《享受你的生活》（17）使用正确的方法
17使用正确的方法
有一些事物，人们毫无异议地很喜欢，很欣赏；也有一些事物，人们毋庸置疑地不喜欢；还有一些事物，人们意见不一，一些人对此事很欣赏，而与此同时一些人却觉得此事是个累赘。因此，每个人都喜欢笑脸相迎，都不喜欢被皱眉冷对，而对于玩笑，有人喜欢开玩笑而有的人则不。有些人喜欢朋友们的到访，而有的人则喜欢独处。有的人喜欢说话唠叨，而有的人则不。人们经常喜欢与他们性情习惯相符的人相处。但是为什么我们不能与各种性情的人都融洽相处呢？
据说，一个人曾经看到一只猎鹰和一只乌鸦齐飞，他对此感到很惊讶，一只鸟中之王竟然与一只乌鸦齐飞！他推测它们之间必定有些共同点，才能使它们一起飞翔。他就一直观察直到它们飞累并着陆时，他看到这两只鸟都是有残疾的！
因此，如果一个人知道他的父亲不喜欢唠叨，那么他在与他父亲沟通时就应该把握此原则，以便赢得父亲的好感。如果妻子知道丈夫喜欢开玩笑，那么就让她多多地和丈夫开玩笑。如果妻子发现丈夫完全不喜欢开玩笑，那么她就应当和他避免玩笑。同样地方式，一个人在与他的同事，邻居和兄弟们沟通时，也应把握此原则。千万不要认为所有人具有同样的品性，人是具有不同的性格和喜好的。
我记得有一个虔诚的老阿姨，她是我一个朋友的母亲，她经常大方地赞扬她的一个儿子。每当他拜访她或者和她聊天时，她都非常地开心。尽管她的其他儿子和女儿对她也很好，她的心却是非常地偏爱这个儿子。对此我非常想知道是为什么，所以有一天我就问我的朋友，他说：“主要原因就是，我的兄弟们不了解我母亲的性情，当他们和她坐在一起的时候，他们就觉得厌烦，觉得难以忍受。”
我开玩笑地问：“所以你的高明之处在于，你是唯一一个了解她性情的人？”
他笑了，说：“是的！请允许我告诉你这个秘密。我母亲和其他上年纪的妇女一样，喜欢讲一些妇人之见的事情，比如某某结婚了或离婚了，某某有几个孩子，谁是她们中最年老的一个，某某的第一个孩子的名字叫什么，等等类似的话题。我认为这些话题是很琐碎无聊的，但是她却很喜欢闲聊这些。她认为她与我分享的这些信息都是些无价之贵的，这些是在任何书上，任何电台里或网页上都找不到的。她感觉她告诉了我一些独特的信息，并为此感到非常开心！每当我和她坐一起聊天时，我就故意扯这类的话题，她就会非常兴高采烈地，滔滔不绝地和我说。而我的兄弟们谈的话题，她是一点都不感兴趣的，所以和他们同坐时她就感觉很无趣，她就很愿意和我一起。这就是秘诀。”
是的，当你了解到与你交谈的那个人的性情时，知道什么是他所喜欢和不喜欢的，你就能轻易赢取他的好感了。谁研读了穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）的生平，就会发现他与人交往的方式是根据每个人不同的个性而有区别的。甚至他在和妻子们交往时，也都是依据每个人不同的个性区别对待的。
阿伊莎是个性格外向活泼的人，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）和她一起时经常和她开玩笑。有一次，她陪同他出征，在回来的路上，快到达麦地那的时候，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）告诉众人：“你们继续赶路，让我们俩单独待一会。”人们就先走了，单独留下穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）和阿伊莎在后面。那时阿伊莎是个妙龄少女，身体轻盈，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）对她说：“让我们赛跑吧！”然后，她就和他赛跑，阿伊莎赢了。
过了些时候，她又随穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）出征，但是那时她已经长大了些，体重也增加了。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）告诉众人先行，众人就先走了，然后他对阿伊莎说：“让我们赛跑吧！”他们就赛跑，但是这次，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）赢了。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）拍拍她的背，就开始和阿伊莎开玩笑，说：“这次是为了赢回你上次赢我的！这次是为了赢回你上次赢我的！”然而，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）在对待海迪彻的时候却是完全不一样的态度，因为她比他大十五岁。
他在对待圣门弟子时，也都会根据他们不同的个性区别对待。他绝不会用对待艾布•胡莱勒（求安拉喜悦他）的方式来对待哈立德（求安拉喜悦他），他也不会用对待艾布•白克尔（求安拉喜悦他）的方式来对待泰勒哈（求安拉喜悦他）。他用来对待欧麦尔的方式，绝不会用于对待其他任何人。
当穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）和圣门弟子们出征白德尔之战时，得知古莱氏人也在出征的路上，他知道古莱氏族中的一些人是被迫参战的，这些人无意与穆斯林作战。他对众圣门弟子说：“我已经得知一些哈希姆部落的人和其他部落的人是被迫参战的，这些人不想和我们作战。因此，你们中谁在战场上看到来自哈希姆部落的人，就不要杀害他们。谁看到阿卜•巴卡塔瑞•本•哈希姆•本•哈里斯•本•阿萨德，就不要杀他。谁看到阿巴斯•本•阿巴德•本•穆塔里布，他是安拉的使者的叔叔，就不要杀他，他是被迫参战的。”
也据说阿巴斯是个穆斯林，他隐藏了自己的信仰，并向穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）透露了关于古莱氏人的行动。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）不想穆斯林同胞杀害他，同时他又不想昭示阿巴斯的穆斯林身份。这是穆斯林和古莱氏多神教徒之间的第一次战斗。穆斯林们很紧张，他们还没有完全准备好战斗，但是他们很快就得和自己的亲戚、儿子和父亲战斗了。然而，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）还要禁止他们杀害一些人。
欧特拜•本•冉比亚是古莱氏族的一个首领，他将在战场上率军对抗穆斯林，而他的儿子阿卜•侯宰法•本•欧特拜•本•冉比亚是穆斯林军队中的一员。阿卜•侯宰法失去了耐心，说：“除了阿巴斯，我们是不是应该杀害我们的父亲，儿子，兄弟？！以安拉发誓，如果我在战场上看到他，我将用剑刺穿他！”
当穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）听到他的这些话，他环视四周，发现有三百名壮士。然后，他特意问欧麦尔：“阿卜•哈夫莎！安拉的使者的叔叔是否应该被剑杀死？”
欧麦尔说，：“以安拉起誓，这是安拉的使者（求安拉赐他吉庆与平安）第一次给我取的昵称——阿卜•哈夫莎。”
欧麦尔心神领会穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）的意思，他知道，他们即将面对的是一场战斗，不允许任何人违背领导人的命令，或在其他战士面前与领导人争执。对此问题，欧麦尔决定给众人一个严厉的解决方案。他说：“安拉的使者啊！请允许我用剑把他（阿卜•侯宰法）的脖子割下来！”但是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）制止了他，这种威胁已经足够震慑众人，平息局势了。
阿卜•侯宰法（愿安拉喜悦他）是个很正直的人，在此之后，他说：“对于我那天所说的话，我感到非常不安，并因此而心怀恐惧，除非我战死疆场才能赎清罪过。”后来，他在亚玛玛战役中牺牲了。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）知道欧麦尔能执行什么样的任务，他不是让一个人去征收天课，或者调解纠纷，或者进行教育工作。当时，众人陷入一场冲突之中，需要有一个坚决和果断的人站出来，于是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）就选择了欧麦尔来完成这项任务，期望他能对这个问题“面对安拉的使者的叔叔时，是不是要用剑刺死他？”作出回答。
还有一次，穆圣(求安拉赐他吉庆与平安)和海白尔地区的犹太人之间发生一场海白尔之战，然后和他们达成合约，规定犹太人不得私藏任何财产，任何金或银，他们必须把所有财物拿出来给穆圣(求安拉赐他吉庆与平安)，并由他来决定如何处置。并警告他们，如果他们私藏任何东西，那么合约将失效。
胡亚依•本•阿卡塔布是犹太人部落的一个首领，他从麦地那返回时带了一个装满金子和珠宝的皮袋，之后便去世了，并遗留下了他所有的财产，但是却被犹太人藏起来了。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）问胡亚依•本•阿卡塔布的叔叔，“胡亚依•本•阿卡塔布从纳德尔部落带回去的东西去哪了（意即那个装满金子和珠宝的袋子）？”
他说：“都被用于开支和战争费用了。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）对他的回答思索了一下，他突然想到，胡亚依是最近刚去世，而他之前带回的财产是巨大的数额，再者，近期没有战争，不可能用于战争花费。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说，“这些财产最近才被带到这里，不可能花费的这么快。”
那个犹太人说，“财产和珠宝全部已经被花费掉了。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）觉察到这个人在说谎，他就和穆斯林队伍的人们对视了一下，当时穆斯林队伍人数很多，每个人都领会到了他的意思。然后，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）转向祖拜尔•本•阿瓦姆，说：“祖拜尔，让他尝尝惩罚的滋味。”当祖拜尔走向这个犹太人时，他就开始害怕了，明白自己身处险境了，他说：“好吧，我确实看到了胡亚依曾经去过一个荒地！”并指向一所破旧的荒废了的房子。穆斯林们就走近这所破房子，在里面找到了被藏起来的财物。这就是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）对待祖拜尔的方式。
穆圣(求安拉赐他吉庆与平安)的那些圣门弟子们也是按照这种类似的方式彼此交往的。当穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）病的很严重，即将辞世之前，他不能领拜了，说：“让艾卜•白克尔领拜吧！”艾卜•白克尔（求安拉喜悦他）是个非常心软的人。他是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）今世和后世的挚友，他是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）在蒙昧时期和伊斯兰复兴时期的挚友，他也是穆圣(求安拉赐他吉庆与平安)的妻子阿伊莎（求安拉喜悦她）的父亲。因此，对于穆圣的病，他感到极度的悲伤。
当穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）告诉人们让艾卜•白克尔来领拜时，在场的一些人说：“艾卜•白克尔是个非常心软的人，如果他接任这个职位，可能会因为他过度的哭泣而不能领拜。”穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）深知艾卜•白克尔的这一特点，知道他是个非常心软的人，非常容易哭泣，特别是在对某件事有所祈求时。
然而，穆圣(求安拉赐他吉庆与平安)暗示给大家一个事实，艾卜•白克尔是继他之后最有资格做哈里发的。就好像他是这么告诉大家：“我不在了的时候，就让艾卜•白克尔承担起所有的责任吧！”因此，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）再次向众人提出这个要求，“让艾卜•白克尔领拜吧！”直到艾卜•白克尔开始领众人礼拜。
尽管艾卜•白克尔是个非常心软的人，但同时他又是备受器重的，而且会在一些场合下生气。他的伙伴欧麦尔(求安拉喜悦他)对他的这些脾性非常了解。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）辞世后，迁士们和辅士们聚在麦地那萨伊代(Sa‘idah)家族的茅棚内选举哈里发。欧麦尔和艾卜•白克尔也一起前往。
欧麦尔说：“当我们到达萨伊代的茅棚时，我们坐下后，一个辅士念了清真言，赞颂了安拉的美名，然后说：‘我们是安拉的助手，是伊斯兰的先锋，而你们这些迁士，是我们队伍的组成部分。而你们中的有些人已经迫不及待地想要从我们手中夺取领导权了。’
当他说完，我就想发言了。我已经想到了一些要说的话，对于那些准备好的话我很满意，我想把这些话当着艾卜•白克尔的面说出来，我知道他在有些时候会很严厉。然而，艾卜•白克尔告诉我：‘放松，欧麦尔！’
我不想让他心烦，所以，他发言了，而且他的确比我更有知识，比我更沉着冷静。以安拉起誓，他说出了所有我想说的，而且比我说的好的多!
