• 设计灵感出自盾牌,阿文内容是用云南风格书写的一段圣训:“当你们听到一个地方有瘟疫,你们不要进去;如果你们所在的地方发生瘟疫,就不要逃离。”使者的话,正是我们远离瘟疫的坚固盾牌[详细]
  • 2018年9月12日至30日,阿拉伯文书法家米广江先生应美国南加州大学、佩珀代因大学、加州大学伯克利分校、宰图纳学院和加利福尼亚大学戴维斯分校的邀请赴美讲学。本次讲座的主题包括《丝绸之路上的阿拉伯文书法》《阿拉伯文书法之美》《中国传统阿拉伯文书法艺术的形成》《阿拉伯文书法同中国书画艺术的融合》《阿拉伯文书法赏析和创作技巧》《中国传统阿拉伯文书法在国际阿拉伯文书法界的地位及其影响》《现代科技信息传媒同传统的阿拉伯文书法教育》《世界阿拉伯文书法教学现状》《奥斯曼书法家的艺术成就和教学方法》《中国手抄本古兰经的书写艺术风格》等。讲座同时还举办了阿拉伯文书法培训班、笔会、展览。[详细]
  • 2019年11月7日,米广江先生应邀在英国剑桥中央清真寺(Cambridge Central Mosque)举办了题为“丝路艺术:中国传统阿拉伯文书法之美”的讲座,同时举办了大型阿拉伯文书法展览“艺术无疆界:来自东方的中国传统阿拉伯文书法翰墨”。剑桥大学的部分师生、艺术家、阿拉伯文书法研究学者以及爱好者参加了讲座和展览,讲座在宽阔敞亮的中庭空间举办。期间米广江先生还特别举办了“如何书写中国传统风格的阿拉伯文书法”工作坊。[详细]
  • 毕俩里·肖军,汉族穆斯林,现居西宁。1992年皈依伊斯兰教,先后在甘肃、青海等地清真寺学习伊斯兰经典多年,毕业于临夏堡子清真寺伊斯兰专科学校。从走进清真寺学习之时,就对阿拉伯文书法产生了浓厚的兴趣和热爱,在学习中秉承师嘱,勤学苦练,不断努力探索, 严格依照阿文书法的字帖规范、严谨结构、标准规则来学习和创作。经过多年的持续不断的学习,再不断向国内外书法著名大家的求教及他们的指导,形成了自己的严谨结构,飘逸洒脱,笔力雄健俊秀,刚柔相济的独特艺术风格。[详细]
  • 一直想为老画家马研科先生写几句话,却又怯于自己寡淡苍白的拙技不能很好地写出老人的风采,以致蹉跎到今日。我是一个落伍于时代脚步的人,几乎没有社交生活,恰好研科先生也恬淡守静,所以,虽为化隆同乡,彼此认识也是在我乍然活跃于文艺圈又迅速归去的尾巴上。承蒙青海回族研究会会长喇秉德教授厚爱,我有幸参加他九眼泉府上的家宴,一起的几位化隆文艺界前辈中就有研科先生,门源回族老作家马文卫老师也受邀赶早班动车过来了。先生年近七旬,身材魁梧,两眼炯炯,雪白的络腮胡子,根根透着倔强坚韧的气质。先生说话缓慢有力,谦逊谨慎,待晚辈亲切随和,大多数时间,他愿意做一只耳朵,微笑着倾听大家高谈阔论。 [详细]
  • 马研科先生1976年创作“银河腾空舞”版画,同年在“青海美术展”中展出,该版画与“乳母风姿”版画在1984年由宁夏博物馆征集的《回族文物》中收藏,1985年4月在“全国回族地方区域书法展”中,他创作的四条幅(隶书)获奖并被收藏。1985年书法作品“雄狮醒”在“青海首届书画作品展”中获奖,由中国艺术研究院文化艺术市场研究中心收藏。并任该中心创作委员、书画师。80年入中国美术家协会青海省分会会员。
