《享受你的生活》（7）谁是你最喜爱的人？
7谁是你最喜爱的人？
如果当你与人交往时，你的沟通方式使每一位都觉得他是你最喜爱的人的时候，那么你就是一个使用各种沟通技能最熟练的人了。例如，你应当很特别地对待你的母亲，让她感觉到你从未用这种美好的方式对待过其他人。
你也可以用同样的方式对待你的父亲、你的妻子、你的孩子们和你的同事们。事实上，你可以用这种方式对待任何一个与你一面之交的人，比如：商店的店员、加油站的工作人员。如果你使他们感觉到你是最喜爱他们的人，那么你将会使这些人一致同意他们是最喜爱你的人。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）就是这方面的专家。
任何一个读过穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）生平的人都会发现，他对待每一个人都用一种极好的方式。不管他碰见谁，他都热烈欢迎，与他见面的人都觉得自己是他最喜爱的人，因此，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）也成为人们所最喜爱的人了。
最精明的阿拉伯人有四位，由于他的智慧、敏锐和聪明才智，阿米尔•本•阿尔•阿斯被认为是其中之一。当阿米尔皈依伊斯兰时，他是族长，每次他碰到穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）时，他都发现穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）非常热情开朗；每次他来到穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）所在的聚会场所时，他总是受到热烈的欢迎；每次穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）叫他时，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）总是使用最美好的字眼来称呼他。
受到如此好的对待，他感到自己是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）最喜爱的人。一天，他决定证实自己的这种感觉，于是他走近穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）并坐在他旁边。
他问：“安拉的使者啊！谁是你最喜爱的人？”
他答道：“阿伊莎。”
阿米尔说：“不是这个意思，安拉的使者啊，我是问，对于男性而言，而并非针对你的家人而言。”
他答道：“她父亲。”
阿米尔继续问：“然后呢？”
他答道：“欧麦尔•本•哈塔布。”
阿米尔继续问：“然后呢？”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）根据一些人皈依伊斯兰的前后顺序及他们为伊斯兰所做的贡献，提及许多人。
然后，阿米尔说,“然后，我保持沉默，唯恐他把我排到最后。”
请注意，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）是如何通过运用出色的沟通技巧来抓住阿米尔的心。实际上，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）也可以根据这些人的财产来排序。有时候，为了他人的需要，他甚至放下手中正在做的事，只是为了让别人感到他们是被喜爱和被高度重视的。
在穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）征战之后，他的影响力扩大，伊斯兰广泛地传播开来，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）派遣布道者到各个部落宣教。有时候，他甚至要派军队前去。阿迪耶•本•哈提姆•阿尔•塔伊是个世袭的国王，当穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）派军到塔伊部落时，阿迪耶从战场上逃掉了，并在叙利亚蓄谋报复。当穆斯林军队进驻塔伊部落时，很容易便攻克了，因为他们既没有国王又没有一支有组织的军队。即使是在战场上，穆斯林也总是很友好地对待战争中的人们，尊重他们的情感。战争的目的是阻止阿迪耶部落的人阴谋对付穆斯林，并向他们展示穆斯林的力量。穆斯林们俘虏了一些阿迪耶部落的人，其中有一个是阿迪耶的妹妹。他们把俘虏带到麦地那的穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）面前，并告诉他阿迪耶逃到了叙利亚。穆圣(求安拉赐他吉庆与平安)很奇怪阿迪耶为什么要从真正的宗教面前逃掉？他为何丢下部族的民众不管？
