《享受你的生活》（35）其他意见
35其他意见
正如人们在品性和形体上不同，人们的观点、信念和处理问题的方式也不同。如果你觉得一个人犯了错，那么给他建议并试着改正他的错误，但是如果他不听，那么你也不要把他当成你的敌人。根据你的能力，乐观地处理问题。
如果你尝试纠正你一个朋友的错误，而他拒绝了你的建议，那么不要把你们的友谊变成敌对。继续友好地对待他，并希望至少他的错误不会继续深化。
据说：“慈悯些！某些形式的罪恶比较更容易忍受。”如果你开心地对待他人，那么你就不会因为他们犯的每个或大或小的错误而生气，并且将会永远开心。
阿伊莎（求安拉赐他吉庆与平安）说：“安拉的使者（求安拉赐他吉庆与平安）从不会图报私仇。他从未用手打过人，无论是妇女还是奴隶，除非是为了安拉而战斗。他从不以个人得失而报复人，但对违犯禁律之徒，他必为安拉而严惩不贷。”(穆斯林圣训集)
因此，毫不怀疑，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）也会生气，但是他只是为了维护安拉的主道才会生气。他不会为自己的利益受到侵犯而生气。为了理解这两种生气的区别，我举例说明。
假设一天早上你的小儿子走到你跟前要1块或者2块里亚尔，要在学校里花。你翻遍了钱包，只找到一张500块里亚尔。不过，你还是把这500块里亚尔给他了，并嘱咐他只能花掉2块里亚尔，并把剩下的钱给回你，你让他重复了一遍以确定他记住了你的话。晌礼后他回家了，你发现他花掉了所有的钱。你会怎么做？你会生多大的气？你可能会揍他一顿，斥责他并且扣除未来几天的所有零花钱。
而如果有一天晡礼后你回家了，发现他在电脑前玩游戏或者看电视，而不是去清真寺礼拜，你会不会因此也变得像前一种情况那样生气？
我想你们会一致同意，前一种情况下的生气比后一种情况下的生气更严厉，更持久，影响更大。
但是，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）只会为主道而生气。他经常在劝诫别人皈依伊斯兰，但他们并不接受劝诫，之后他就会很轻松了，因为只有安拉才能引导一个人上正道。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）出征到叙利亚的边境塔布克地区，此地靠近罗马帝国的边境。他派遣了达西亚•卡尔比去见罗马帝国的皇帝赫拉克利乌斯。达西亚抵达赫拉克利乌斯的宫殿后，交给他一封来自安拉的使者（求安拉赐他吉庆与平安）的信。当赫拉克利乌斯看到信，他召集了神父和贵族们，关上门进行秘密会议。他说：“你们都知道了，这个人出现后交给我一封信，信上要求我遵守三条要求中的其中一条：（1）我遵循他的宗教，或（2）缴纳这块土地上的产出，这块土地仍旧归我们所有，或（3）我们和他们开战。”
赫拉克利乌斯接着说：“以安拉起誓！从你们的经典里，你们已经知道这个人绝对会攻占我们的领地。为何我们不遵循他的宗教？或者把我们的财产给他，并保住我们的领地？”
当神父们听到这些，他们意识到赫拉克利乌斯要求他们放弃原来的信仰，他们很恼火，提高了嗓门，脱掉了长袍。意即：因为他们狂烈的恼怒而致使长袍从身上掉落。
他们说：“你是在让我们脱离基督教，或者让我们成为一个来自希贾兹的贝都因人的奴仆？”赫拉克利乌斯吃惊地站了起来，他意识到自己的建议确实让自己陷入麻烦之中。那些神父们是拥有很大统治权的，并且获得民众的大力支持，因此，赫拉克利乌斯担心如果他们在这种情况下离开他的话，整个罗马帝国的民众都会反抗他的统治。于是他使他们冷静下来，说：“我说这些只是为了考验你们对自己信仰的坚定程度。”
赫拉克利乌斯知道穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）就是犹太教徒预言过的安拉的使者，但是他仍旧想证实他的想法。赫拉克利乌斯叫来一个来自塔基卜部落的人，这个部落的人全是信奉基督教的阿拉伯人。
赫拉克利乌斯对他说：“从你们部落找来一个会说流利的阿拉伯语并且记性好的人，派他去见这个人[穆罕默德（求安拉赐他吉庆与平安）]，并把我对这封信的回复内容告诉他。”
然后这个自塔基卜部落的人带来一个来自巴奴•台奴赫部落（他们也是信奉基督教的阿拉伯人）的人来见赫拉克利乌斯，他交给这个来自台奴赫部落的人一封信，让他送给安拉的使者（求安拉赐他吉庆与平安），说：“把这封信交给这个人，当你和他说话的时候，注意三件事：（1）他是否提到了他写给我的信？（2）当他读到我的回信时，是否提到了夜晚？（3）注意他的后背，是否有特别显眼的东西？”
这个台奴赫人就出发了，抵达叙利亚并最终达到塔布克，他发现穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）和信士们坐在地上。这个台奴赫人走过去，问：“你们的首领在哪？”
