一切赞颂全归安拉，赞美他并求他宽恕与襄助。我作证：万物非主，唯有安拉，独一无偶。祝福安拉的使者穆罕默德（愿主福安之）——我们的先知、师表、典范、楷模。他承担使命，完成信托，忠告稳麦，并指引他们走上了光辉灿烂的伊斯兰大道。凡服从安拉和使者的人，确已获得了伟大的成功；凡违抗安拉和他的使者的人，确已陷入明显的迷误之中。祝福先知廉洁的眷属和忠贞的圣门弟子，以及追随效仿他们行善的所有人们！

清高的安拉说：“信士们皆兄弟，故你们应当排解教胞间的纷争，你们应当敬畏安拉，以便你们蒙主的怜悯。”（49:10）这节经文将全球穆斯林定义为兄弟，意在指出穆斯林信仰的核心思想信主独一，及敬畏安拉的统一原则，遵循《古兰经》，跟随使者，唯一的礼拜朝向，故安拉定义穆斯林只能互为兄弟，而不可成为敌人。

清高的安拉说：“世人啊！我确已从一男一女中创造了你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在安拉看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”（49:13）人类源自清高安拉所创造的一男一女，所以毫无可疑是同宗同源的兄弟姐妹，更是皆为清高安拉的仆民，阿丹的子孙后裔，由此昭示人类兄弟姐妹的关系是天启的引导。

清高的安拉对全体人类之间关系的定位如下：
首先，从人性、人道、血缘关系层面体现着人人平等。因为先知（愿主福安之）说：“全天下的人类是平等的，他们犹如梳头的梳子的齿子一样在一个水平线上。”由此看出先天的造化中人类没有什么高低优劣。先知在辞朝演说中说：“世人们啊！你们的主是一个，你们的祖先也是一个，你们都是阿丹的子孙后代，他是用泥土创造的。阿拉伯人不优越于非阿拉伯人，非阿拉伯人也不优越于阿拉伯人；白人不优越于黑人，黑人也不优越于白人，尊贵优越唯凭敬畏。”这段圣训明确指出人类尊贵的定义，即敬畏安拉者，而非缘于民族、种族！因为敬畏安拉者，更会关爱大众，建设社会，奉献慈爱。

其次，全人类皆为阿丹夫妇的后裔。迄今全世界两千五百多个民族，包括白种人、黄种人、黑种人，共七十亿的人口均为同宗同源而不同种族民族的家庭成员。

最后，全人类是这个大家庭中的兄弟姐妹。因为共有的人性而产生共同的追求以及价值观。即向往世界和平、社会稳定，提倡人与人之间公平、尊重、包容。

而人类如何才能实现共同的追求及价值观呢？首先应承认在文化、价值、信仰方面的多元化。因为清高的安拉说：“他的一种迹象是：天地的创造，以及你们的语言和肤色的差异，对于有学问的人，此中确有许多迹象。”（30:22）由此认知：世界由多元组成，人类、动物、植物、微生物、矿物等安拉所创造的物质都存在多元化。如语言所承载的是人类的思想、文化，而语言的差异就代表着思想、文化的多元。

天地的创造、语言和肤色的差异都是清高安拉的迹象、亦是清高安拉意志的体现，而人力无法逆转和改变，所以只能顺承它，遵循天启常道。因为清高的安拉说：“对于真主的常道，你绝不能发现任何变更；对于真主的常道，你绝不能发现任何变迁。”（35:43）

各种文化、价值、信仰亦是清高安拉的意欲，人类无法用自己的意愿去改变它，除非清高的安拉意欲！清高的安拉说：“假若安拉意欲，他必使你们成为一个民族。”（16:93）但清高的安拉意欲多元的存在是让让人类自由的抉择，而不是强势的去改变。因为清高的安拉说：“如果你的主意欲，大地上所有的人，必定都信道了。难道你要强迫众人都做信士吗？任何人都不会信道，除非奉安拉的命令。”（10:99-100）因此必须顺承多元的存在，并且由此产生相互的包容与尊重。当只有包容、尊重他人的信仰、价值观，方可实现和平对话、和谐交流。

在国际会议上穆斯林学者们一致呼吁在穆斯林内部讲解《古兰经》和圣训，使世界穆斯林团结和睦，加强兄弟感情，凝聚慈爱，如使者（愿主福安之）的圣训：“穆民和穆民的关系犹如彼此相互凝结维系在一起的建筑物，如把十指交叉在一起，紧紧握住，牢不可破，密不可分。”在《古兰经》更是提到：“安拉的确喜爱那些为主道列阵而战的信士们，他们犹如铜墙铁壁。”（61:4）“安拉所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。”（3:19）伊斯兰是清高安拉所喜悦的宗教，当穆斯林只有内部加强学习，凝聚力量，才能拥有信心向社会推介伊斯兰，介绍伊斯兰的优越与文明，而非自我堕落，固步自封。

