回族村里的朵斯堤

     我走访的第一家穆斯林家庭是哈小林家。哈小林是三亚伊斯兰教协会会长。哈会长家的七层楼房很气派，院子里种着茂盛的热带植物，宽敞的院子里还有一个木制的凉亭，旁边是一个带遮凉的木吊椅，十分悠闲。进到屋里，浓郁的伊斯兰风格扑面而来。客厅宽大而敞亮，他的妻子穿一身雪青色的回族服饰，头戴藕荷色纱巾盖头，桌子上早已摆好了各种热带水果。哈小林一家人忙里忙外，像招待亲戚一样热情。哈会长主要从事旅游业，在三亚市区各个旅游景点都有他的店面，经营内容有民族工艺品、海南旅游特产、三亚地方特产以及地方小吃等。哈会长告诉我，这些产业每年都能给他带来近300万元的收入。据江青武介绍，单是哈会长经营的产业，每年就为两个回族村及周边兄弟村庄提供120个就业岗位。

     得知我想了解当地的回族婚俗，哈会长一边介绍，一边拿出他女儿结婚时的录像光碟放给我看，三张光碟记录了他女儿出嫁的全过程。和之前看过的那场婚礼一样，身着回族婚服的一对新人让人眼前一亮，新娘头上独特的头饰更是光彩夺目。看到我对新娘头饰特别感兴趣，哈会长让妻子抱出一个带提把的紫色木箱，抽开木匣盖，展示一件件头饰。这是三亚回族婚礼传统的头饰，大大小小有几十件。哈会长说现存的传统婚礼头饰已经不多了，他家还保留着一套。哈会长告诉我，村里人办喜事，他就出租这套头饰，租金是每天300元。哈会长说回新村、回辉村两个回民村的朵斯堤，一家办喜事，两个村的人全都会来贺喜。

     哈会长的四个儿女都已成家立业，都有自己的住房。我问他七层楼那么多的房间不是都空置了吗。他说：“空不了，三亚气候好，到了冬天，我的一些朋友会来度假，我就请他们住在家里。”当我离开他家时，哈会长一家一再挽留邀请，希望我下次再来三亚，一定要住在他们家。

     离开哈会长家，我们如约来到海岗儒家。老海是当地一个勤劳质朴的普通穆斯林，他也是我此行想要寻访的目标之一。在去往老海家的路上，他几次打来电话询问，还未见面，我已经感觉到了老海兄弟般的热情。陪同的人这个说老海是个勤劳的人，那个说老海是个实诚的人，说话间已经到了老海家门口。他们一家人热情地迎上来，我们互相道了“色俩目”。他家正在盖新楼，共六层，原来的三层楼全部出租，现在暂时住在老屋里，院门口还开着一个小卖部，销售粮油和饮品。我们一行在老海家门前的凉亭里坐定，老海热情地端上了芒果，他说这是他自己种的芒果，请我们尝尝新。老海说他原名叫海岗亻予，现在把“亻予”字改成“儒”字了。他告诉我这两个字在三亚方言中都发“yu”的音。老海说他5岁就在海边捡鱼，12岁跟着大人下海捕鱼，在海上捕了三十几年鱼。他笑说村里人还给我起了个外号叫“海干鱼”。儿子海元宵接过来说：“爸爸是回新村、回辉村两个村最厉害的捕虾高手，吃苦耐劳的精神比同龄人强，是个令人尊敬的人。”老海有六个子女，其中还有一对龙凤胎。大儿子海元宵大学刚毕业，现在老海还有三个孩子正在读大学。