艾卜•白克尔说：‘对于你提到的你们所做的那些善举，这是存在的事实。但是，阿拉伯人只承认古莱氏族为首领，在血统和宗族方面而言，他们是最明智的阿拉伯人。我从中推选两名古莱氏人，你们选择喜欢的一个，与他结约吧。’
他抓起了我的手和坐在我们身旁的艾卜•奥比达的手。对于他说的话，除了这句之外，我都非常喜欢。以安拉起誓，我宁愿自己的脖子被扭断，也不愿意承担这种成为包括艾卜•白克尔在内的一个部落的领袖的罪责。
人们都沉默了，一个辅士站起来说：‘我是那种通过别人的建议来寻求解脱的人，并且我的家庭会帮助和保护我。古莱氏人，你们认为以下建议如何：我们选举自己的一个领袖，你们选举你们自己的一个领袖？’
然后就引发了一片吵闹喧哗，我们担心会因此导致双方的不合。于是我说：‘艾卜•白克尔，伸出你的手！’
他就伸出了手，我就宣誓效忠于他。然后迁士们纷纷宣誓效忠于他，接着，辅士们也宣誓效忠于他了。”
是的，对于每一个人而言，都有一把特殊的钥匙可以打开他的心灵之门，赢得他的爱戴，并感染他。我们在日常生活中会经常遇到并感受到这一点。可能你会听到你的同事说：如果你要想让某个经理同意某件事，那么某某事是关键所在；或者你想做什么事的话，让某某人替你在经理面前美言几句就成了。那么，你为什么不运用一些沟通技能来赢得别人的心，做个建议者而不是被建议者呢？做一个突出的人，寻求方法来赢取你的妈妈、爸爸、孩子和妻子的心，寻求方法来赢取你的经理和同事的心。用恰当的方法提出来一些建议的时候，人们却没有对同一个建议做出同等反应的时候，掌握这种赢取人心的方法将能帮助他们接受好的建议。
曾经，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）坐在一个吉庆的聚会上，和圣门弟子们说着话。与此同时，一个贝都因人进了清真寺，左右观望，他没有坐下来加入到穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）的学习圈，而是径直走到清真寺的一个拐角处，解开他的裤子。众人对他的这种行为感到很好奇，不知道他到底要干什么。然后，令众人吃惊的事情发生了，他脱掉裤子，并冷静地蹲下，开始小便！
圣门弟子们看到这个人竟然在清真寺小便，都震惊了。他们要冲过去制止他，但是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）命他们原地就坐，保持冷静。他说：“不要打断他！”圣门弟子们注视着他小便，或许这个人根本没有感觉到众人在注视他！在穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）看到那个人在清真寺小便的一幕之后，仍旧劝诫圣门弟子们保持冷静，他是多么地宽容！当那个贝都因人小便完，站起来系自己的裤子时，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）温和地和他打了个招呼。那个贝都因人走过来站到穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）面前，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“建造清真寺的目的不是让人大小便的，清真寺的作用只是为了让人来礼拜并诵读古兰经的。”
这就是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）的简短的建议。
那个贝都因人理解了穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）的话，并离开了。礼拜时间到了，那个贝都因人来和大家一起礼拜。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）领众信士们一起礼拜，高赞“安拉至大！”然后，他念了经文，鞠躬。当他鞠躬完毕重新站立时，说：“安拉确已听见人们对他的赞颂。”众信士说：“我们的主宰，一切赞颂全归于你！”但只有这个贝都因人加了一句“安拉啊！请只慈悯我和穆罕默德，不要慈悯其他人！”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）听到了他的话，礼拜完后，他转过身问，是谁说了那样的话。众人指向那个贝都因人，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）让他走上前来。当他过来并坐到穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）面前时，竟然是同一个贝都因人。他对穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）的爱已经深深地充满了他的心，他向安拉祈求只把慈悯降于穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）和他自己。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）告诉他：“你把无量的东西缩小化了。”意思即：安拉的慈悯是宽广无量的，是包容他们两个和所有人的，所以不要只把安拉的慈悯限定给两个人。注意，穆圣(求安拉赐他吉庆与平安)得知他是个贝都因人，刚离开沙漠，他知道该如何与他交流，并赢取他的心。他知道这个贝都因人与其他有知识的人如艾卜•白克尔和欧麦尔、穆亚德和安玛尔等人不一样，他也不能像对待那些人一样的方式来对待他。
让我们再看一则关于穆阿维叶•本•哈卡姆（愿安拉喜悦他）的故事，他只是一个普通的信士。他当时没有居住在麦地那，也没有经常陪伴在穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）身边生活，他只是在沙漠放牛。一天，穆阿维叶来到麦地那，来到清真寺。他参与到穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）和圣门弟子们的聚会当中，当时他们在讨论关于打喷嚏的礼仪。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）教授的其中一个礼仪是，当一个人听到他的弟兄打喷嚏的时候，他应当赞颂安拉，他应当说‘YarhamukAllah’(意即：愿安拉赐怜悯你！)穆阿维叶就记住了这个，然后离开了。过了几天之后，他返回麦地那办事，来到了清真寺，当时穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）和信士们在礼拜，于是他就一起礼拜。当他们在礼拜的时候，其中一个信士打了个喷嚏，在这个信士说“Al-Hamduliallah”之前，穆阿维叶记起来，对此他应该有所回应，所以他非常急切地大声回答“YarhamukAllah”。当时礼拜着的人对此都很困惑，并用一种很不悦的目光盯着他。当他注意到这种骚乱时，他想“我闯祸了！你们为什么这么盯着我？！”
其他信士们用手掌拍大腿，强调他应该对此保持沉默，于是他就遵从并沉默了。当礼拜完毕，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）转向众人，他听到了骚乱，也听到了有人说的话，但是这个说话者是个新人。他问道：“刚才谁说话了？”众人指向穆阿维叶。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）让他走过来，当时他害怕极了，不知道他因为扰乱礼拜和分散众人的注意力，而将受什么样的惩罚。
穆阿维叶说：“愿我的父亲和母亲为他而牺牲！以安拉起誓，我从未见过在他之前和在他之后的任何一个领袖能比他更好地给我解释说明问题了。我发誓，他没有责骂我，没有打我，也没有侮辱我，只是简单地说了一句：‘在礼拜时和其他人说话是不合适的，礼拜是对安拉的赞美，对安拉的伟大的一种表达，同时也要诵读古兰经章节。’这就是他给我的简短的建议。”