  • 1976年,27岁的马研科参加考试后被湖南美术大学录取,但由于家庭、经济等方面因素的制约,他只好将那份录取 通知书永久珍藏了起来。对马研科来说,失去上大学的机会是他这辈子最大的遗憾,但他没有放弃对艺术的追求。多年来,他致力于从名家名画名帖中汲取营养,学习篆刻技艺;与民间画匠交流,他的书画技艺有了很大的进步。
  • “同仁‘非遗’旅游具有历史性、综合性、地域性特点,具有发展旅游的动力。”在同仁踩线的青海旅游从业者文秋芳说,会向中外游客首推研学、游学及亲子体验游,“希望将深厚的文化底蕴,转变为游客的亲身体验。”
  • 近日,由中国宗教学会、中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会宗教建筑文化专业委员会主办的宗教建筑中国特色推介暨学术研讨会在西安召开。40余位专家学者围绕宗教建筑的中国化、历史与现状、艺术特点、社会功能、核心文化属性及其潜藏的社会价值等议题进行深入讨论。当天会议上,专家学者推荐了首批15处宗教建筑中国特色推介场所:江苏无锡灵山梵宫、北京基督教会崇文门堂、广东广州石室圣心大教堂、陕西西安化觉巷清真大寺、江苏茅山崇禧万寿宫、北京东四清真寺、北京牛街礼拜寺、上海佘山圣母大教堂、河南嵩山中岳庙、河南洛阳白马寺、四川甘孜白利寺、福建莆田基督教堂、河北保定中华基督教青年会旧址、陕西西安楼观台和北京天主教南堂。
  • 为了落实习近平总书记关于宗教中国化的重要指示,深入推动宗教建筑中国化,中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会、中国宗教学会宗教建筑文化专业委员会于2018年11月21日至23日在西安曲江国际会议中心召开“宗教建筑中国特色推介暨学术研讨会”。本次研讨会将围绕宗教建筑体系的中国化、历史与现状、艺术特点、社会功能、核心文化属性及其潜藏的社会价值等论题来展开讨论,旨在共建“人类命运共同体”语境下,推进对宗教建筑文化特色的深入研究。中国宗教学会宗教建筑文化专业委员会作为学术指导单位,对22至24日在曲江国际展览中心举办的“首届中国宗教建筑文化艺术博览会”进行了学术指导。
  • 在元朝的时候,对于青花瓷的制作技术已经非常的成熟,可以形成大规模的生产,但在随后的几朝当中,由于战乱的原因青花瓷一度绝技,等到郑和再次下西洋后,青花瓷在读进入国际市场,而且制瓷的技术又更上一层楼,图案优雅精致,世界上的买家门斗不禁赞叹中国的技术。随着一批一批的青花瓷的出口,换回来的就是无数的财富。在航海时代,西班牙人经常来中国进口中国的瓷器,进口量了已达到他们进口所有货物的三分之一。在东印度公司进行倒卖中国瓷器到欧洲,每一年的利润都有三十多万真金白银。就在欧洲又有了专门售卖中国瓷器的商店,可见世界人民对于中国瓷器的喜爱和推崇,就算现在中国瓷器依旧是世界上受大家喜爱的产品。
  • 穆圣(愿主福安之)教导我们,美是真主的属性之一,真主本身就喜爱美。我们要明白,世间万物都是源自真主的前定,都是依据真主对美的定义而
  • 海原回族农民收藏《古兰经》两万册估价过亿 马进福收藏的部分《古兰经》
  • 埃及老汉创下吉尼斯记录,历时3年制作完成手抄卷纸式《古兰经》。这位创新纪录的埃及人名叫萨阿德·穆罕默德。这部卷纸《古兰经》长
  • 更为有趣的是他的新式书法从阿拉伯文变化出来的不多而大量的新作是借助于其他文字的拼写方法如印地文孟加拉文泰米尔文泰卢固文马拉维拉文卡纳达文旁遮普文马来文古吉拉特文等等。