲啊!你坐着, 不要起来。”说完后,穆圣便上床来,将 头枕在我的怀里,仰 卧着睡着了。[详细]
  • 一切赞颂全归真主,祈愿真主赐予他的使者及其后裔,以及全体圣门弟子慈悯与平安!真主以明晰的阿拉伯语降示了《古兰经》。阿拉伯语正如伊玛 [详细]
  • 先知及使者们的八个特性[详细]
  • 伊斯兰是两世兼顾的宗教,倡导以两世吉庆的理念对待今世的物质生活和后世的永恒归宿。正常的男女在心理上和生理上都需要得到异性的抚慰,以 [详细]
  • 穆斯林必须知道的三项根本——原创:努哈 吴金庸编译  每个穆斯林,不分男女必须知道三项根本:  1、认识安拉 2、认识教门 3、认识圣 [详细]
  • 穆斯林不是一个空头的称呼﹐只是一个牵强附会的名称﹐而没有实际内容和表现。穆斯林的一切生活与行为﹐渗透着伊斯兰的一切精神﹐所思
  • 圣训第一段:内心功修的标准据穆民的长官艾布·哈富斯·欧麦尔·本·罕塔布(愿主喜悦之)传述,他说:我听真主的使者(愿主福安之)说:凡
  • 穆圣说;把清真言变成一个铁环 用它去击打安拉的阿勒什的时候 阿勒什一定会崩溃了。宇宙的运转 万物的生存 我们今天还能活蹦乱跳
  • 信仰于未见(古兰经,2:3),是伊斯兰与唯物主义认识分歧的焦点。 人类的感觉极为有限,因此主观臆断必有偏差,单凭着五官和感觉理
  • 游坟,有的地方称为走坟。阿拉伯语叫兹亚莱(探望坟墓)。是一部分地区的穆斯林群众的传统习俗。需要指出的是,游坟不是《古兰经》中
  • 我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留;目的何在,却无所知,尽管有时自以为对此若有所感。但是,不必深思,只要从日常生活就可以明白:人是为别人而生存的——首先是为那样一些人,他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福;然后是为许多我们所不认识的人,他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。
  • 在阿拉伯语中,al-din 最贴近英文中的“宗教”(religion)一词,后者是从词根religare 转化而来的,意指联:结,可引申为把我们与真主联结在一起。在阿拉伯语的语法学家和《古兰经》经注学家的解释中,al-din 源自于al-dayn,意指债务,所以也就是偿还我们积欠真主的债务,而且是一生的偿还,因为我们所积欠真主的不是基于它的某种赐予,而是生存本身。就穆斯林观念而言,最明显的事实和最可信的几件事是:我们是零而真主是全有;靠我们自己,我们一无所有;还有据《古兰经》“真主确是无求的,你们确是有求的”(47:38)的经文,一切归于真主。
  • 我们是伊斯兰人!我们的力量是信仰;我们的权威是教导;我们的保障是真宰;我们的法律是古兰;我们的领袖是我们的至圣;我们的长官是
  • 施舍按色俩目而来苦目,赞美真主,祝福穆圣。我们共同来学习,伟大的真主,说你们绝不能获得全善,直到你们分舍自己所爱的事物,你们所施舍
  • 真主说:只有归信安拉,归信后世的人修建清真寺。(9:19) 穆圣说:谁为真主修建了一座清真寺,即使再小,那么安拉会为他在天堂