《古兰经》中提到的“男子的权利比她们高一级”并不指男子高贵于女子。在穆圣著名的辞朝演说中有这样一段话，穆圣说：“众人啊！你们中阿拉伯人不比非阿拉优越，白人不比黑人优越，男人不比女人优越，你们中最尊贵的是最敬畏真主的人。”伊斯兰认为《古兰经》倡导的“平等”不同于“相等”，男女在生理上是有差别的，所以他们和她们的权利与义务相应的也有差别。

    其实这个差别，正是体现出了男女的平等。比如男子身体比女子健壮，力量也比女子强大，那么，他们所承担的工作负荷比女子的重。在功修方面，妇女有月经期，妊娠期，生产期，哺乳期，所以妇女不用去清真寺守拜，特殊时期未礼拜不用还补；不封斋，过后还补。男子生理上没有特殊时期，必须履行各项功修；在作证时两个女子代替一个男子等，从这些差异中都渗透着保护妇女的思想，并非是人格尊严不平等或歧视女性。

    穆圣说：“一个清廉的女子强过一千个不清廉的男子。”（《布哈里圣训实录》）　这就强有力地证明，男女的高贵不因性别而定，而以他们的敬畏程度。《古兰经》说：( 你们中最尊贵者，是你们中最敬畏的人 )（49 ：13）。这里的“你们”，包括男人、女人。《古兰经》还说：( 她们应享合理的权利，也应尽合理的义务。男人的权利比她们高一级。真主是万能的，是睿智的)（2 ：228）。

    这节经文明确指出不是“男子”高贵于“女子”，而是说男子的权利高于女子，相应的男子承担的责任也多于女子，当然，所享受的权利也多于女子。男子有保护女子的权利和义务，比如丈夫要负责妻子的生活资料。《古兰经》说：( 教富裕的人用他富裕的财产去供给，教窘迫的人用真主所赏赐他的去供给。真主只依他所赋予人的能力而加以责成 )（65 ：7）。所以，男子在获取生活资料的过程中要比妇女更辛苦，对家庭负有更大的责任，并不是比妇女的地位更高贵。（本文节选自伊斯兰常识丛书问答——《妇女问答》）

责任编辑：贝贝