有人说：“他就是。”
这个台奴赫人走过去，坐在他面前，并把赫拉克利乌斯的信交给他。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）拿到信，放在大腿上。然后，他问：“你从哪里来？”
这个人说：“我是台奴赫部落的。”
然后，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“你愿意皈依伊斯兰吗？这是认主独一的宗教，也是你们的祖先易卜拉欣的宗教。”穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）非常希望这个人能因为这个原因而皈依伊斯兰。
事实上，除了他对自己部落所信奉的宗教的热情之外，再没有什么原因能阻止他皈依伊斯兰了。
这个台奴赫人很坦白地说：“我只是一个人的信使，并且代表了我们的信仰。在我回去之前，我不能抛弃我的信仰。”
当穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）注意到他的热情之后，他没有生气，也没有因此找他的麻烦。他只是笑了笑，说：“你不能引导你喜爱的那些人，只有安拉才能引导他所意欲的人，安拉的确在意那些被引导的人们。”
然后，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）平静地说：“台奴赫的兄弟啊！我写了信给凯撒皇帝，但他却把信撕了，安拉就要把他和他的国家撕毁。我也写了信给你所在国家的国王，他把信留了下来,人们将会发现他的生活好坏参半，而且这种情况将伴随他一生。”
这个台奴赫人想起赫拉克利乌斯所嘱咐他注意的事情，他心想：“这是他让我留意的第一件事。”他唯恐自己会忘记，于是就从箭筒抽出一支箭，在箭的边上做了个记号。
然后穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）把信递给坐在他左边的一个人。这个台奴赫人问：“你们中谁负责写信和读信？”
有人告诉他：“是穆阿维叶。”
穆阿维叶开始读赫拉克利乌斯给穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）的回信，“你召唤我进入与天地同宽的、给虔诚的信士所准备好的乐园，那么火狱在哪？”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“赞颂安拉！当白昼来临时，黑夜在哪？”
台奴赫人意识到这是赫拉克利乌斯所嘱咐他注意的第二件事情。于是他又从箭筒抽出一支箭，在箭的边上做了个记号。
当穆阿维叶读完信，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）转向这个台奴赫人，他没有接受穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）劝诫而皈依伊斯兰，但是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）仍旧亲切和蔼地和他说话，“因为你是一个信使，所以你拥有一些权利。如果你看到任何东西适合作为礼物，我们就会把它们送给你。不过刚巧我们在旅行而且现在只能坐在沙地上！”意即：我希望能给你一份礼物，但是，你也看到了，我们在旅行，并且只能坐在沙地上！
奥斯曼（求安拉喜悦他）说：“安拉的使者，我可以给他一些东西！”奥斯曼站起来，解开他的马鞍，拿了一件大袍和一件衣服放在这个台奴赫人的大腿上。
然后，尊贵的穆圣(求安拉赐他吉庆与平安)说：“你们中有谁可以招待这个人？”
“我可以。”一个辅士的年轻人回答道。
这位辅士站起来离开，这个台奴赫人跟着他，一边走一边想赫拉克利乌斯所嘱咐他注意的第三件事情——即处于穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）两肩之间的圣印。这个台奴赫人刚走了几步，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）就喊住了他，“台奴赫兄弟，你过来!”这个台奴赫人掉过头跑回到他跟前。
然后，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）解开衣扣，从背后褪去衣服，把后背露给这个台奴赫人，说“你看看吧！根据你所受的嘱托，你做个记号。”
这个台奴赫人说：“我看到他的背，看到两肩之间有一个圣印，这个印看上去很大。”（密斯纳德•艾哈迈德，伊本•卡希尔评论这是一条传述可靠的圣训）
一个想法、、、
我们的目的是让人们意识到他们的错误。但是他们没有必要因为你指出了错误所以就一定改正，所以你不要因此而感到沮丧。