然而，对于穆斯林而言，没有办法能联系上阿迪耶。阿迪耶自己待在叙利亚也不高兴，就又被迫回到阿拉伯土地上来。他别无选择，只有到麦地那会见穆圣（求安拉赐他吉庆与平安），与穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）谈和或达成某种共识。（又说：是阿迪耶的妹妹前往叙利亚把他带回到阿拉伯了。）
阿迪耶这样叙述他的故事，“任何一个阿拉伯人和我一样热切地喜爱安拉的使者（求安拉赐他吉庆与平安）。我曾经是个基督徒，也曾是部落的国王。当我听说穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）时，我轻视了他并抛弃我的人民逃到了凯撒罗马帝国，但是我也不喜欢待在那里，所以我想如果我会见这个人而且发现他是个骗子的话，他将不会伤害我，如果他是个诚实的人，那么我将会有答案了。所以我决定去会见他、、、”
“当我到达麦地那时，人们开始议论‘他就是阿迪耶•本•哈提姆！他就是阿迪耶•本•哈提姆！’我一直走着直到我看见安拉的使者（求安拉赐他吉庆与平安），他问我：‘你是阿迪耶•本•哈提姆？’我说:‘我是阿迪耶•本•哈提姆’”。
即使阿迪耶先前曾与穆斯林作战并从战场上逃跑，轻视伊斯兰并纠结基督徒企图报复，尽管如此，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）对于他的到来仍旧非常高兴，并热烈欢迎了他，穆圣面带微笑地见了他，拉着他的手回自己家。当阿迪耶与穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）并肩同行时，他觉得自己与他完全平等，穆罕默德（求安拉赐他吉庆与平安）是麦地那及其周边地区的领袖而阿迪耶是塔伊部落的领袖，穆罕默德（求安拉赐他吉庆与平安）是天启宗教——伊斯兰教的追随者，而阿迪耶是天启宗教——基督教的追随者，穆罕默德（求安拉赐他吉庆与平安）拥有天经——《古兰经》，而阿迪耶拥有天经——《引支勒》，阿迪耶觉得他们二者之间除了在权利和军事力量有别，在其他方面没什么区别。
他们一起走在路上时，发生了三件事。当他们一起走着的时候，一个妇女走过来并在路中间喊道，“安拉的使者啊！我需要你的帮助！”穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）离开阿迪耶，走过去听她诉苦。阿迪耶•本•哈提姆见过很多国王和领袖，但当他看到这一幕时，他开始对比其他的国王和统治者们的行为。在他思索一阵之后，他觉察到了，这不是什么国王可以做到的，而是先知们的行为。
当这位妇人的要求得到满足之后，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）回到阿迪耶旁边，两人继续同行。然后，一个男子走向穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）。这个男子说了些什么？他是否说：“安拉的使者啊！我有盈余的财富，我想把这些钱给一个穷人。”或者是否他这么说：“我刚收获了庄稼，我有些盈余的果实，我该怎么处理它们呢？”如果他仅仅是问了这类的问题，那么阿迪耶就会感到穆斯林是拥有财富的。
相反，这个男人说：“安拉的使者啊！我要向你控诉饥饿和贫穷方面的事。”这个男人找不到任何东西可以让他和他的孩子们减轻饥饿，同时，他周围的穆斯林也仅仅勉强活得过去，因此，他们也没什么能力能够帮助他。
阿迪耶在一旁听这个男人向穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）询问此事。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）回复了这个男人，然后这个人离开了。当他们再次同行时，又过来一个男人，他说：“安拉的使者啊！我要向你控诉车匪路霸的事情！”意思即，“安拉的使者啊！我们周围有很多敌人，由于那些不信道者和盗贼的存在，因此，出城对我们而言变得很不安全。”穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）用简洁的语言回复了他，然后与阿迪耶继续同行。阿迪耶对自己亲眼所见的这一切开始思索，他被自己的人民所赞颂，而且他没有被任何潜在的敌人攻击。但是为什么这些又穷又落后的大批民众接受这种宗教呢？
他们来到穆圣的家，一起进去了。屋里只有一个座垫，为表示敬意，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）把这个垫子给了阿迪耶，说：“你坐这个。”阿迪耶给回了穆圣说：“不，应该你坐。”穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“不，应该你坐。”于是，阿迪耶就坐下。
然后，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）开始与阿迪耶谈话，清除阿迪耶与伊斯兰之间的所有障碍。他说：“阿迪耶啊，接受伊斯兰吧，你将会很安全。”