穆阿维叶理解了这个建议的意思，当他略感轻松的时候，他开始向穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）询问一些人际交往礼仪。他说：“安拉的使者啊！我前阵子还是个异教徒，安拉给我们带来了伊斯兰教；在我们中间一些人，他们经常求助于占卜者。”占卜者就是自称能看到未见的事情，人们便向他们询问这些。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）对此回复，说：“不要向这些占卜者求助。”意即：你是穆斯林，除安拉外，没人知道未见的事情。
他说：“有人预测未来。”意即：他们根据鸟儿的飞行路线来预测坏运气。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“这是他们从自己心中所想的，随他们自便。”意即：不要阻止他们做那些对他们自己而言的最好的事情，但这些预测既不会带来伤害也不能带来益处。
以上就是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）对待那个在清真寺小便的人和在礼拜中说话的人的方法，全面考虑他们的个人情况，处于他们所在的境况中的人必定会犯一些特定的错误。
穆亚德•本•贾巴（愿安拉慈悯他）是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）身边最亲近的圣门弟子之一，也是最好学的一个。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）对待他的方式与其他人是完全不同的。
穆亚德经常和穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）一起宵礼，然后再回到他的部族中的清真寺领拜宵礼。因此，第二次的礼拜对他而言属于副功拜，而对于其他人而言属于主命拜。一天晚上，穆亚德回到他的部族中，来到清真寺，领拜宵礼。一个年轻人也来到了清真寺，加入到礼拜队伍中。穆亚德念完“开端章”，便开始诵读“黄牛章”。需要说明一点：在过去，人们需要带着耕牛在田地劳作一整天，非常辛苦，他们迫不及待地等待礼完宵礼，立即睡觉。
在穆亚德诵念经文时，这个年轻人与众人一起礼拜，当礼拜时间过长，已经完全超过他的承受范围时，他单独出列，自己完成礼拜，然后离开清真寺回家了。当穆亚德领完拜时，一些人告诉他：“穆亚德，某某人刚开始和我们一起礼拜，但是当你领拜时间过长时，他就离开了。”穆亚德为此非常生气，说：“他有伪信的成分！我要把他告到穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）那里去。”
人们就把穆亚德的话告诉那个年轻人了，他说：“确实，我也要把他的行为告诉给穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）。”
他们一起来到了穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）面前，穆亚德告诉了穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）那个年轻人的行为。
那个年轻人回答说：“安拉的使者啊，他和你一起待了很久之后才回到我们部族中，领拜时间又太长。以安拉起誓，安拉的使者啊，我们延迟去宵礼是因为我们知道穆亚德又要延长礼拜时间。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）问穆亚德：“你诵念了哪一章节？”
穆亚德回答说，他诵念了“黄牛章”和其他长篇章的经文。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）意识到人们故意推延去礼宵礼是因为穆亚德延长礼拜时间，他对此非常生气。现在他知道为什么人们把礼拜视为负担的原因了。他转向穆亚德，说：“你是不是一个惹事的人，穆亚德？”意即：你为什么要使人们感到痛苦不堪，迫使他们远离伊斯兰教？”
然后他转向年轻人，很和蔼地和他说：“亲爱的侄子，当你做杜阿时，你都祈求了什么？”
他说：“我诵读了“开端章”，然后祈求安拉恩赐我后世的乐园，祈求他赦佑我后世远离火狱。”年轻人记起来，他经常看到穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）做很长的杜阿，穆亚德也是如此。他说：“我不知道你和穆亚德做了什么样的杜阿。”意即：我不知道你们做的是什么类型的长杜阿。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“穆亚德和我做的是与你同样内容的杜阿。”意即：他们俩都是祈求安拉慈悯后世的乐园，在后世远离的火狱。
年轻人对于穆亚德指责自己是伪信者仍旧耿耿于怀。他说：“将会有一天，当有人告诉我们敌人正临近时，穆亚德就会有真正的答案了。”意即：穆亚德将会发现我将会在安拉之道上进行吉哈德，在那时，我的信仰程度将会在穆亚德面前一展无余，而他竟然指责我虚伪。
不久之后，一场战争爆发了，有一个年轻人牺牲了。当穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）知道此事之后，他告诉穆亚德，“你的对手怎么样了？”意即：那个被你谴责为伪信的人，穆亚德。
穆亚德说：“安拉的使者啊，他是一个正直的人，不是一个伪信者。他现在是个烈士了。”
我们注意到，人们性格和地位不同，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）对待他们的方式也不同。我们再来看看穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）如何对待吴萨麦•本•扎伊德，他是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）最喜爱的人之一，他是在穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）家长大的。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）派了一批信士们前往al-Huraqat,这是扎黑纳的一个子部落。吴萨麦•本•扎伊德是其中的一名战士。战斗在早上开始，穆斯林军队取得了胜利，敌军溃败。异教徒中的一个人看到他所在的军队被打败了，他也扔掉武器，逃跑了。吴萨麦和一个辅士一起去追赶这个人，他由于害怕而努力逃脱，然后他躲到一棵树后面。吴萨麦和辅士逮到了他，并把剑举了起来，当他看到两把剑悬在他的头上即将降落到他的时候，他意识到死亡即将来临，他就念道“除安拉外别无崇拜的，穆罕默德是安拉的使者！”吴萨麦和辅士听到之后困惑了，他确实是真诚地皈依伊斯兰了还是只是念清真言为了逃命？他们身处战场，死伤遍地，血流成河，这个人是看得到这种情境的。他们俩需要很快地做出决定，因为他们随时都可能被箭击中，没有时间容他们过多地思考。当辅士收剑的时候，吴萨麦却认为这是一个把戏，于是他的剑击中了他，并把他杀死了。
他们返回麦地那庆功的时候，吴萨麦站在穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）面前，告诉了他整个事情的过程，包括在他杀死这个人之前所发生的一切。这是一则关于穆斯林战胜的故事，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）当时也沉浸在喜悦之中，直到吴萨麦说:“于是我杀了他、、、”
听到此话，突然间穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）的脸色大变，说：“他念了‘除安拉外别无崇拜的’，而你却杀了他?!”
