《享受你的生活》（37）确定他的错误，他可能就会接受你的建议
37确定他的错误，他可能就会接受你的建议
有些人总是过分主动地给别人提供一些基于他们自己的个人喜好的、无用的建议或者评价。
比如：你和妻子统筹组织了一场婚宴，完毕之后，一个受邀者向你抱怨说：“亲爱的兄弟，这场婚宴组织的不是很合理。你真是白费功夫了。我所期望的这场婚宴应该是很高档次的。”
“为什么这么说？”你谦虚地问他。
他说：“亲爱的兄弟，大多数的肉都是炸的。我个人喜欢吃煮熟的肉。柠檬汁放的太多，沙拉太酸了。所有的甜点都是用奶油的，让人看了都觉得没胃口。”
他继续说：“大多数人不喜欢这些食物，但是他们只是出于礼貌才吃的，或者说他们对此别无选择。”
毫无疑问，你很鄙视这个建议者并且再也不想见到他了。你绝不会接受这种建议，因为这些建议只是基于他的个人口味！
你会发现有些人很急躁地给别人建议如何和孩子交往，如何和妻子沟通，或者如何建造房子，或者应该买什么样的车等等，这些建议全部基于他个人的喜好和观点。
时刻谨记：你不要基于自己的个人喜好给别人提建议。如果别人询问你的个人观点，那么你应当与他分享你的个人见解。但是在表达观点时，你一定不要表现的如同是给一个犯错的人提意见似的。或许，表达意见的人自己根本不知道这种方式本身就是一个错误。因此，在你表达自己的意见时，你必须要保证你提建议的方式是适当的，你的建议是中肯的。
曾经有一个贝都因人和一群虔诚的信士们同坐，他们讨论关于善待父母这一话题。这个贝都因人坐在那里听大家讨论，其中一个人问他：“某某，你对你母亲怎么样？”
这个贝都因人回答说：“我对她很好。”
他问：“你是怎么善待她的？”
这个贝都因人回答说：“以安拉起誓，我从不用棍子打她！”
意即：如果他要打她的话，他会用手或者缠巾打她，出于他对母亲的仁慈而不会用棍子打她！这个可怜的人根本不知道什么是对和错。因此，以温柔仁慈的方式向对方提出你的建议，或许就能纠正他的错误。
在穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）时期，一个妇女经常从其他妇女那里借东西，但是总是忘记归还，当别人让她归还东西时，她却否认自己曾经借过别人的东西。这种情况持续发生，慢慢地就让人无法忍受，于是人们向穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）抱怨此人，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）判决这个妇女的手应当被砍掉。但是，古莱氏人对这一判决表示不满，因为她是古莱氏族其中一个最高贵的部落的人。于是，他们决定和穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）谈判，希望能给她判处较轻的惩罚，比如鞭打或者罚款等。每个和穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）谈判此事的人，都无功而返。
他们决定，除了吴萨麦•本•扎伊德之外，没人敢去再和穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）谈判此事。吴萨麦是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）最喜爱的人之一，吴萨麦的父亲也是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）最喜爱的人之一，他们父子俩都是在穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）家生活长大的，他视他们俩为自己的儿子。于是，他们和乌萨马谈了此事。
吴萨麦就来到穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）跟前，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）欢迎了他并让他一起坐下来。吴萨麦开始向穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说起减轻判决一事，他说这个妇女来自古莱氏族中最尊贵的部落，乌萨马不停地说给穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）听，试图说服穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）改变主意。
他不停地辩论，浑然不觉自己所提的要求是不可能改变的，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）看着他！
然后穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）的脸色改变并且生气了。他首先对吴萨麦所犯的错做了解释，说：“你在劝说我违背安拉所制定的合法律例吗？”他向吴萨麦解释了自己生气的原因，没有人可以来劝说自己违背安拉所制定的法律，安拉要求奴仆要切实实施所有的合法律例。
吴萨麦认识到了自己的错误，并立即对穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“请求你的原谅，安拉的使者！”
傍晚，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）站起来向众人发表了演说，他首先赞颂了安拉，说：“人们啊!之前的人被毁灭的唯一原因就是，当一个来自贵族部落的人偷窃了，人们对此置之不理，当一个穷人偷窃了，人们就对他实施合法的处置。我向掌握我灵魂的主发誓，如果穆罕默德的女儿法图麦偷窃了，我一定会砍去她的双手！”
然后他命人把那名妇女的双手砍去。
关于这个妇女，阿伊莎（愿安拉喜悦她）说：“之后她真诚地忏悔了，并结婚了。她经常来我这里，我把她的需求告诉安拉的使者（求安拉赐他吉庆与平安）。”（布哈里圣训集，穆斯林圣训集）
吴萨麦•本•扎伊德（愿安拉喜悦他）和穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）共同经历过很多时光，这些丰富经历都是以慈爱和温柔的方式来处理事务的例子。
吴萨麦说：“安拉的使者（求安拉赐他吉庆与平安）派了一批信士们前往al-Huraqat,这是扎黑纳的一个子部落，我们击溃了他们，并追赶他们。我和一名辅士一起去追赶一个异教徒。他由于害怕而努力逃脱，然后他躲到一棵树后面，当我们逮到他，并把剑举起来时，他说：‘除安拉外别无崇拜的！’
我的同伴辅士收了剑，但是我却认为他只是因为害怕才说出这句话的。因此我的剑击中了他，并把他杀死了。但是之后，我心里对于此事非常不自在。于是我走到穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）面前，并告诉了他发生的事情。
他问我：‘他念了‘除安拉外别无崇拜的’，而你却杀了他?!’