阿迪耶说：“我已经有宗教信仰了。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“对于你信仰的宗教，我知道的比你知道的要多。”
阿迪耶说：“对于我信仰的宗教，你知道的比我多？”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“是的！你难道不是勒库斯耶派的吗？”
勒库斯耶派是一个基督教派，其中融合了一些拜火教的内容。这是穆圣说服他人的技巧，他没有直接问：“你是不是基督徒？”，而是绕开这一事实，提及更特别的内容，比如他所在的基督教派。
这种情况就如同你在一个欧洲国家遇到一个人，他问你：“你为什么不是基督徒？”而你回答他说：“我已经有了宗教信仰了。”此时，他没有问你：“你是不是一个穆斯林？”或“你是不是逊尼派？”而是问你：“你是莎菲学派还是罕百里学派？”你就会意识到他确实对你的宗教很懂。
这就是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）与阿迪耶沟通时所问到的：“你难道不是勒库斯耶派的吗？”
“是的，我是。”阿迪耶回答道。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“当你参加战争时，难道你不是占有四分之一的战利品吗？”
他说：“是的，我是这样的。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“但是这在你们宗教教义里是不允许的。”
阿迪耶非常尴尬地同意：“是的。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“我知道阻止你接受伊斯兰的原因。你认为只有那些被压迫的、没有力量的、被阿拉伯人抛弃了的民众才追随这个人（即穆圣本人）的宗教。阿迪耶啊！你有没有听说过希拉城（伊拉克的一个城市）？”
阿迪耶说：“我没去过这个城市，但我听说过。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“我向掌握我灵魂的主发誓！安拉将完成这件事，在那时，一个妇人将没有任何恐惧地从希拉城只身来到麦加，环游克尔白天房。”意即：伊斯兰将会变得很强大，那时，一个穆斯林妇人将在没有任何男子陪护和保护下，安全地从希拉城来到麦加。她将经过上百个部落，路途中，任何人都不敢伤害她或她的财物。那是因为穆斯林将变得很强大，由于害怕其他穆斯林冲向前来互相援助，没人敢找一个穆斯林的麻烦。
阿迪耶听了这些，开始在脑海里描述这样一个场景——一个妇女离开伊拉克前往麦加，也就是说，要进入阿拉伯半岛北部，经过他的民众所居住的塔伊山区。
阿迪耶很吃惊并自言自语道：“那些恐吓我们和我们的其他城市的强盗们将会做什么呢？”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“穆斯林将夺取考斯洛•宾•霍尔木兹的财富。”
他说：“考斯洛•宾•霍尔木兹的财富？”
“是的，考斯洛•宾•霍尔木兹的财富，穆斯林将会把这些财富全部费用于安拉之道。如果你能长寿的话，你将看到一个人捧着金银施舍给别人，但是没有人接受他的施舍。”意即：财富将非常盈足，当一个富人想找一个受惠者接受他的施舍时，将找不出一个接受施舍的穷人。
然后，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）劝诫阿迪耶，并提醒他警惕后世。他说：“你们每一个人在末日审判日都将与安拉会面，没有人充当你与安拉之间的翻译员。在那是，有人往自己的右边看时，除了火狱什么也看不到，往自己的左边看时，除了火狱什么也看不到。”
阿迪耶沉默并开始思索。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）突然问：“阿迪耶啊！是什么阻止了你念‘除安拉外别无崇拜的’？你知道有什么还要比安拉更伟大吗？”
阿迪耶说：“既然是这样，那么我就是一个认主独一的穆斯林了；我见证除安拉外别无崇拜的，我又见证穆罕默德是安拉的仆人和使者！”
穆圣听到后，笑逐颜开。
在此之后，阿迪耶•本•哈提姆说：“我看到一个妇人骑着骆驼从希拉城出发，一直到达麦地那，环游克尔白，除敬畏安拉外，她无所畏惧；我又见到穆斯林打开了考斯洛•宾•霍尔木兹的宝库。我向掌握我灵魂的主发誓，第三件事一定会发生，因为安拉的使者曾经预言过。”（穆斯林圣训集，艾哈迈德圣训集）
思考一下穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）与阿迪耶的沟通方式，他是如何欢迎他的，使阿迪耶毫无疑问地感觉到一些东西。思考一下穆圣(求安拉赐他吉庆与平安)为使阿迪耶皈依伊斯兰而使用的所有好的沟通技巧。如果我们能在与人交往时使用这些技巧，那么我们也能成功地赢得人心。
一个想法、、、
运用人际沟通技巧，温和地与人交往，我们将实现我们的目标。