吴萨麦说：“他并不是诚心诚意念的！他念清真言只是出于对我们武器的害怕。”
但是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）重复了他的问题：“他是不是说‘除安拉外别无崇拜的’，而你却杀了他？你是否剖开了他的心，以确认他念这句话是出于对你的武器的恐惧？”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）盯着吴萨麦，重复道：“他是不是说‘除安拉外别无崇拜的’，而你却杀了他？！他是不是说‘除安拉外别无崇拜的’，而你却杀了他？！在清算日，你如何对他的作证言做出答复？”
吴萨麦说：“他重复着那句话，直到我真希望自己是在那天刚皈依伊斯兰教的。”（因为拥抱伊斯兰可以抹去过去一切罪过——译者注）
建议：
不要认为人们的天性一样。相反，每个人的性格差异是巨大的。
有一些事物，人们毫无异议地很喜欢，很欣赏；也有一些事物，人们毋庸置疑地不喜欢；还有一些事物，人们意见不一，一些人对此事很欣赏，而与此同时一些人却觉得此事是个累赘。因此，每个人都喜欢笑脸相迎，都不喜欢被皱眉冷对，而对于玩笑，有人喜欢开玩笑而有的人则不。有些人喜欢朋友们的到访，而有的人则喜欢独处。有的人喜欢说话唠叨，而有的人则不。人们经常喜欢与他们性情习惯相符的人相处。但是为什么我们不能与各种性情的人都融洽相处呢？
据说，一个人曾经看到一只猎鹰和一只乌鸦齐飞，他对此感到很惊讶，一只鸟中之王竟然与一只乌鸦齐飞！他推测它们之间必定有些共同点，才能使它们一起飞翔。他就一直观察直到它们飞累并着陆时，他看到这两只鸟都是有残疾的！
因此，如果一个人知道他的父亲不喜欢唠叨，那么他在与他父亲沟通时就应该把握此原则，以便赢得父亲的好感。如果妻子知道丈夫喜欢开玩笑，那么就让她多多地和丈夫开玩笑。如果妻子发现丈夫完全不喜欢开玩笑，那么她就应当和他避免玩笑。同样地方式，一个人在与他的同事，邻居和兄弟们沟通时，也应把握此原则。千万不要认为所有人具有同样的品性，人是具有不同的性格和喜好的。
我记得有一个虔诚的老阿姨，她是我一个朋友的母亲，她经常大方地赞扬她的一个儿子。每当他拜访她或者和她聊天时，她都非常地开心。尽管她的其他儿子和女儿对她也很好，她的心却是非常地偏爱这个儿子。对此我非常想知道是为什么，所以有一天我就问我的朋友，他说：“主要原因就是，我的兄弟们不了解我母亲的性情，当他们和她坐在一起的时候，他们就觉得厌烦，觉得难以忍受。”
我开玩笑地问：“所以你的高明之处在于，你是唯一一个了解她性情的人？”
他笑了，说：“是的！请允许我告诉你这个秘密。我母亲和其他上年纪的妇女一样，喜欢讲一些妇人之见的事情，比如某某结婚了或离婚了，某某有几个孩子，谁是她们中最年老的一个，某某的第一个孩子的名字叫什么，等等类似的话题。我认为这些话题是很琐碎无聊的，但是她却很喜欢闲聊这些。她认为她与我分享的这些信息都是些无价之贵的，这些是在任何书上，任何电台里或网页上都找不到的。她感觉她告诉了我一些独特的信息，并为此感到非常开心！每当我和她坐一起聊天时，我就故意扯这类的话题，她就会非常兴高采烈地，滔滔不绝地和我说。而我的兄弟们谈的话题，她是一点都不感兴趣的，所以和他们同坐时她就感觉很无趣，她就很愿意和我一起。这就是秘诀。”
是的，当你了解到与你交谈的那个人的性情时，知道什么是他所喜欢和不喜欢的，你就能轻易赢取他的好感了。谁研读了穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）的生平，就会发现他与人交往的方式是根据每个人不同的个性而有区别的。甚至他在和妻子们交往时，也都是依据每个人不同的个性区别对待的。
阿伊莎是个性格外向活泼的人，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）和她一起时经常和她开玩笑。有一次，她陪同他出征，在回来的路上，快到达麦地那的时候，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）告诉众人：“你们继续赶路，让我们俩单独待一会。”人们就先走了，单独留下穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）和阿伊莎在后面。那时阿伊莎是个妙龄少女，身体轻盈，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）对她说：“让我们赛跑吧！”然后，她就和他赛跑，阿伊莎赢了。
过了些时候，她又随穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）出征，但是那时她已经长大了些，体重也增加了。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）告诉众人先行，众人就先走了，然后他对阿伊莎说：“让我们赛跑吧！”他们就赛跑，但是这次，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）赢了。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）拍拍她的背，就开始和阿伊莎开玩笑，说：“这次是为了赢回你上次赢我的！这次是为了赢回你上次赢我的！”然而，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）在对待海迪彻的时候却是完全不一样的态度，因为她比他大十五岁。
他在对待圣门弟子时，也都会根据他们不同的个性区别对待。他绝不会用对待艾布•胡莱勒（求安拉喜悦他）的方式来对待哈立德（求安拉喜悦他），他也不会用对待艾布•白克尔（求安拉喜悦他）的方式来对待泰勒哈（求安拉喜悦他）。他用来对待欧麦尔的方式，绝不会用于对待其他任何人。
当穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）和圣门弟子们出征白德尔之战时，得知古莱氏人也在出征的路上，他知道古莱氏族中的一些人是被迫参战的，这些人无意与穆斯林作战。他对众圣门弟子说：“我已经得知一些哈希姆部落的人和其他部落的人是被迫参战的，这些人不想和我们作战。因此，你们中谁在战场上看到来自哈希姆部落的人，就不要杀害他们。谁看到阿卜•巴卡塔瑞•本•哈希姆•本•哈里斯•本•阿萨德，就不要杀他。谁看到阿巴斯•本•阿巴德•本•穆塔里布，他是安拉的使者的叔叔，就不要杀他，他是被迫参战的。”
也据说阿巴斯是个穆斯林，他隐藏了自己的信仰，并向穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）透露了关于古莱氏人的行动。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）不想穆斯林同胞杀害他，同时他又不想昭示阿巴斯的穆斯林身份。这是穆斯林和古莱氏多神教徒之间的第一次战斗。穆斯林们很紧张，他们还没有完全准备好战斗，但是他们很快就得和自己的亲戚、儿子和父亲战斗了。然而，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）还要禁止他们杀害一些人。
