我向来敬佩那些为社会为国家做出过贡献的人们。咱们的家乡循化自古以来人杰地灵，人才辈出，古代有民族英雄和民族领袖噶勒芒和阿合莽，现代有著名学者喜饶嘉措，当代有全国人大副委员长班禅大师，眼下还有许许多多活跃在各个领域的出类拔萃的人物。有省部级官员，有商界精英和著名企业家，有才华出众的作家和诗人，有成就斐然的学者，有党委政府智库专家，有博士和博士生导师。

马明良，撒拉族，先后任西北民族大学伊斯兰文化研究所所长、西北民族大学世界史专业博士研究生毕业，西北民族大学教授、博士生导师。基于自身文化意识淡薄、教育水平落后、文化人才匮乏等现状，“文化人”在撒拉族中备受尊重、爱戴，因此，既是教授又是博士生导师，更是造诣高深学者的“文化人”——马明良，在家乡人备受尊敬。

古往今来，在历史舞台上，不知演绎过多少荣辱兴衰和生死存亡的故事，一些人多势众的民族，曾几何时气吞山河，逐鹿中原，纵横天下，无数英雄豪杰叱咤风云，威震四方，在刀光剑影中，在战马嘶鸣中，攻城略地，成就了自己的功名和辉煌，彼时彼刻他们是何等的风光和威风！而如今却无影无踪，消失在漫漫历史的尘埃中，如匈奴、乌桓、鲜卑、柔然、契丹等等，而今安在？在历史的残卷中，在发黄的故纸堆里，而区区数百人的撒拉尔人却能审时度势，迂回前进，当13世纪世界舞台风云突变，蒙古旋风席卷半个世界，成吉思汗及其后裔铁骑征服中亚的情况下，具有渊博学识和雄才大略的乌古斯撒拉尔部落首领嘎勒莽阿塔、阿合莽阿塔做出重大历史抉择，毅然决然放弃故乡，实施战略大转移，带领族人穿越茫茫沙漠，走过无尽戈壁，历经刀光剑

每个人心中的美好生活，也许千差万别：有的人心里可能是一个体面的工作，有的人心里可能是一套宽敞的房子，有的人心里可能是一辆豪车，有的人心里可能是款式多样的若干套时装，有的人心里可能是天天能吃到美味佳肴，有的人心里可能是随心所欲地到世界各地旅游，有的人心里可能是健康的身体，有的人心里可能是这些全要。

夫妻生活中，“情”的比重往往大于“理”。但这个道理却被许多人所忽视。夫妻，就是虽然自己开朗，对方内向，却不会试图改变或同化对方。夫妻，就是虽然自己文质彬彬，对方风风火火，但只要不构成原则问题，就不会对对方评头论足，指手画脚。夫妻，就是你喜欢天真烂漫的女孩，却与淑女型的女孩不期而遇，成为人生伴侣，那么就学会从淑女身上发现弥足珍贵的元素，而不是要求她改变自己，而去“天真烂漫”。

我曾经以为，伊斯兰便是念、礼、斋、课、朝五功，此外一无所有。我曾经想象，伊斯兰便是红白喜事，“娶活送死”，硕大的缠巾与宽阔的衣袍。我曾经觉得，伊斯兰便是富丽堂皇的清真寺，高耸入云的宣礼塔，雪白的号帽，开斋节香气扑鼻的油香

自16世纪中叶陕西渭城著名经师胡登洲有感于穆斯林“经文匮乏，学人寥落”的状况创立中国的经堂教育。我国穆斯林自元明以来本土化后出现的对伊斯兰教“理艺难传，旨义难悉”，进而“既传译之不明，复阐扬之无自”局面采取的应对措施，也是中国穆斯林文化自觉和文明创新的一个尝试。它在陕西渭城兴起后，在全国范围内普及，并逐步形成了以西安为中心的几个经堂教育中心，如山东的济南，江苏的南京，云南的大理、玉溪一带和甘肃的河州，为中国穆斯林培育出了数以万计的传承圣学的经师和学者。清同治年间，陕西回民起义失败后，清政府开始清剿陕西回民，大批经师和学者随着难民的洪流大规模地撤退西迁，经堂教育的中心也随之西移，最后在甘肃河州尘埃落定，河州成了中国经堂教育的中心之一，其学术地位一直保持到现在。

我写的文章提到古兰经时一般都不用书名号，熟悉我文风的朋友都知道这一点。但不知道原委的朋友善意提出应该加书名号，特别是一些出版社的硬性规定也是这样。那么，不加书名号，有什么道理吗？有的。首先，阿拉伯语文章或著作提到古兰经时，一般都不加书名号；据熟悉英语的朋友说，英语资料提到古兰经也不加书名号。

黎明之前，当黑夜还在笼罩万物的时候，先知(祈主福安之)就已经起床了，他与黎明前开始萌动的许多造化一起醒来，并诵念：“感赞真主，他让我的灵魂还原，让我的身体健康，允许我记赞他。”你看，先知(祈主福安之)以怎样一种欢快、乐观的心态迎接新的一天：“感赞真主，他让我的灵魂还原……”我们的生命是真主赐予的，理应把它用于有益自己、有益社会的事业。因此真主把日出日落作为对人类的恩典：“真主为你们创造黑夜，以便你们安息；创造白昼，以便你们观看。真主对于人类，确是有恩惠的，但人类大半不感谢。”（40：61）“让我的身体健康，”当一个人早上醒来，发现自己身体健康，四肢、肌肉、骨骼、脉络能够活动自如，没有疾病的困扰，这是何等巨大的恩典！

如你们所知，这个月份，是先知穆斯塔法吉庆的诞辰之月。过去，人们只将其中一日当做先知的生日，热烈庆祝。后来，人们转而庆祝整个伊历三月，因为它是先知的诞辰之月。甚至还有人，将三月和四月一并当成圣纪月份，持续庆祝。对于这种庆祝，我们一直持有乐观的态度。尤其是当庆祝的时日由一日增为一月甚至两月的时候。因为这种庆祝，是人们喜爱先知穆罕默德的一个活生生的证明。不过，我们一直在期待着庆祝圣纪的结果，却发现，它的结果微乎其微。难道我们在乐观之后，又要绝望吗？难道我们在欢迎圣纪之后，又要向圣纪宣战吗？我们应该采取的正确立场到底是什么？我们热情澎湃的庆祝先知的诞辰，甚至长达一个月或两个月，而当我们环顾四周，却发现处处都是违背先知圣道的作风。