如果当你与人交往时，你的沟通方式使每一位都觉得他是你最喜爱的人的时候，那么你就是一个使用各种沟通技能最熟练的人了。例如，你应当很特别地对待你的母亲，让她感觉到你从未用这种美好的方式对待过其他人。
你也可以用同样的方式对待你的父亲、你的妻子、你的孩子们和你的同事们。事实上，你可以用这种方式对待任何一个与你一面之交的人，比如：商店的店员、加油站的工作人员。如果你使他们感觉到你是最喜爱他们的人，那么你将会使这些人一致同意他们是最喜爱你的人。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）就是这方面的专家。
任何一个读过穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）生平的人都会发现，他对待每一个人都用一种极好的方式。不管他碰见谁，他都热烈欢迎，与他见面的人都觉得自己是他最喜爱的人，因此，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）也成为人们所最喜爱的人了。
最精明的阿拉伯人有四位，由于他的智慧、敏锐和聪明才智，阿米尔•本•阿尔•阿斯被认为是其中之一。当阿米尔皈依伊斯兰时，他是族长，每次他碰到穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）时，他都发现穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）非常热情开朗；每次他来到穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）所在的聚会场所时，他总是受到热烈的欢迎；每次穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）叫他时，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）总是使用最美好的字眼来称呼他。
受到如此好的对待，他感到自己是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）最喜爱的人。一天，他决定证实自己的这种感觉，于是他走近穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）并坐在他旁边。
他问：“安拉的使者啊！谁是你最喜爱的人？”
他答道：“阿伊莎。”
阿米尔说：“不是这个意思，安拉的使者啊，我是问，对于男性而言，而并非针对你的家人而言。”
他答道：“她父亲。”
阿米尔继续问：“然后呢？”
他答道：“欧麦尔•本•哈塔布。”
阿米尔继续问：“然后呢？”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）根据一些人皈依伊斯兰的前后顺序及他们为伊斯兰所做的贡献，提及许多人。
然后，阿米尔说,“然后，我保持沉默，唯恐他把我排到最后。”
请注意，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）是如何通过运用出色的沟通技巧来抓住阿米尔的心。实际上，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）也可以根据这些人的财产来排序。有时候，为了他人的需要，他甚至放下手中正在做的事，只是为了让别人感到他们是被喜爱和被高度重视的。
在穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）征战之后，他的影响力扩大，伊斯兰广泛地传播开来，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）派遣布道者到各个部落宣教。有时候，他甚至要派军队前去。阿迪耶•本•哈提姆•阿尔•塔伊是个世袭的国王，当穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）派军到塔伊部落时，阿迪耶从战场上逃掉了，并在叙利亚蓄谋报复。当穆斯林军队进驻塔伊部落时，很容易便攻克了，因为他们既没有国王又没有一支有组织的军队。即使是在战场上，穆斯林也总是很友好地对待战争中的人们，尊重他们的情感。战争的目的是阻止阿迪耶部落的人阴谋对付穆斯林，并向他们展示穆斯林的力量。穆斯林们俘虏了一些阿迪耶部落的人，其中有一个是阿迪耶的妹妹。他们把俘虏带到麦地那的穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）面前，并告诉他阿迪耶逃到了叙利亚。穆圣(求安拉赐他吉庆与平安)很奇怪阿迪耶为什么要从真正的宗教面前逃掉？他为何丢下部族的民众不管？
然而，对于穆斯林而言，没有办法能联系上阿迪耶。阿迪耶自己待在叙利亚也不高兴，就又被迫回到阿拉伯土地上来。他别无选择，只有到麦地那会见穆圣（求安拉赐他吉庆与平安），与穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）谈和或达成某种共识。（又说：是阿迪耶的妹妹前往叙利亚把他带回到阿拉伯了。）