欧特拜•本•冉比亚是古莱氏族的一个首领，他将在战场上率军对抗穆斯林，而他的儿子阿卜•侯宰法•本•欧特拜•本•冉比亚是穆斯林军队中的一员。阿卜•侯宰法失去了耐心，说：“除了阿巴斯，我们是不是应该杀害我们的父亲，儿子，兄弟？！以安拉发誓，如果我在战场上看到他，我将用剑刺穿他！”
当穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）听到他的这些话，他环视四周，发现有三百名壮士。然后，他特意问欧麦尔：“阿卜•哈夫莎！安拉的使者的叔叔是否应该被剑杀死？”
欧麦尔说，：“以安拉起誓，这是安拉的使者（求安拉赐他吉庆与平安）第一次给我取的昵称——阿卜•哈夫莎。”
欧麦尔心神领会穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）的意思，他知道，他们即将面对的是一场战斗，不允许任何人违背领导人的命令，或在其他战士面前与领导人争执。对此问题，欧麦尔决定给众人一个严厉的解决方案。他说：“安拉的使者啊！请允许我用剑把他（阿卜•侯宰法）的脖子割下来！”但是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）制止了他，这种威胁已经足够震慑众人，平息局势了。
阿卜•侯宰法（愿安拉喜悦他）是个很正直的人，在此之后，他说：“对于我那天所说的话，我感到非常不安，并因此而心怀恐惧，除非我战死疆场才能赎清罪过。”后来，他在亚玛玛战役中牺牲了。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）知道欧麦尔能执行什么样的任务，他不是让一个人去征收天课，或者调解纠纷，或者进行教育工作。当时，众人陷入一场冲突之中，需要有一个坚决和果断的人站出来，于是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）就选择了欧麦尔来完成这项任务，期望他能对这个问题“面对安拉的使者的叔叔时，是不是要用剑刺死他？”作出回答。
还有一次，穆圣(求安拉赐他吉庆与平安)和海白尔地区的犹太人之间发生一场海白尔之战，然后和他们达成合约，规定犹太人不得私藏任何财产，任何金或银，他们必须把所有财物拿出来给穆圣(求安拉赐他吉庆与平安)，并由他来决定如何处置。并警告他们，如果他们私藏任何东西，那么合约将失效。
胡亚依•本•阿卡塔布是犹太人部落的一个首领，他从麦地那返回时带了一个装满金子和珠宝的皮袋，之后便去世了，并遗留下了他所有的财产，但是却被犹太人藏起来了。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）问胡亚依•本•阿卡塔布的叔叔，“胡亚依•本•阿卡塔布从纳德尔部落带回去的东西去哪了（意即那个装满金子和珠宝的袋子）？”
他说：“都被用于开支和战争费用了。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）对他的回答思索了一下，他突然想到，胡亚依是最近刚去世，而他之前带回的财产是巨大的数额，再者，近期没有战争，不可能用于战争花费。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说，“这些财产最近才被带到这里，不可能花费的这么快。”
那个犹太人说，“财产和珠宝全部已经被花费掉了。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）觉察到这个人在说谎，他就和穆斯林队伍的人们对视了一下，当时穆斯林队伍人数很多，每个人都领会到了他的意思。然后，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）转向祖拜尔•本•阿瓦姆，说：“祖拜尔，让他尝尝惩罚的滋味。”当祖拜尔走向这个犹太人时，他就开始害怕了，明白自己身处险境了，他说：“好吧，我确实看到了胡亚依曾经去过一个荒地！”并指向一所破旧的荒废了的房子。穆斯林们就走近这所破房子，在里面找到了被藏起来的财物。这就是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）对待祖拜尔的方式。
穆圣(求安拉赐他吉庆与平安)的那些圣门弟子们也是按照这种类似的方式彼此交往的。当穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）病的很严重，即将辞世之前，他不能领拜了，说：“让艾卜•白克尔领拜吧！”艾卜•白克尔（求安拉喜悦他）是个非常心软的人。他是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）今世和后世的挚友，他是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）在蒙昧时期和伊斯兰复兴时期的挚友，他也是穆圣(求安拉赐他吉庆与平安)的妻子阿伊莎（求安拉喜悦她）的父亲。因此，对于穆圣的病，他感到极度的悲伤。
当穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）告诉人们让艾卜•白克尔来领拜时，在场的一些人说：“艾卜•白克尔是个非常心软的人，如果他接任这个职位，可能会因为他过度的哭泣而不能领拜。”穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）深知艾卜•白克尔的这一特点，知道他是个非常心软的人，非常容易哭泣，特别是在对某件事有所祈求时。
然而，穆圣(求安拉赐他吉庆与平安)暗示给大家一个事实，艾卜•白克尔是继他之后最有资格做哈里发的。就好像他是这么告诉大家：“我不在了的时候，就让艾卜•白克尔承担起所有的责任吧！”因此，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）再次向众人提出这个要求，“让艾卜•白克尔领拜吧！”直到艾卜•白克尔开始领众人礼拜。
尽管艾卜•白克尔是个非常心软的人，但同时他又是备受器重的，而且会在一些场合下生气。他的伙伴欧麦尔(求安拉喜悦他)对他的这些脾性非常了解。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）辞世后，迁士们和辅士们聚在麦地那萨伊代(Sa‘idah)家族的茅棚内选举哈里发。欧麦尔和艾卜•白克尔也一起前往。
欧麦尔说：“当我们到达萨伊代的茅棚时，我们坐下后，一个辅士念了清真言，赞颂了安拉的美名，然后说：‘我们是安拉的助手，是伊斯兰的先锋，而你们这些迁士，是我们队伍的组成部分。而你们中的有些人已经迫不及待地想要从我们手中夺取领导权了。’
当他说完，我就想发言了。我已经想到了一些要说的话，对于那些准备好的话我很满意，我想把这些话当着艾卜•白克尔的面说出来，我知道他在有些时候会很严厉。然而，艾卜•白克尔告诉我：‘放松，欧麦尔！’
我不想让他心烦，所以，他发言了，而且他的确比我更有知识，比我更沉着冷静。以安拉起誓，他说出了所有我想说的，而且比我说的好的多!
