大家都知道，人类是大宇宙的全息缩影，人类身体的每个细胞、每条血管、每条经络、每一个组织，都是与大宇宙息息相连的。我们的内脏与经络我们的身体里相互缠绕、相互制约、相互联系，都在起着不同的作用。简言之，人体本身就是一个庞大的网络系统，这个庞大的网络系统与大宇宙的网络系统是息息相通。换言之，研究人体学，就是研究宇宙学。从宇宙的层面而言，各类大小行星都在不停的运转而不会相互碰撞。作为穆斯林，我们坚信，这些天体的创造者是睿智、无所不知、洞悉万物的真主，他确已设计一套精确的规律，以保持和维护运转秩序。

你可曾知道，在伊斯兰文明的黄金时代，阿拉伯语一度成为科学、诗歌、艺术、文学等学科通用语言。彼时的穆斯林极其重视科学与文化的发展，穆斯林学者们将大量希腊、罗马文明中的精华翻译至阿拉伯语，为伊斯兰文明的黄金时代奠定了基础，为处于黑暗时代的欧洲地区带去光明，促生了欧洲的复兴与崛起。

16世纪以来，型构人类社会的诸多事项中，有两项至为关键：其一，原来生活在各自传统中的各类人群，在各个层次上，以前所未有的规模和频率相互遭遇、接触、交往；其二，源自欧洲的主权国家体系逐渐扩展至全球，以致今日几乎每一个人都生活在“国家”之中。这两个事项亦衍生出两个至今困扰人类社会的议题，即：（1）如何看待不同的文化，以及如何处理不同文化间的关系？（2）在主权国家体系的基本框架下，面对多元的社群与文化现实，如何实现国家的建构与整合？围绕这两个议题，人类社会生产出各类理论与意识形态：种族主义、民族主义、自由主义等。

我说回民不养猪，因为这是风俗习惯，有的人说可以养猪，我们地区不养，不能让人做不愉快的事情。回民可以养牛、羊，川区可以养鱼、鸭。饮食方面要互相尊重，回民有回民的习惯，汉民有汉民的习惯，南方人有南方人的习惯，北方人有北方人的习惯，不是说到共产主义都要吃一样的饭。有99％的人有自己的民族习惯，千人中也有一人改了自己的习惯。有人说，抽烟、喝酒是进步，我不知道这为什么是进步？回民不抽烟、喝酒是一种美德。有的阿訇提倡喝酒、抽烟，我看这不合适。

和整个当代中国社会，以及中国其他社群一样，当代中国内地穆斯林也为不断出现的社会问题所困扰。诸多社会问题中，关键的是哪些？可能的解决之道何在？在这篇小文中，我试图从个人的研究经历、以及个人经验出发，对上述问题做较系统的梳理。 我对此一问题的关注，自2002年始。2002年时，我正在北京大学社会学系攻读社会学硕士学位，为申请本系硕博连读研究生，我需要向系相关委员会提交一份研究计划。在撰写研究计划时，我注意到当时内地各个城市或已经完成、或正在进行的旧城改造计划对城市穆斯林社群居住格局的影响，因此，当时想以对“居住格局”的考察为切入点，进而探讨1980年代以来的城市旧城改造对城市族群关系，特别是穆斯林与其他族群之关系的影响。

乌兹别克斯坦所在的这片土地，具有深厚的文化底蕴，孕育出众多影响世界的大师巨匠。布哈里的《圣训实录》享誉千古。花拉子米的《代数学》堪称人类智慧的一座丰碑 。 这些历史名人的珍贵遗产，至今仍然闪烁着真理的光辉。——习近平。“圣训”是伊斯兰教先知的穆罕默德圣人言行及所认可的弟子言行的集录，内容包括伊斯兰教的宗教主张和社会政治主张、价值观、行为道德标准等，在伊斯兰教的经典中，其地位仅次于《古兰经》。“圣训”在伊斯兰教早期是口口相传下来的，因口述人、搜集整理人不同而分成几大系统。其中布哈里编纂的“圣训”被认为是最具权威性，流传千古，而经久不衰，有着十分广泛的影响力。

至今西方学术界虽然从未中断过对阿拉伯文化和历史的研究，但这种研究是否已做到了真正合理和公正，仍然存疑。就以对中世纪历史的阐述来说，不合理的说法随处可见。表面上看，西方学者批评“中世纪黑暗说”似乎很有道理，说它“过时了”。确实，此说的提出，距离今日少说也有三四百年了。在这么长久的时间内，历史研究的推进，以及新史料的挖掘，都会改变后人的历史看法。但是，并非所有的旧说都会“过时”。“中世纪黑暗说”恰巧正属于此例范畴。西方人论述“中世纪不黑暗”更是有理有据，但最后写的“中世纪科学史”却是排斥阿拉伯人贡献的历史。

本文从康德“心灵里崇高的道德”与毛泽东“人是需要一点精神的”和《古兰经》关于“三状”源于心灵为序，从历时上评述了回族荣辱跌宕、历尽沧桑，“几度春风，几度秋雨”的心路历程，从而揭示了他们心灵沐风栉雨后更加清净的壮美。又从共时上亮化出回族忍辱负重、自尊自强的坚实心力，最后凸显出回族“先忍后强”的心灵之道对中华民族精神财富的充实，对增强中华民族凝聚力的启发。

习仲勋同志1981年6月，在中共十一届六中全会上被增选为中央书记处书记。负责中央书记处的日常工作，分管组织、统战、民族等工作。习仲勋同志有丰富的统战工作经验，在陕甘宁边区和西北局工作期间，他运用党的统一战线这个法宝，提出了统战工作包括民族宗教工作的许多独到见解，很好地解决了西北地区的社会稳定和民族宗教问题。得到了党中央和毛泽东的充分肯定。

在当代西方肆意歪曲伊斯兰之时，我们有必要阐明伊斯兰对待妇女的态度，以及妇女在伊斯兰中的地位和权利，以便消除人们对伊斯兰的误解，并且正确地理解伊斯兰和她的中正不偏之美。伊斯兰到来后，消除了所有对待妇女的不公平，并宣告男女平衡和人格的平等。安拉说:“信士和信女，谁行善谁得入乐园，他们不受丝毫的亏枉。”（妇女章：124）