对外则实行和平对话，和谐交流。顺承共同拥有的人性，摈弃从思想、内心、世俗观念中对非穆斯林的仇恨和敌视，因为只有顺承天启常道，才会平心静气的对外进行和平对话，和谐交流。清高的安拉禁止穆斯林与他们的敌人结交为盟友，这是缘于穆斯林的敌人公开宣战，并且杀戮穆斯林，侵略穆斯林国土，践踏穆斯林的家园。而这类敌人是处于战争状态的敌人，并非一般意义上没有接受伊斯兰信仰，对伊斯兰和穆斯林没有仇恨、没有敌视的非穆斯林。所以对待此类非穆斯林，我们应秉持公平，友善。而清高的安拉所禁止结为盟友的敌人如下：“他只禁止你们结交曾为你们的宗教而对你们作战，曾把你们从故乡驱逐出境，曾协助别人驱逐你们的人。谁与他们结交，谁是不义者。”（60:9）如今旗帜鲜明的敌人只是从1948年占领巴勒斯坦的犹太复国主义集团，他们是全世界穆斯林的敌人，谁和犹太复国主义集团结交为盟友，那他则违背了清高安拉的命令！

曾经伊斯兰历史中穆斯林和非穆斯林多次作战，但都是为了抗击侵略、保家卫国，而非攻城略地，生灵涂炭导致摧毁一个国家，灭绝一个种族。略观世界各种战乱，第一次世界大战与第二次世界大战的挑起者不是穆斯林，希特勒对犹太民族的种族灭绝，杀害了六百多万的犹太人，也没有穆斯林的参与，西方基督教的十字军东侵，践踏穆斯林国家，长达二百年的历史，穆斯林是受害者，只是在进行抗击侵略的作战，在此之后东方强国蒙古王朝西侵，侵犯穆斯林国家，穆斯林亦是受害者，而非施暴者！因为伊斯兰旨意为和平，并且从根源阐明人人平等，人类皆为兄弟，且包容思想文化的多元性。

《古兰经》中多次阐明此包容性：“（我确已派遣）阿德人的弟兄呼德去教化他们。”（7：65）“（我确已派遣）赛莫德人的弟兄撒立哈去教化他们。”（7：73）“（我确已派遣）麦德彦人的弟兄舒阿卜去教化他们。”（7：85）由此可以了解所有的圣人被派往他的族人进行教化时，都是以皆为兄弟的身份看待，只是他们还没有接受天启引导而已。在传统的观念中如提倡此说法，便会遭到敏感的质疑：“穆斯林和非穆斯林怎么会是兄弟？”非穆斯林也是阿丹的子孙，是人类大家庭的一员，是人类根源中的一个个体，所以是血缘关系的兄弟，而非信仰中的兄弟，这恰是清高安拉的明示！《古兰经》与圣训中的教导！

在教法规定中穆斯林如何对待非穆斯林时清高的安拉说：“未曾为你们的宗教而对你们作战，也未曾把你们从故乡驱逐出境者，真主并不禁止你们善待他们，公平待遇他们。真主确是喜爱公平者的。”（60:8）又说：“信道的人们啊！你们当尽忠报主，当秉公作证，你们绝不要因为怨恨一伙人而不公道，你们当公道，公道是最近于敬畏的。”（5:8）因此，善待、公平地对待非穆斯林是穆斯林应有的态度。更需要以和平、平等的友善方式保持此种态度的良性发展，真正成为同根源的兄弟，使天启伊斯兰成为共同的信仰。

而世俗中的无理仇恨是没有理由的，因为非穆斯林的不归信是清高安拉的意欲，亦是充满无限的奥秘，甚至包括动物，穆斯林应奉先知（愿主福安之）的教导去怜悯它们，先知说：“有个放荡的女人平生之中只做了一件好事——救活了一只在井口舔着湿土快要渴死的狗，她把井里的水打上来给这只狗饮用，由于她心中这份对动物的怜悯和仁爱，安拉回报了她，饶恕了她以往的罪过。”由此透露人类应有的人性及彰显的价值是慈爱。所以穆斯林对待非穆斯林更应以慈爱为基点，友善、和平为方式，跨越多元思想文化，不同种族民族，共同实现伊斯兰馈赠世界的和平与慈爱。因为清高的安拉说：“我派遣你（使者），只为慈悯众世界。”（21：107）“你说：“我只奉到启示说：你们所当崇拜的，只是独一的主宰。你们归顺吗？”（21：108）
 

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