元明易代以统治族群的变更为表征，洪武时期为构建统治合法性对蒙古、色目群体采取“用夏变夷”的礼俗改革措施，回回人姓名、婚姻、语言、风俗等方面皆受其影响，曾在社会上处于优势地位的回回人如何面对急剧变化的生存环境，显然是值得关注的学术命题。关于明初政府针对回回人的政策，学界存在两种截然相反的观点。一种观点以金吉堂、白寿彝等学者为代表，通过对民间广为流传的“十回保朱”口碑传述的采信，认为元末通过参加农民大起义从而跻身明初主要开国功臣的常遇春等皆为回回人，因此明代诸帝皆有优待回回人之举动。

本文以时间为线索,将《穆斯林世界》季刊划分为福音传播期、思想转型期、宗教对话期和学术研究期,分别梳理和分析了每个阶段的主编、副主编、办刊宗旨及特点。文章认为作为一份拥有110年历史传承的季刊,《穆斯林世界》本身具有连续性,同时创传人对伊斯兰教和穆斯林的基本看法仍然有相当广泛的舆论和思想基础,最大变化是从最初穆斯林福音传教向伊斯兰教研究及基督徒与穆斯林对话的趋势发展,反映了美国百余年来伊斯兰教学术研究的变迁。

在青海硬软两派斗得正酣的当下，哪派的阿訇担任东关大寺教长，势必会带来反对一方的强烈反弹，这是正常反应。记得已故大寺教长马长庆阿訇曾经进大寺时，也出现了类似的反弹，甚至也出现了主麻分礼的声音，只是没有现在这么强烈，马有德阿訇说马长庆是公家的阿訇，指的就是这个。

本文拟以两大外来宗教——伊斯兰教与基督教（广义概念）进入中国之后，与中国主流社会的儒家意识形态融洽涵化的过程中，二者如何相互尊重、彼此学习借鉴，最终和谐共处的成功个案经验之总结，来探讨当今世界对待多元文化（族群、宗教）的态度和实现多元文化和平共存的路径，提出笔者的一己管见。

2013年习总书记在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学演讲时提出共同建设“丝绸之路经济带”即“一带一路”的倡议。经过六年的发展，两年一届在北京举办一带一路论坛思想、理念的指引下，丝路基金与亚投行等金融机构的帮助以及进口博览会的影响下，“一带一路”的发展势头强劲，得到了“一带一路”沿线国家的大力支持与参与。再加上中国改革开发40年取得的举世瞩目的成就，很多国家的领导人与政府人员频繁到中国访问与学习，借鉴中国发展的经验，引进发展理念与规划。

在伊斯兰教出现前一千多年间，东方与西方的较量就没有停息过，从公元前500 年历时半个多世纪“希波战争”，到罗马帝国与萨珊帝国战公元三世纪至七世纪初的历时400 年的数百次战争，已经造成数百万人沦为奴隶，当时的世界真是动荡不安。伊斯兰文化是一种源于伊斯兰教的文化，是在《古兰经》和“圣训”的精神指导与鼓励下，由世界各族穆斯林在中世纪共同建立和发展起来的一种博大精深的文化。它与中国文化、印度文化、希腊——罗马文化并称为世界古代四大文化体系，而且对其它三大文化及世界文明都产生过深远的影响，在世界思想史和文化史上占有极其重要的地位。

启蒙运动（The Enlightenment），指发生在17～18世纪欧洲的一场资产阶级和人民大众反封建、反教会的思想文化运动，是继文艺复兴后的又一次伟大的反封建的思想解放运动。启蒙运动的核心思想是“理性崇拜”，用理性之光驱散愚昧的黑暗。这次运动有力批判了封建专制主义，宗教愚昧及特权主义，宣传了自由，民主和平等的思想，为欧洲资产阶级革命做了思想准备和舆论宣传。

为何阿拉伯文化在元朝如此繁荣？各种交流渠道都已被打通。1258 年蒙古首领旭烈兀率军攻陷巴格达城，阿拔斯王朝至此灭亡。阿拔斯政权覆灭十年后，蒙古人于 1271 年建立了中国历史上的元代（1271 年——1368 年），这样一来，巴格达和北京城都成了蒙古人的天下。蒙古军灭亡了西方的伊斯兰各国，他们是政治上的胜利者，但在文化上他们又是伊斯兰文化的被征服者，大批西域的回回被俘来到中国，伊斯兰文化中的文字、天文历算、医药、建筑、音乐、工匠技艺也向中国传播。因此，可以说，元代是阿拉伯文化在中国大发展的时期，伊斯兰教被统治者承认，基本上得到了保护，因而有了普遍的传播，文化的其他方面也随之传播开来。

7月10日，习近平主席将出席中阿合作论坛第八届部长级会议开幕式并发表重要讲话，这将是习近平主席第三次对阿拉伯世界作重要政策宣示。党的十八大以来，习近平主席着眼于发展中国同阿拉伯国家关系作出了一系列重要论述。中国同阿拉伯国家是好朋友、好伙伴。历史上，中阿因丝绸之路相知相交。在经济全球化深入发展的今天，中阿成为“一带一路”建设的重要合作伙伴，双方互利合作领域越来越广，成果越来越实。

中国与阿拉伯国家的交往渊源久远。早在2000多年前的西汉时期，张骞奉命于公元前139年、前119年两度出使西域，开辟了中国通往中、西亚的古商道，即闻名遐迩的陆上“丝绸之路”。但中阿民间的经贸交往更早，可上溯到春秋战国时期。不过民间交往多属间接性的，主要借助大流士执政时的古波斯和古罗马统治下的埃及来实现。