艾卜•白克尔说：‘对于你提到的你们所做的那些善举，这是存在的事实。但是，阿拉伯人只承认古莱氏族为首领，在血统和宗族方面而言，他们是最明智的阿拉伯人。我从中推选两名古莱氏人，你们选择喜欢的一个，与他结约吧。’
他抓起了我的手和坐在我们身旁的艾卜•奥比达的手。对于他说的话，除了这句之外，我都非常喜欢。以安拉起誓，我宁愿自己的脖子被扭断，也不愿意承担这种成为包括艾卜•白克尔在内的一个部落的领袖的罪责。
人们都沉默了，一个辅士站起来说：‘我是那种通过别人的建议来寻求解脱的人，并且我的家庭会帮助和保护我。古莱氏人，你们认为以下建议如何：我们选举自己的一个领袖，你们选举你们自己的一个领袖？’
然后就引发了一片吵闹喧哗，我们担心会因此导致双方的不合。于是我说：‘艾卜•白克尔，伸出你的手！’
他就伸出了手，我就宣誓效忠于他。然后迁士们纷纷宣誓效忠于他，接着，辅士们也宣誓效忠于他了。”
是的，对于每一个人而言，都有一把特殊的钥匙可以打开他的心灵之门，赢得他的爱戴，并感染他。我们在日常生活中会经常遇到并感受到这一点。可能你会听到你的同事说：如果你要想让某个经理同意某件事，那么某某事是关键所在；或者你想做什么事的话，让某某人替你在经理面前美言几句就成了。那么，你为什么不运用一些沟通技能来赢得别人的心，做个建议者而不是被建议者呢？做一个突出的人，寻求方法来赢取你的妈妈、爸爸、孩子和妻子的心，寻求方法来赢取你的经理和同事的心。用恰当的方法提出来一些建议的时候，人们却没有对同一个建议做出同等反应的时候，掌握这种赢取人心的方法将能帮助他们接受好的建议。
曾经，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）坐在一个吉庆的聚会上，和圣门弟子们说着话。与此同时，一个贝都因人进了清真寺，左右观望，他没有坐下来加入到穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）的学习圈，而是径直走到清真寺的一个拐角处，解开他的裤子。众人对他的这种行为感到很好奇，不知道他到底要干什么。然后，令众人吃惊的事情发生了，他脱掉裤子，并冷静地蹲下，开始小便！
圣门弟子们看到这个人竟然在清真寺小便，都震惊了。他们要冲过去制止他，但是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）命他们原地就坐，保持冷静。他说：“不要打断他！”圣门弟子们注视着他小便，或许这个人根本没有感觉到众人在注视他！在穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）看到那个人在清真寺小便的一幕之后，仍旧劝诫圣门弟子们保持冷静，他是多么地宽容！当那个贝都因人小便完，站起来系自己的裤子时，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）温和地和他打了个招呼。那个贝都因人走过来站到穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）面前，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“建造清真寺的目的不是让人大小便的，清真寺的作用只是为了让人来礼拜并诵读古兰经的。”
这就是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）的简短的建议。
那个贝都因人理解了穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）的话，并离开了。礼拜时间到了，那个贝都因人来和大家一起礼拜。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）领众信士们一起礼拜，高赞“安拉至大！”然后，他念了经文，鞠躬。当他鞠躬完毕重新站立时，说：“安拉确已听见人们对他的赞颂。”众信士说：“我们的主宰，一切赞颂全归于你！”但只有这个贝都因人加了一句“安拉啊！请只慈悯我和穆罕默德，不要慈悯其他人！”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）听到了他的话，礼拜完后，他转过身问，是谁说了那样的话。众人指向那个贝都因人，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）让他走上前来。当他过来并坐到穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）面前时，竟然是同一个贝都因人。他对穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）的爱已经深深地充满了他的心，他向安拉祈求只把慈悯降于穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）和他自己。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）告诉他：“你把无量的东西缩小化了。”意思即：安拉的慈悯是宽广无量的，是包容他们两个和所有人的，所以不要只把安拉的慈悯限定给两个人。注意，穆圣(求安拉赐他吉庆与平安)得知他是个贝都因人，刚离开沙漠，他知道该如何与他交流，并赢取他的心。他知道这个贝都因人与其他有知识的人如艾卜•白克尔和欧麦尔、穆亚德和安玛尔等人不一样，他也不能像对待那些人一样的方式来对待他。
让我们再看一则关于穆阿维叶•本•哈卡姆（愿安拉喜悦他）的故事，他只是一个普通的信士。他当时没有居住在麦地那，也没有经常陪伴在穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）身边生活，他只是在沙漠放牛。一天，穆阿维叶来到麦地那，来到清真寺。他参与到穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）和圣门弟子们的聚会当中，当时他们在讨论关于打喷嚏的礼仪。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）教授的其中一个礼仪是，当一个人听到他的弟兄打喷嚏的时候，他应当赞颂安拉，他应当说‘YarhamukAllah’(意即：愿安拉赐怜悯你！)穆阿维叶就记住了这个，然后离开了。过了几天之后，他返回麦地那办事，来到了清真寺，当时穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）和信士们在礼拜，于是他就一起礼拜。当他们在礼拜的时候，其中一个信士打了个喷嚏，在这个信士说“Al-Hamduliallah”之前，穆阿维叶记起来，对此他应该有所回应，所以他非常急切地大声回答“YarhamukAllah”。当时礼拜着的人对此都很困惑，并用一种很不悦的目光盯着他。当他注意到这种骚乱时，他想“我闯祸了！你们为什么这么盯着我？！”
其他信士们用手掌拍大腿，强调他应该对此保持沉默，于是他就遵从并沉默了。当礼拜完毕，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）转向众人，他听到了骚乱，也听到了有人说的话，但是这个说话者是个新人。他问道：“刚才谁说话了？”众人指向穆阿维叶。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）让他走过来，当时他害怕极了，不知道他因为扰乱礼拜和分散众人的注意力，而将受什么样的惩罚。
穆阿维叶说：“愿我的父亲和母亲为他而牺牲！以安拉起誓，我从未见过在他之前和在他之后的任何一个领袖能比他更好地给我解释说明问题了。我发誓，他没有责骂我，没有打我，也没有侮辱我，只是简单地说了一句：‘在礼拜时和其他人说话是不合适的，礼拜是对安拉的赞美，对安拉的伟大的一种表达，同时也要诵读古兰经章节。’这就是他给我的简短的建议。”
穆阿维叶理解了这个建议的意思，当他略感轻松的时候，他开始向穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）询问一些人际交往礼仪。他说：“安拉的使者啊！我前阵子还是个异教徒，安拉给我们带来了伊斯兰教；在我们中间一些人，他们经常求助于占卜者。”占卜者就是自称能看到未见的事情，人们便向他们询问这些。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）对此回复，说：“不要向这些占卜者求助。”意即：你是穆斯林，除安拉外，没人知道未见的事情。