正如人们在品性和形体上不同，人们的观点、信念和处理问题的方式也不同。如果你觉得一个人犯了错，那么给他建议并试着改正他的错误，但是如果他不听，那么你也不要把他当成你的敌人。根据你的能力，乐观地处理问题。
如果你尝试纠正你一个朋友的错误，而他拒绝了你的建议，那么不要把你们的友谊变成敌对。继续友好地对待他，并希望至少他的错误不会继续深化。
据说：“慈悯些！某些形式的罪恶比较更容易忍受。”如果你开心地对待他人，那么你就不会因为他们犯的每个或大或小的错误而生气，并且将会永远开心。
阿伊莎（求安拉赐他吉庆与平安）说：“安拉的使者（求安拉赐他吉庆与平安）从不会图报私仇。他从未用手打过人，无论是妇女还是奴隶，除非是为了安拉而战斗。他从不以个人得失而报复人，但对违犯禁律之徒，他必为安拉而严惩不贷。”(穆斯林圣训集)
因此，毫不怀疑，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）也会生气，但是他只是为了维护安拉的主道才会生气。他不会为自己的利益受到侵犯而生气。为了理解这两种生气的区别，我举例说明。
假设一天早上你的小儿子走到你跟前要1块或者2块里亚尔，要在学校里花。你翻遍了钱包，只找到一张500块里亚尔。不过，你还是把这500块里亚尔给他了，并嘱咐他只能花掉2块里亚尔，并把剩下的钱给回你，你让他重复了一遍以确定他记住了你的话。晌礼后他回家了，你发现他花掉了所有的钱。你会怎么做？你会生多大的气？你可能会揍他一顿，斥责他并且扣除未来几天的所有零花钱。
而如果有一天晡礼后你回家了，发现他在电脑前玩游戏或者看电视，而不是去清真寺礼拜，你会不会因此也变得像前一种情况那样生气？
我想你们会一致同意，前一种情况下的生气比后一种情况下的生气更严厉，更持久，影响更大。
但是，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）只会为主道而生气。他经常在劝诫别人皈依伊斯兰，但他们并不接受劝诫，之后他就会很轻松了，因为只有安拉才能引导一个人上正道。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）出征到叙利亚的边境塔布克地区，此地靠近罗马帝国的边境。他派遣了达西亚•卡尔比去见罗马帝国的皇帝赫拉克利乌斯。达西亚抵达赫拉克利乌斯的宫殿后，交给他一封来自安拉的使者（求安拉赐他吉庆与平安）的信。当赫拉克利乌斯看到信，他召集了神父和贵族们，关上门进行秘密会议。他说：“你们都知道了，这个人出现后交给我一封信，信上要求我遵守三条要求中的其中一条：（1）我遵循他的宗教，或（2）缴纳这块土地上的产出，这块土地仍旧归我们所有，或（3）我们和他们开战。”
赫拉克利乌斯接着说：“以安拉起誓！从你们的经典里，你们已经知道这个人绝对会攻占我们的领地。为何我们不遵循他的宗教？或者把我们的财产给他，并保住我们的领地？”
当神父们听到这些，他们意识到赫拉克利乌斯要求他们放弃原来的信仰，他们很恼火，提高了嗓门，脱掉了长袍。意即：因为他们狂烈的恼怒而致使长袍从身上掉落。
他们说：“你是在让我们脱离基督教，或者让我们成为一个来自希贾兹的贝都因人的奴仆？”赫拉克利乌斯吃惊地站了起来，他意识到自己的建议确实让自己陷入麻烦之中。那些神父们是拥有很大统治权的，并且获得民众的大力支持，因此，赫拉克利乌斯担心如果他们在这种情况下离开他的话，整个罗马帝国的民众都会反抗他的统治。于是他使他们冷静下来，说：“我说这些只是为了考验你们对自己信仰的坚定程度。”
赫拉克利乌斯知道穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）就是犹太教徒预言过的安拉的使者，但是他仍旧想证实他的想法。赫拉克利乌斯叫来一个来自塔基卜部落的人，这个部落的人全是信奉基督教的阿拉伯人。
赫拉克利乌斯对他说：“从你们部落找来一个会说流利的阿拉伯语并且记性好的人，派他去见这个人[穆罕默德（求安拉赐他吉庆与平安）]，并把我对这封信的回复内容告诉他。”
然后这个自塔基卜部落的人带来一个来自巴奴•台奴赫部落（他们也是信奉基督教的阿拉伯人）的人来见赫拉克利乌斯，他交给这个来自台奴赫部落的人一封信，让他送给安拉的使者（求安拉赐他吉庆与平安），说：“把这封信交给这个人，当你和他说话的时候，注意三件事：（1）他是否提到了他写给我的信？（2）当他读到我的回信时，是否提到了夜晚？（3）注意他的后背，是否有特别显眼的东西？”
这个台奴赫人就出发了，抵达叙利亚并最终达到塔布克，他发现穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）和信士们坐在地上。这个台奴赫人走过去，问：“你们的首领在哪？”
有人说：“他就是。”
这个台奴赫人走过去，坐在他面前，并把赫拉克利乌斯的信交给他。