我说：‘他并不是诚心诚意念的！他念清真言只是出于对我们武器的害怕。’
但是，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）重复了他的问题：‘他是不是说‘除安拉外别无崇拜的’，而你却杀了他？你是否剖开了他的心，以确认他念这句话是出于对你的武器的恐惧？’”
吴萨麦沉默了，很显然，他没有剖开他的心。但是，当时在战场上，而他所杀害的那个人确实是一名敌方的战士。
然而，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）重复道：“他是不是说‘除安拉外别无崇拜的’，而你却杀了他？！
吴萨麦！你在一个人念了‘除安拉外别无崇拜的！’之后，杀害了他，在清算日，你如何对他的作证言做出答复？！”
吴萨麦说：“他重复着那句话，直到我真希望自己是在那天刚皈依伊斯兰教的。”（因为拥抱伊斯兰可以抹去过去一切罪过——译者注）（布哈里圣训集，穆斯林圣训集）
思考一下，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）是如何对他的错误进行解释的，并因此说服他，然后劝告和建议他。为了说服别人，你要尽最大努力去试图理解他的想法和原则，试图从他的观点出发。
曾经，当穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）和圣门弟子们一起坐在吉庆的聚会时，一个年轻人进了清真寺，左顾右看地像是要找人，当他的眼光落在穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）身上时，他就走了过去。
以为这个年轻人会围圈而坐并认真听。但是他没有。这个人只是盯着安拉的使者（求安拉赐他吉庆与平安）和圣门弟子们，并极其冒失地说：“安拉的使者啊！请允许我、、、”获取知识？不。这不是他所说的话。要是他这么说该多好！他也没有说“请允许我参加圣战。”要是他能这么说该多好！
你知道他说了什么？
他说：“安拉的使者啊！请允许我通奸。”
多么吃惊！他竟然如此直白地问这样一个问题！
“请允许我通奸！”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）看着这个年轻人。尽管他是可以建议他诵读古兰经的经文，或者简短地给他说一些感动的话来警告他，但是他选择了另一种方式。
他和蔼地说：“你愿意让某人与你的母亲通奸吗？”
这个年轻人想到某人与自己的母亲通奸，就颤抖了，他说：“不，我绝不想让我母亲做这种事。”
然后，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）继续和蔼地说：“同理，没有人愿意让他们的母亲与人通奸。”然后，他问：“你愿意让某人与你的姐妹通奸吗？”
这个年轻人想到某人与自己的姐妹通奸，又颤抖了，他说：“不，我绝不想让我姐妹做这种事。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）回复说：“同样，也没有人愿意让他们的姐妹与人通奸。”然后他问：“你愿意让某人与你的姑姑通奸吗？你愿意让某人与你的姨母通奸吗？”
这个年轻人不停地说：“不，不、、、”
然后，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）对他说：“爱别人就如同爱自己一样，已所不欲，勿施于人。”
这个年轻人认识到自己错了，并谦恭地说：“安拉的使者啊！请祈求安拉纯洁我的心灵吧！”
然后，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）招呼他，这个年轻人就走过去坐在他面前。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）把手放在他的胸前，说：“安拉啊！祈求你引导他的心，恕饶他的罪恶，保护他的贞洁！”
然后，这个年轻人离开，说：“以安拉起誓，当我未见穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）时，通奸是我最爱的行为。但是当我离开穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）时，通奸是我最厌恶的行为。”
另外注意：当穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）叫年轻人过去时，他温柔地对待他，把手放在他的胸前，并为他做了杜阿。他使用了一切可能的方式来纠正这个人的错误。这是他在说服了他放弃这种令人厌恶的行为想法之后所做的，因此这个年轻人放弃这个想法时，是通过自我说服的，而且不管穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）是否在他身旁，他将永不再做这种丑事。
规则、、、
当一个作恶者意识到他的这些丑事的卑劣时，他必然会知道自己需要别人的建议。因此，他将会更容易接受那些建议，也更容易被说服。
有些人总是过分主动地给别人提供一些基于他们自己的个人喜好的、无用的建议或者评价。
比如：你和妻子统筹组织了一场婚宴，完毕之后，一个受邀者向你抱怨说：“亲爱的兄弟，这场婚宴组织的不是很合理。你真是白费功夫了。我所期望的这场婚宴应该是很高档次的。”
“为什么这么说？”你谦虚地问他。
他说：“亲爱的兄弟，大多数的肉都是炸的。我个人喜欢吃煮熟的肉。柠檬汁放的太多，沙拉太酸了。所有的甜点都是用奶油的，让人看了都觉得没胃口。”
他继续说：“大多数人不喜欢这些食物，但是他们只是出于礼貌才吃的，或者说他们对此别无选择。”
毫无疑问，你很鄙视这个建议者并且再也不想见到他了。你绝不会接受这种建议，因为这些建议只是基于他的个人口味！
你会发现有些人很急躁地给别人建议如何和孩子交往，如何和妻子沟通，或者如何建造房子，或者应该买什么样的车等等，这些建议全部基于他个人的喜好和观点。