阿迪耶这样叙述他的故事，“任何一个阿拉伯人和我一样热切地喜爱安拉的使者（求安拉赐他吉庆与平安）。我曾经是个基督徒，也曾是部落的国王。当我听说穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）时，我轻视了他并抛弃我的人民逃到了凯撒罗马帝国，但是我也不喜欢待在那里，所以我想如果我会见这个人而且发现他是个骗子的话，他将不会伤害我，如果他是个诚实的人，那么我将会有答案了。所以我决定去会见他、、、”
“当我到达麦地那时，人们开始议论‘他就是阿迪耶•本•哈提姆！他就是阿迪耶•本•哈提姆！’我一直走着直到我看见安拉的使者（求安拉赐他吉庆与平安），他问我：‘你是阿迪耶•本•哈提姆？’我说:‘我是阿迪耶•本•哈提姆’”。
即使阿迪耶先前曾与穆斯林作战并从战场上逃跑，轻视伊斯兰并纠结基督徒企图报复，尽管如此，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）对于他的到来仍旧非常高兴，并热烈欢迎了他，穆圣面带微笑地见了他，拉着他的手回自己家。当阿迪耶与穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）并肩同行时，他觉得自己与他完全平等，穆罕默德（求安拉赐他吉庆与平安）是麦地那及其周边地区的领袖而阿迪耶是塔伊部落的领袖，穆罕默德（求安拉赐他吉庆与平安）是天启宗教——伊斯兰教的追随者，而阿迪耶是天启宗教——基督教的追随者，穆罕默德（求安拉赐他吉庆与平安）拥有天经——《古兰经》，而阿迪耶拥有天经——《引支勒》，阿迪耶觉得他们二者之间除了在权利和军事力量有别，在其他方面没什么区别。
他们一起走在路上时，发生了三件事。当他们一起走着的时候，一个妇女走过来并在路中间喊道，“安拉的使者啊！我需要你的帮助！”穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）离开阿迪耶，走过去听她诉苦。阿迪耶•本•哈提姆见过很多国王和领袖，但当他看到这一幕时，他开始对比其他的国王和统治者们的行为。在他思索一阵之后，他觉察到了，这不是什么国王可以做到的，而是先知们的行为。
当这位妇人的要求得到满足之后，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）回到阿迪耶旁边，两人继续同行。然后，一个男子走向穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）。这个男子说了些什么？他是否说：“安拉的使者啊！我有盈余的财富，我想把这些钱给一个穷人。”或者是否他这么说：“我刚收获了庄稼，我有些盈余的果实，我该怎么处理它们呢？”如果他仅仅是问了这类的问题，那么阿迪耶就会感到穆斯林是拥有财富的。
相反，这个男人说：“安拉的使者啊！我要向你控诉饥饿和贫穷方面的事。”这个男人找不到任何东西可以让他和他的孩子们减轻饥饿，同时，他周围的穆斯林也仅仅勉强活得过去，因此，他们也没什么能力能够帮助他。
阿迪耶在一旁听这个男人向穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）询问此事。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）回复了这个男人，然后这个人离开了。当他们再次同行时，又过来一个男人，他说：“安拉的使者啊！我要向你控诉车匪路霸的事情！”意思即，“安拉的使者啊！我们周围有很多敌人，由于那些不信道者和盗贼的存在，因此，出城对我们而言变得很不安全。”穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）用简洁的语言回复了他，然后与阿迪耶继续同行。阿迪耶对自己亲眼所见的这一切开始思索，他被自己的人民所赞颂，而且他没有被任何潜在的敌人攻击。但是为什么这些又穷又落后的大批民众接受这种宗教呢？
他们来到穆圣的家，一起进去了。屋里只有一个座垫，为表示敬意，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）把这个垫子给了阿迪耶，说：“你坐这个。”阿迪耶给回了穆圣说：“不，应该你坐。”穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“不，应该你坐。”于是，阿迪耶就坐下。
然后，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）开始与阿迪耶谈话，清除阿迪耶与伊斯兰之间的所有障碍。他说：“阿迪耶啊，接受伊斯兰吧，你将会很安全。”
阿迪耶说：“我已经有宗教信仰了。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“对于你信仰的宗教，我知道的比你知道的要多。”
