学问对学者而言，固然十分重要；但更重要的是人格和气节。丧失人格和气节，只剩下学问的人，苍白无力，有时甚至会产生更大的社会危害。著名作家张承志对目前我国部分文人的堕落和一些学者的腐败比如不敢讲真话、对金钱的低头和对权贵的谄媚，给予了无情的抨击，这众所周知，无须多言。

学者一旦同时具备了学识、人格和气节，那将魅力四射，光芒万丈。远的不说，现代史上的鲁迅，以笔为旗，揭露假丑恶，歌颂真善美，浩然正气，高山仰止；闻一多面对特务的子弹 ，无所畏惧，仗义执言，反抗专制，争取民主，丢掉脑袋，在所不辞，铮铮铁骨，万民敬仰。

图为北京穆斯林举办纪念陈克礼阿訇归真40周年活动。

伊斯兰学者更讲究学者的天职，以弘扬正道为己任，敢于讲真话，敢于负责任，不怕得罪人 ，求主喜，不求人喜。伍麦叶王朝末期，统治者昏庸腐败，政权岌岌可危，为了巩固专制政权基础，寻求政治合法性，统治者召集著名学者，委以高官，赐予厚禄，以换取学者的支持 。许多学者迫于压力，听命屈从，而大伊玛目艾布·哈尼法坚辞不就，拒绝与腐败的统治者合作，即使屡屡受鞭笞，也决不妥协。到了改朝换代后的阿拔斯王朝，他洁身自好，保持气节。有 一次，哈里发曼苏尔因娶了许多妻子而与原配闹矛盾，两人只好去找法学家哈尼法裁决。曼苏尔问他一个人同时娶几个妻子为合法?他说：四个；并补充说，真主只准许能一视同仁的人娶四个妻子，否则只能娶一个。曼苏尔面有不悦之色，但哈尼法实话实说，决不媚俗，决不畏权。中国现代史上的陈克礼先生不仅是一位功勋卓著的学者，而且还是一个不屈不挠的斗士和高贵无比的烈士。他立志发愤读书，自学成材，撰写了一系列阐发伊斯兰真谛的著作，仅一部《从穆罕默德看伊斯兰教》 ，释放了多少精神能量，多少颗绝望的心灵由此又重新燃起了希望之火!他翻译的《圣训之冠》则激活了多少个麻木的神经!在那颠倒黑白的“文革十年浩劫”中，他不怕杀头，坚持真理，顶天立地，用自己的生命诠释了一个学者的气节，其学问是多么渊博，其灵魂是多么纯洁，其品格是多么高尚！他是学者与烈士合二为一，其品级是何等的高贵！我们对他除了敬仰还是敬仰。【作者马明良系西北民族大学博士生导师，穆斯林在线学者专栏特邀学者】

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