从美国暴乱看伊斯兰的种族平等观念。伊斯兰信仰，是真主赐予全人类的恩典，纵观全球，近25%的人口信仰伊斯兰。伊斯兰信仰的核心，就是和平、正义、平等与爱，因此，在伊斯兰信仰中，种族主义或种族歧视根本没有一丝立足之地。真主明确告诫我们，人的多样性，语言及肤色的不同，都是源自真主的迹象。真主之所以如此教导我们，也是在教导我们尊重人性，做到平等，求同存异，一心向前。因此，纵然我们对伊斯兰信仰了解甚少，但是，我们必须承认，伊斯兰信仰坚决反对并抵制种族歧视，倡导种族平等与多元化。

此文旨在从伊斯兰的角度出发，对“进化论”做出深度剖析。探讨此类话题时，我们务必要挖掘伊斯兰与科学两大话题，此中，我们要谈到古兰经对于科学话题的阐述，同时也要通过科学去佐证古兰经的神奇与伟大。在很多科学工作者以及世俗主义者眼中，“进化论”与伊斯兰信仰被普遍视为势不两立的对立面。然而事实上，进化论是我们思考人生、自然、宇宙与造化的一大跳板。我们必须明白，很多时候，古兰经并不会直接判定某个科学现象，也不会提出教条式的无端猜测，而是教导我们搜集并分析数据，从而佐证科学真理与伊斯兰真理的相辅相成。

基督教徒抵达美洲大陆近一百多年前，大量穆斯林就已经生活在这片土地。可是，在历史文献中，他们几乎不存在。那么，美洲大陆穆斯林乃至后来美国穆斯林的起源与历史，到底因何被世人所遗忘？欧洲与美国的最早相遇，是通过伊斯兰的神圣语言与文字。意大利航海家克里斯多弗•哥伦布（Christopher Columbus）带领船队前往“印度大陆”时，就特地从西班牙地区聘请了阿拉伯语翻译。彼时，阿拉伯语是整个欧亚大陆的主要商贸语言，而印度，正是伊斯兰莫卧儿帝国统治时期。当哥伦布抵达伊斯帕尼奥拉岛（即海地岛）时，他们误以为已经到达印度大陆，于是，他的翻译便用阿拉伯语与当地泰诺人交流。

天启宗教的先知们不是对经验世界中某些生活事物有预言的超自然能力，而是对生命在造物主整个的宇宙秩序中的的意义，及必然要来临的复生日这一切信息的传达者。末日、复生、审判、天堂和火狱等观念就开始在不同的历史阶段和不同自然环境的区域上持续性地觉醒，构成了一种先知宗教形式。先知接受的启示的信息被汇总成一部“启示录”，这里包含着造物主对信徒的全部指导，它是在精神指引上的最终权威，它是一种启示意义上的文化或文明。先知宗教现象存在本身就是一种事实上的“启示录化”形式。佛教关于生命的解释，让它和天启宗教之间在这个重要的问题上仍然无法达成共识。佛教徒将生死现象解释为“轮回转世”，生命悲剧性地重复着死亡和再生的过程。对于这个问题的灵感，在宗教层面上的回答是来自佛陀进人涅槃后对生命

5亿年前在遥远的m742星系曾有一个意识体问过舰长，宇宙的终极到底是什么？墒！墒是什么？这个概念异常强大，却又不那么容易理解，19世纪初期，物理学家们发现世界运转的动力是能量，并成功发现了能量守恒定律，即能量的总和是不变的​。但有一个问题始终无法解决，那就是能量永远无法百分之百的转换。

《古兰经》中告诉我们的是:“世界的末日开始于大天使的吹号角，那一吹就好像吹散了整个宇宙，河水倒流，日月卷起，天昏地暗，大地震动。”真主在《古兰经》中告诉我们:“众人将似飞散的飞蛾，山岳将似疏松的羊绒。”又说:“当苍穹破裂的时候，当众星飘散的时候，当海洋混合的时候，……”这都是世界末日来临的情境。”

一九二五年，美国天文学家埃德文·哈勃提供了一个观测证据，证明了各星系间在彼此不断远离，这就是说宇宙在膨胀。宇宙的膨胀现在已被确认为科学事实，这在《古兰经》中被提及：“天，我以权力建筑了它，我确是它的扩展者。”（《古兰经》51：47）

科学家们一致认同：在各星系形成之前，宇宙间的最初物质都是气态的。简而言之，巨大的气状或云状物质存在于各星系形成之前。事实上，为了描述最初的宇宙物质，“烟雾”这个词比气体更为形象。下面的《古兰》经文用“烟雾”一词提及了宇宙的最初状态：“然后，他志于造天，那时，天还是烟雾。他对天地说：‘你们俩顺服地，或勉强地来吧！’它俩说：‘我们俩顺服地来了。’”（《古兰经》41：11）

宇宙开始于150亿年前的一次大爆炸。其理由是通过杜普勒效应——红光蓝移发现宇宙的边缘以每秒520公里的速度在扩张，科学家通过大地上的铀元素的化学反应得到了40亿年的变化过程。 这个大爆炸包括了许多极其短暂的阶段和复杂的细节，发人深思，并且这些事都无法用偶然来解释。大爆炸发生过程中的每一时刻的温度、原子微粒的数目、所牵涉到的各种力以及它们的强度都必须是极其精确的。哪怕其中一项稍有偏差，我们生活于其中的宇宙也不可能是今天的样子了。

习仲勋在西北地区有多年的革命经历和工作经验，对西北民族工作做出了卓越贡献。他从中国的国情和西北的实际出发，提出“民族团结”是西北的根本问题，对西北民族问题的高瞻远瞩和准确判断为党中央的决策提供了理论参考；在西北民族工作中以搞好“民族团结”为工作重点，以“民族平等”为推进民主改革的指导思想，以“慎重稳进”为解决民族矛盾的步骤方略，以培养民族干部为发展西北地区的长远大计，以推进“区域自治”为开展民族工作的制度保障，以各民族“共同繁荣”为民族工作的奋斗目标。习仲勋灵活运用马克思主义的工作方法，是践行中国共产党“实事求是”路线的光辉典范，他的实践成果与经验值得民族工作与研究领域深入总结、借鉴与传承。