他说：“有人预测未来。”意即：他们根据鸟儿的飞行路线来预测坏运气。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“这是他们从自己心中所想的，随他们自便。”意即：不要阻止他们做那些对他们自己而言的最好的事情，但这些预测既不会带来伤害也不能带来益处。
以上就是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）对待那个在清真寺小便的人和在礼拜中说话的人的方法，全面考虑他们的个人情况，处于他们所在的境况中的人必定会犯一些特定的错误。
穆亚德•本•贾巴（愿安拉慈悯他）是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）身边最亲近的圣门弟子之一，也是最好学的一个。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）对待他的方式与其他人是完全不同的。
穆亚德经常和穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）一起宵礼，然后再回到他的部族中的清真寺领拜宵礼。因此，第二次的礼拜对他而言属于副功拜，而对于其他人而言属于主命拜。一天晚上，穆亚德回到他的部族中，来到清真寺，领拜宵礼。一个年轻人也来到了清真寺，加入到礼拜队伍中。穆亚德念完“开端章”，便开始诵读“黄牛章”。需要说明一点：在过去，人们需要带着耕牛在田地劳作一整天，非常辛苦，他们迫不及待地等待礼完宵礼，立即睡觉。
在穆亚德诵念经文时，这个年轻人与众人一起礼拜，当礼拜时间过长，已经完全超过他的承受范围时，他单独出列，自己完成礼拜，然后离开清真寺回家了。当穆亚德领完拜时，一些人告诉他：“穆亚德，某某人刚开始和我们一起礼拜，但是当你领拜时间过长时，他就离开了。”穆亚德为此非常生气，说：“他有伪信的成分！我要把他告到穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）那里去。”
人们就把穆亚德的话告诉那个年轻人了，他说：“确实，我也要把他的行为告诉给穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）。”
他们一起来到了穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）面前，穆亚德告诉了穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）那个年轻人的行为。
那个年轻人回答说：“安拉的使者啊，他和你一起待了很久之后才回到我们部族中，领拜时间又太长。以安拉起誓，安拉的使者啊，我们延迟去宵礼是因为我们知道穆亚德又要延长礼拜时间。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）问穆亚德：“你诵念了哪一章节？”
穆亚德回答说，他诵念了“黄牛章”和其他长篇章的经文。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）意识到人们故意推延去礼宵礼是因为穆亚德延长礼拜时间，他对此非常生气。现在他知道为什么人们把礼拜视为负担的原因了。他转向穆亚德，说：“你是不是一个惹事的人，穆亚德？”意即：你为什么要使人们感到痛苦不堪，迫使他们远离伊斯兰教？”
然后他转向年轻人，很和蔼地和他说：“亲爱的侄子，当你做杜阿时，你都祈求了什么？”
他说：“我诵读了“开端章”，然后祈求安拉恩赐我后世的乐园，祈求他赦佑我后世远离火狱。”年轻人记起来，他经常看到穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）做很长的杜阿，穆亚德也是如此。他说：“我不知道你和穆亚德做了什么样的杜阿。”意即：我不知道你们做的是什么类型的长杜阿。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“穆亚德和我做的是与你同样内容的杜阿。”意即：他们俩都是祈求安拉慈悯后世的乐园，在后世远离的火狱。
年轻人对于穆亚德指责自己是伪信者仍旧耿耿于怀。他说：“将会有一天，当有人告诉我们敌人正临近时，穆亚德就会有真正的答案了。”意即：穆亚德将会发现我将会在安拉之道上进行吉哈德，在那时，我的信仰程度将会在穆亚德面前一展无余，而他竟然指责我虚伪。
不久之后，一场战争爆发了，有一个年轻人牺牲了。当穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）知道此事之后，他告诉穆亚德，“你的对手怎么样了？”意即：那个被你谴责为伪信的人，穆亚德。
穆亚德说：“安拉的使者啊，他是一个正直的人，不是一个伪信者。他现在是个烈士了。”
我们注意到，人们性格和地位不同，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）对待他们的方式也不同。我们再来看看穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）如何对待吴萨麦•本•扎伊德，他是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）最喜爱的人之一，他是在穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）家长大的。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）派了一批信士们前往al-Huraqat,这是扎黑纳的一个子部落。吴萨麦•本•扎伊德是其中的一名战士。战斗在早上开始，穆斯林军队取得了胜利，敌军溃败。异教徒中的一个人看到他所在的军队被打败了，他也扔掉武器，逃跑了。吴萨麦和一个辅士一起去追赶这个人，他由于害怕而努力逃脱，然后他躲到一棵树后面。吴萨麦和辅士逮到了他，并把剑举了起来，当他看到两把剑悬在他的头上即将降落到他的时候，他意识到死亡即将来临，他就念道“除安拉外别无崇拜的，穆罕默德是安拉的使者！”吴萨麦和辅士听到之后困惑了，他确实是真诚地皈依伊斯兰了还是只是念清真言为了逃命？他们身处战场，死伤遍地，血流成河，这个人是看得到这种情境的。他们俩需要很快地做出决定，因为他们随时都可能被箭击中，没有时间容他们过多地思考。当辅士收剑的时候，吴萨麦却认为这是一个把戏，于是他的剑击中了他，并把他杀死了。
他们返回麦地那庆功的时候，吴萨麦站在穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）面前，告诉了他整个事情的过程，包括在他杀死这个人之前所发生的一切。这是一则关于穆斯林战胜的故事，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）当时也沉浸在喜悦之中，直到吴萨麦说:“于是我杀了他、、、”
听到此话，突然间穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）的脸色大变，说：“他念了‘除安拉外别无崇拜的’，而你却杀了他?!”
吴萨麦说：“他并不是诚心诚意念的！他念清真言只是出于对我们武器的害怕。”
但是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）重复了他的问题：“他是不是说‘除安拉外别无崇拜的’，而你却杀了他？你是否剖开了他的心，以确认他念这句话是出于对你的武器的恐惧？”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）盯着吴萨麦，重复道：“他是不是说‘除安拉外别无崇拜的’，而你却杀了他？！他是不是说‘除安拉外别无崇拜的’，而你却杀了他？！在清算日，你如何对他的作证言做出答复？”
吴萨麦说：“他重复着那句话，直到我真希望自己是在那天刚皈依伊斯兰教的。”（因为拥抱伊斯兰可以抹去过去一切罪过——译者注）
建议：
不要认为人们的天性一样。相反，每个人的性格差异是巨大的。
实习编辑：小伊
热门关键词: 《享受你的生活》（17）