时刻谨记：你不要基于自己的个人喜好给别人提建议。如果别人询问你的个人观点，那么你应当与他分享你的个人见解。但是在表达观点时，你一定不要表现的如同是给一个犯错的人提意见似的。或许，表达意见的人自己根本不知道这种方式本身就是一个错误。因此，在你表达自己的意见时，你必须要保证你提建议的方式是适当的，你的建议是中肯的。
曾经有一个贝都因人和一群虔诚的信士们同坐，他们讨论关于善待父母这一话题。这个贝都因人坐在那里听大家讨论，其中一个人问他：“某某，你对你母亲怎么样？”
这个贝都因人回答说：“我对她很好。”
他问：“你是怎么善待她的？”
这个贝都因人回答说：“以安拉起誓，我从不用棍子打她！”
意即：如果他要打她的话，他会用手或者缠巾打她，出于他对母亲的仁慈而不会用棍子打她！这个可怜的人根本不知道什么是对和错。因此，以温柔仁慈的方式向对方提出你的建议，或许就能纠正他的错误。
在穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）时期，一个妇女经常从其他妇女那里借东西，但是总是忘记归还，当别人让她归还东西时，她却否认自己曾经借过别人的东西。这种情况持续发生，慢慢地就让人无法忍受，于是人们向穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）抱怨此人，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）判决这个妇女的手应当被砍掉。但是，古莱氏人对这一判决表示不满，因为她是古莱氏族其中一个最高贵的部落的人。于是，他们决定和穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）谈判，希望能给她判处较轻的惩罚，比如鞭打或者罚款等。每个和穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）谈判此事的人，都无功而返。
他们决定，除了吴萨麦•本•扎伊德之外，没人敢去再和穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）谈判此事。吴萨麦是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）最喜爱的人之一，吴萨麦的父亲也是穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）最喜爱的人之一，他们父子俩都是在穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）家生活长大的，他视他们俩为自己的儿子。于是，他们和乌萨马谈了此事。
吴萨麦就来到穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）跟前，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）欢迎了他并让他一起坐下来。吴萨麦开始向穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说起减轻判决一事，他说这个妇女来自古莱氏族中最尊贵的部落，乌萨马不停地说给穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）听，试图说服穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）改变主意。
他不停地辩论，浑然不觉自己所提的要求是不可能改变的，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）看着他！
然后穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）的脸色改变并且生气了。他首先对吴萨麦所犯的错做了解释，说：“你在劝说我违背安拉所制定的合法律例吗？”他向吴萨麦解释了自己生气的原因，没有人可以来劝说自己违背安拉所制定的法律，安拉要求奴仆要切实实施所有的合法律例。
吴萨麦认识到了自己的错误，并立即对穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）说：“请求你的原谅，安拉的使者！”
傍晚，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）站起来向众人发表了演说，他首先赞颂了安拉，说：“人们啊!之前的人被毁灭的唯一原因就是，当一个来自贵族部落的人偷窃了，人们对此置之不理，当一个穷人偷窃了，人们就对他实施合法的处置。我向掌握我灵魂的主发誓，如果穆罕默德的女儿法图麦偷窃了，我一定会砍去她的双手！”
然后他命人把那名妇女的双手砍去。
关于这个妇女，阿伊莎（愿安拉喜悦她）说：“之后她真诚地忏悔了，并结婚了。她经常来我这里，我把她的需求告诉安拉的使者（求安拉赐他吉庆与平安）。”（布哈里圣训集，穆斯林圣训集）
吴萨麦•本•扎伊德（愿安拉喜悦他）和穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）共同经历过很多时光，这些丰富经历都是以慈爱和温柔的方式来处理事务的例子。
吴萨麦说：“安拉的使者（求安拉赐他吉庆与平安）派了一批信士们前往al-Huraqat,这是扎黑纳的一个子部落，我们击溃了他们，并追赶他们。我和一名辅士一起去追赶一个异教徒。他由于害怕而努力逃脱，然后他躲到一棵树后面，当我们逮到他，并把剑举起来时，他说：‘除安拉外别无崇拜的！’
我的同伴辅士收了剑，但是我却认为他只是因为害怕才说出这句话的。因此我的剑击中了他，并把他杀死了。但是之后，我心里对于此事非常不自在。于是我走到穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）面前，并告诉了他发生的事情。
他问我：‘他念了‘除安拉外别无崇拜的’，而你却杀了他?!’
