• 拜功是一个人与安拉之间的链接和纽带,是与安拉的对话,是向安拉的倾诉与祈祷,即使这个人疏忽、犯错、迷误、过失、干罪,拜功总是不会关闭的大门,在等待着他的回归。拜功是心灵准备得到升华的时刻。假如你是一个员工,即将升职,马上要接受下文通知的时刻,你将会做怎样的准备,心情将会是怎样的紧张和喜悦?假如你是一个即将毕业的学生,将要领取毕业证的时候,将是怎样的感觉?[详细]
  • 今夜入睡之前我们就忏悔:我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们每时每刻都在“世事无常”中。总有人会那样自我安慰着,明天我将会忏悔,可当夜里他睡着后却再也没有醒来。那不再醒来的,就是前定,就是我们信仰的一部分。所以,我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们的生命无时无刻不在“世事无常”中。《古兰经》山洞章中,安拉如此忠告世人:你不要为某事而说,明天我一定要做那件事;除非你同时还是,若主意欲。你如果忘了,就应当记忆起你的主,并且说“我的主或许指示我比这更切近的正道”——的确,我们怎么可能知道我们明天的命运呢? [详细]
  • 假如有人来向你借钱,你将怎样对待?是否先去分析:彼此间的熟悉度,考量他的现状,他的人脉关系、社会地位、经济能力……,因为这些决定他日后能否偿还?如果你不认识这个人,这个人经济能力也实在不行,你会借给他吗?答案是肯定的——不会!那么,假如这个人是你所认识的,且众所周知他是有钱人,比如说马云,比如说比尔盖茨等,绝对有能力偿还,这样的人来向你借钱的话(且不说什么原因),那么,你一定会借给他的!不仅尽自己全力借给他!还会尽快的借给他!因为你知道他能够偿还,你甚至幻想着能与他保持联系,幻想着他终有一日会额外的回报你。 [详细]
  • 我求庇于世人的主宰,免遭潜伏的教唆者的伤害。“你说:我求庇于世人的主宰,世人的君王,世人的神明,免遭潜伏的教唆者的伤害,他在世人的胸中教唆,他是属于精灵和人类的。” (《世人章》114)求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明这种表达,让人切身体会真主的这些属性,来驱逐所有的伤害,包括潜伏的教唆者的伤害。[详细]
  • 夜行登霄(阿拉伯语:الإسراء والمعراج ),是指伊斯兰教经典古兰经中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。夜行登宵被学者们普遍视为穆斯林史上最为重大的事迹之一。对于穆斯林大众而言,古兰经夜行章有着极为重大的意义,它包含了诸多重大的信仰及生活准则与美德,其中第22节至第37节,更是细微细致地指出了真主对完美人格与品行的要求。[详细]
  • 20、《麦尔彦章》2739、穆义尔传述:穆圣派我前往纳季兰,他们对我说:难道你们没有诵读:‘哈伦的妹妹啊!你父亲不是缺德的,你母亲
  • 11、《优努斯章》2693、苏亥布传述:关于经文行善者将受善报,且有余庆,脸上没有黑灰和忧色,这些人是乐园的居民,将永居其中。(10:26)
  • 7、《艾奈阿姆章》2654、阿里传述:艾布·哲亥里对穆圣说:我们不是否认你,而是否认你昭示的证据。安拉遂赦降经文谕示:我确已知道:他
  • 1、论以个人见解诠释《古兰经》者2549、伊本·阿巴斯传述:穆圣说:谁无知地解释《古兰》,则让他备好自己的火椅。2550、伊本·阿巴斯传述
  • 2526、乌姆·赛丽麦传述:穆圣曾经按节诵读,他诵读:一切赞颂全归安拉,全世界的主。停下后再接着诵读:至仁至慈的主。再停下后又接着诵读
  • 1、《开端章》的贵重2477、艾布·胡莱勒传述:穆圣看见伍班叶·本·克尔布正在礼拜,穆圣说:伍班叶!。他转过脸却没有回答,便赶紧礼完拜
  • 1、安拉为仆人们所设的譬喻2463、南瓦斯传述:穆圣说:安拉设了一个譬喻——一条端正的道路,路的两侧有围墙,墙上开着门,门上挂着帘子,
  • 1、道色俩目2308、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:誓以我的生命在其掌握的安拉!你们不得进天堂,直到你们笃信安拉,你们不拥有完美的信仰,直
  • 1、论求知的高贵2268、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:谁踏上求知路,安拉将为他铺平天堂路。2269、艾奈斯传述:穆圣说:出门求知者,已踏上了
  • 1、我奉命战斗直到人们诵念万物非主惟有安拉2231、艾布·胡莱勒传述:穆圣说:我奉命与人们战斗,直到人们诵念:万物非主惟有安拉。如果他