     老海现在承包了一片芒果园经营管理，我笑问现在的人家都纷纷“下海”了，你怎么却“上岸”了呢？老海说海边打鱼季节性太强，不时地遇上台风暴雨，捕鱼用的船又都是老式的船，每年也只能在8~10月间打到一些鱼。即使是他这个捕虾高手，收获还是太少，不得不上岸。刚好又赶上三亚开发旅游业，现在种植果蔬，把住宅开发成家庭旅馆，再做一些小经营，这样来增加家庭收入。老海告诉我，他现在有了一个新的喜好，专门收藏民俗方面的东西。有了共同的爱好，我们的话题更加融洽了。老海说天下回回是一家，虽然相隔千里，我们就像兄弟姐妹一样。然后我们互报了年龄，老海比我小，他说那你就是我姐姐。到了中午老海坚持要请我们吃饭，盛情难却，我们一起吃了午饭。离开他家时，我送了宁夏特产枸杞给老海，老海送给我一个红梨花木杯。他说这是他的一对藏品，送给姐姐一个，自己留一个。

     第二天，我接到一个电话，电话那端传来一声“洪姐”，浓重的南方口音让我愣了一下，但马上我想到这是老海，我连声答应。他说：“我给你准备了一些自家种的热带水果，走时一定要带上……”虽然路途遥远，带水果确实不方便，但海兄弟的一片热心还是感动了我，最终我收下了代表他心意的各种水果。见我收下，海兄弟很高兴，并一再嘱咐我等他家楼房盖好了，一定要常来度假休息。

     虽然只有短短几天，回民村的父老乡亲待我就像亲人一样。他们之前对宁夏回族了解不多，我邀请他们到回族之乡做客，我说亲戚越走越亲。

     令我感到高兴的是，我从三亚回到银川不久，就迎来了三亚回民村的第一批来访的朵斯堤——江青武和回新村的其他回族兄弟一行六人。

     后记：

     三亚之行虽然结束了，我探究各地回族民俗文化的共性和各自独特个性的兴趣更加深厚了。回族是中华民族大家庭中的一员，与许多古老的兄弟民族比较，历史并不悠久，是域外穆斯林与中国本土民族融合而成的民族。在我国多元文化中产生的回族文化，不仅内容丰富，特色鲜明，而且适应能力极强。

     以三亚回族为例，经过700多年生息繁衍，到现在那里的回族人口还不足一万。且处在祖国最南端的天涯海角，与其他各民族杂居，至今仍能保持自己民族文化传承，十分难得。几天的接触探访，在不停地思索中我发现，三亚回民以伊斯兰教信仰为终极价值取向，又能博采众长，与其他民族和睦相处。这就是他们既能坚守自己的民族特色，又能跟上时代发展步伐的原因所在。

     三亚回族的发展历程，为我们研究民族起源、民族关系、民族文化传承、民族与宗教等重要问题提供了珍贵的个案。

     除了文化研究方面的意义，三亚回族在民俗文化和旅游资源方面的优势，对于其他地区的回族来说更有实际的共享和开发价值。

     虽然都为回族，银川是回族之乡，有得天独厚的回族文化优势。而我在2008年探访考察的另外一个回族聚居地区云南纳家营，同样有其独特之处。云南纳家营和银川的纳家户同是纳速拉丁的后裔，有着历史渊源，但是在建筑、服饰、饮食等民俗文化表现形式上仍各具特色。

     这两地的回族对银川都了解甚少，在考查期间，我向他们宣传了回族之乡银川，引起了他们广泛的关注和兴趣，大家都有开发穆斯林旅游文化的强烈愿望。展开设想的第一步就是在云南纳家营、沙甸等回族聚集区、三亚回民村和银川之间建立穆斯林文化旅游线路，同时整合各地回族民俗文化资源，率先在宁夏银川建立回族民俗文化展馆，集聚展示各地回族民俗文化。另外建议由各地政府设立开发穆斯林旅游文化的专门机构，领导和策划穆斯林文化旅游事业，把穆斯林旅游文化打造成中华民族多姿多彩旅游文化中的一朵奇葩。

     注：①朵斯堤：词源（波斯语），词义（兄弟），多见于回族方言。

     ②纳速拉丁：是中国元代回回政治家赛典赤·赡思丁（1211～1279）之长子。

     （作者 ：洪梅香）

责任编辑 ：奥斯玛廼