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）拿到信，放在大腿上。然后，他问：“你从哪里来？”
这个人说：“我是台奴赫部落的。”
然后，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“你愿意皈依伊斯兰吗？这是认主独一的宗教，也是你们的祖先易卜拉欣的宗教。”穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）非常希望这个人能因为这个原因而皈依伊斯兰。
事实上，除了他对自己部落所信奉的宗教的热情之外，再没有什么原因能阻止他皈依伊斯兰了。
这个台奴赫人很坦白地说：“我只是一个人的信使，并且代表了我们的信仰。在我回去之前，我不能抛弃我的信仰。”
当穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）注意到他的热情之后，他没有生气，也没有因此找他的麻烦。他只是笑了笑，说：“你不能引导你喜爱的那些人，只有安拉才能引导他所意欲的人，安拉的确在意那些被引导的人们。”
然后，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）平静地说：“台奴赫的兄弟啊！我写了信给凯撒皇帝，但他却把信撕了，安拉就要把他和他的国家撕毁。我也写了信给你所在国家的国王，他把信留了下来,人们将会发现他的生活好坏参半，而且这种情况将伴随他一生。”
这个台奴赫人想起赫拉克利乌斯所嘱咐他注意的事情，他心想：“这是他让我留意的第一件事。”他唯恐自己会忘记，于是就从箭筒抽出一支箭，在箭的边上做了个记号。
然后穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）把信递给坐在他左边的一个人。这个台奴赫人问：“你们中谁负责写信和读信？”
有人告诉他：“是穆阿维叶。”
穆阿维叶开始读赫拉克利乌斯给穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）的回信，“你召唤我进入与天地同宽的、给虔诚的信士所准备好的乐园，那么火狱在哪？”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“赞颂安拉！当白昼来临时，黑夜在哪？”
台奴赫人意识到这是赫拉克利乌斯所嘱咐他注意的第二件事情。于是他又从箭筒抽出一支箭，在箭的边上做了个记号。
当穆阿维叶读完信，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）转向这个台奴赫人，他没有接受穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）劝诫而皈依伊斯兰，但是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）仍旧亲切和蔼地和他说话，“因为你是一个信使，所以你拥有一些权利。如果你看到任何东西适合作为礼物，我们就会把它们送给你。不过刚巧我们在旅行而且现在只能坐在沙地上！”意即：我希望能给你一份礼物，但是，你也看到了，我们在旅行，并且只能坐在沙地上！
奥斯曼（求安拉喜悦他）说：“安拉的使者，我可以给他一些东西！”奥斯曼站起来，解开他的马鞍，拿了一件大袍和一件衣服放在这个台奴赫人的大腿上。
然后，尊贵的穆圣(求安拉赐他吉庆与平安)说：“你们中有谁可以招待这个人？”
“我可以。”一个辅士的年轻人回答道。
这位辅士站起来离开，这个台奴赫人跟着他，一边走一边想赫拉克利乌斯所嘱咐他注意的第三件事情——即处于穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）两肩之间的圣印。这个台奴赫人刚走了几步，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）就喊住了他，“台奴赫兄弟，你过来!”这个台奴赫人掉过头跑回到他跟前。
然后，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）解开衣扣，从背后褪去衣服，把后背露给这个台奴赫人，说“你看看吧！根据你所受的嘱托，你做个记号。”
这个台奴赫人说：“我看到他的背，看到两肩之间有一个圣印，这个印看上去很大。”（密斯纳德•艾哈迈德，伊本•卡希尔评论这是一条传述可靠的圣训）
一个想法、、、
我们的目的是让人们意识到他们的错误。但是他们没有必要因为你指出了错误所以就一定改正，所以你不要因此而感到沮丧。
实习编辑：小伊
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