阿迪耶说：“对于我信仰的宗教，你知道的比我多？”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“是的！你难道不是勒库斯耶派的吗？”
勒库斯耶派是一个基督教派，其中融合了一些拜火教的内容。这是穆圣说服他人的技巧，他没有直接问：“你是不是基督徒？”，而是绕开这一事实，提及更特别的内容，比如他所在的基督教派。
这种情况就如同你在一个欧洲国家遇到一个人，他问你：“你为什么不是基督徒？”而你回答他说：“我已经有了宗教信仰了。”此时，他没有问你：“你是不是一个穆斯林？”或“你是不是逊尼派？”而是问你：“你是莎菲学派还是罕百里学派？”你就会意识到他确实对你的宗教很懂。
这就是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）与阿迪耶沟通时所问到的：“你难道不是勒库斯耶派的吗？”
“是的，我是。”阿迪耶回答道。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“当你参加战争时，难道你不是占有四分之一的战利品吗？”
他说：“是的，我是这样的。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“但是这在你们宗教教义里是不允许的。”
阿迪耶非常尴尬地同意：“是的。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“我知道阻止你接受伊斯兰的原因。你认为只有那些被压迫的、没有力量的、被阿拉伯人抛弃了的民众才追随这个人（即穆圣本人）的宗教。阿迪耶啊！你有没有听说过希拉城（伊拉克的一个城市）？”
阿迪耶说：“我没去过这个城市，但我听说过。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“我向掌握我灵魂的主发誓！安拉将完成这件事，在那时，一个妇人将没有任何恐惧地从希拉城只身来到麦加，环游克尔白天房。”意即：伊斯兰将会变得很强大，那时，一个穆斯林妇人将在没有任何男子陪护和保护下，安全地从希拉城来到麦加。她将经过上百个部落，路途中，任何人都不敢伤害她或她的财物。那是因为穆斯林将变得很强大，由于害怕其他穆斯林冲向前来互相援助，没人敢找一个穆斯林的麻烦。
阿迪耶听了这些，开始在脑海里描述这样一个场景——一个妇女离开伊拉克前往麦加，也就是说，要进入阿拉伯半岛北部，经过他的民众所居住的塔伊山区。
阿迪耶很吃惊并自言自语道：“那些恐吓我们和我们的其他城市的强盗们将会做什么呢？”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“穆斯林将夺取考斯洛•宾•霍尔木兹的财富。”
他说：“考斯洛•宾•霍尔木兹的财富？”
“是的，考斯洛•宾•霍尔木兹的财富，穆斯林将会把这些财富全部费用于安拉之道。如果你能长寿的话，你将看到一个人捧着金银施舍给别人，但是没有人接受他的施舍。”意即：财富将非常盈足，当一个富人想找一个受惠者接受他的施舍时，将找不出一个接受施舍的穷人。
然后，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）劝诫阿迪耶，并提醒他警惕后世。他说：“你们每一个人在末日审判日都将与安拉会面，没有人充当你与安拉之间的翻译员。在那是，有人往自己的右边看时，除了火狱什么也看不到，往自己的左边看时，除了火狱什么也看不到。”
阿迪耶沉默并开始思索。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）突然问：“阿迪耶啊！是什么阻止了你念‘除安拉外别无崇拜的’？你知道有什么还要比安拉更伟大吗？”
阿迪耶说：“既然是这样，那么我就是一个认主独一的穆斯林了；我见证除安拉外别无崇拜的，我又见证穆罕默德是安拉的仆人和使者！”
穆圣听到后，笑逐颜开。
在此之后，阿迪耶•本•哈提姆说：“我看到一个妇人骑着骆驼从希拉城出发，一直到达麦地那，环游克尔白，除敬畏安拉外，她无所畏惧；我又见到穆斯林打开了考斯洛•宾•霍尔木兹的宝库。我向掌握我灵魂的主发誓，第三件事一定会发生，因为安拉的使者曾经预言过。”（穆斯林圣训集，艾哈迈德圣训集）
思考一下穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）与阿迪耶的沟通方式，他是如何欢迎他的，使阿迪耶毫无疑问地感觉到一些东西。思考一下穆圣(求安拉赐他吉庆与平安)为使阿迪耶皈依伊斯兰而使用的所有好的沟通技巧。如果我们能在与人交往时使用这些技巧，那么我们也能成功地赢得人心。
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实习编辑：小伊
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