我说：‘他并不是诚心诚意念的！他念清真言只是出于对我们武器的害怕。’
但是，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）重复了他的问题：‘他是不是说‘除安拉外别无崇拜的’，而你却杀了他？你是否剖开了他的心，以确认他念这句话是出于对你的武器的恐惧？’”
吴萨麦沉默了，很显然，他没有剖开他的心。但是，当时在战场上，而他所杀害的那个人确实是一名敌方的战士。
然而，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）重复道：“他是不是说‘除安拉外别无崇拜的’，而你却杀了他？！
吴萨麦！你在一个人念了‘除安拉外别无崇拜的！’之后，杀害了他，在清算日，你如何对他的作证言做出答复？！”
吴萨麦说：“他重复着那句话，直到我真希望自己是在那天刚皈依伊斯兰教的。”（因为拥抱伊斯兰可以抹去过去一切罪过——译者注）（布哈里圣训集，穆斯林圣训集）
思考一下，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）是如何对他的错误进行解释的，并因此说服他，然后劝告和建议他。为了说服别人，你要尽最大努力去试图理解他的想法和原则，试图从他的观点出发。
曾经，当穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）和圣门弟子们一起坐在吉庆的聚会时，一个年轻人进了清真寺，左顾右看地像是要找人，当他的眼光落在穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）身上时，他就走了过去。
以为这个年轻人会围圈而坐并认真听。但是他没有。这个人只是盯着安拉的使者（求安拉赐他吉庆与平安）和圣门弟子们，并极其冒失地说：“安拉的使者啊！请允许我、、、”获取知识？不。这不是他所说的话。要是他这么说该多好！他也没有说“请允许我参加圣战。”要是他能这么说该多好！
你知道他说了什么？
他说：“安拉的使者啊！请允许我通奸。”
多么吃惊！他竟然如此直白地问这样一个问题！
“请允许我通奸！”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）看着这个年轻人。尽管他是可以建议他诵读古兰经的经文，或者简短地给他说一些感动的话来警告他，但是他选择了另一种方式。
他和蔼地说：“你愿意让某人与你的母亲通奸吗？”
这个年轻人想到某人与自己的母亲通奸，就颤抖了，他说：“不，我绝不想让我母亲做这种事。”
然后，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）继续和蔼地说：“同理，没有人愿意让他们的母亲与人通奸。”然后，他问：“你愿意让某人与你的姐妹通奸吗？”
这个年轻人想到某人与自己的姐妹通奸，又颤抖了，他说：“不，我绝不想让我姐妹做这种事。”
穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）回复说：“同样，也没有人愿意让他们的姐妹与人通奸。”然后他问：“你愿意让某人与你的姑姑通奸吗？你愿意让某人与你的姨母通奸吗？”
这个年轻人不停地说：“不，不、、、”
然后，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）对他说：“爱别人就如同爱自己一样，已所不欲，勿施于人。”
这个年轻人认识到自己错了，并谦恭地说：“安拉的使者啊！请祈求安拉纯洁我的心灵吧！”
然后，穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）招呼他，这个年轻人就走过去坐在他面前。穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）把手放在他的胸前，说：“安拉啊！祈求你引导他的心，恕饶他的罪恶，保护他的贞洁！”
然后，这个年轻人离开，说：“以安拉起誓，当我未见穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）时，通奸是我最爱的行为。但是当我离开穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）时，通奸是我最厌恶的行为。”
另外注意：当穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）叫年轻人过去时，他温柔地对待他，把手放在他的胸前，并为他做了杜阿。他使用了一切可能的方式来纠正这个人的错误。这是他在说服了他放弃这种令人厌恶的行为想法之后所做的，因此这个年轻人放弃这个想法时，是通过自我说服的，而且不管穆圣（求安拉赐他吉庆与平安）是否在他身旁，他将永不再做这种丑事。
规则、、、
当一个作恶者意识到他的这些丑事的卑劣时，他必然会知道自己需要别人的建议。因此，他将会更容易接受那些建议，也更容易被说服。
实习编辑：小伊
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