金镖

        今天我们继续讲述《鲁格曼十劝爱子》系列演讲的第九回。

        “你应当节制你的步伐，你应当抑制你的声音；最讨厌的声音，确是驴子的声音。”（31:19）

        伊斯兰不仅是认主独一的思想和严密的理论体系，还是一整套治理社会的法律，更是一种完美的生活方式。伊斯兰对我们衣食住行各个方面都给予了规范和指导，如果大家都按照这种规范和指导生活的话，那么我们的社会将是最文明、最先进的。

        “你应当节制你的步伐”，意为“你当适中地行走”，典籍对此有两种解释，其一：你当谦逊地行走，“……不要洋洋得意地在大地上行走。真主确是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。”（31:18）“你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。”（17:37）；其二：你当适中地行走，不快不慢。

        伊斯兰是中正的宗教，信仰方面：我们认主独一，介于无神论和多神论之间。我们归信所有的圣人，我们尊敬尔萨圣人（耶稣），但不像基督教徒那样，把尔萨圣人推的很高，认为他是上帝或上帝的儿子，也不像其他宗教那样贬低尔萨圣人，甚至说他是私生子。

        2014年5月，伊斯兰教中道思想研讨会在新疆乌鲁木齐市召开。在研讨会的发言上，我本人认为：如果将伊斯兰用两个字概括的话，非“中正”二字莫属。“我这样以你们为中正的民族，以便你们作证世人，而使者作证你们。”（2:143）

        伊斯兰的中正不仅仅表现在信仰方面，同时还表现在生活礼仪方面，哪怕走路也好保持中正，做到不快不慢。哲人鲁格曼劝诫儿子“你应当节制你的步伐”，知感真主，恩赐我们双腿得以在大地上行走，所以我们应该注重行走的礼仪，迈出步子的同时要想到，我们行走的每一步都会受到真主的清算。穆圣（祈主福安）说：“一个人在去清真寺的路上，右脚迈出的每一步，都会升高他的一个品级；左脚迈出的每一步，都会消除他的一个过错。”为做善事而走的每一步都有回赐，为做恶事而走的每一步也有其处罚。

        伊斯兰是社会化、生活化的，教门生活化——教门融化在生活的各个方面，生活教门化——生活的点点滴滴都体现着教门，教门就贯穿在生活的衣食住行、一言一行中。

        “你应当节制你的步伐”，你当谦逊地在大地上行走，不可狂妄自大。

        这是大多数情况下，但在特殊的环境、特殊的情况下允许例外。

        教历三年，麦加的古莱氏人纠集三千人的大军，向麦地纳方向进发，想报白德尔战役之仇，一雪前耻。穆圣（祈主福安）率领由七百人组成的军队主动出击，在吴候德安营扎寨，史称“吴候德战役”。先知在军中鼓舞士气，抽出随身携带的宝剑说道：“谁愿意拿起这把宝剑，尽这把宝剑的义务？”大家争先恐后争抢这把宝剑，艾布·杜加奈从人群中脱颖而出，他对先知说：“主的使者啊！我愿意拿起这把宝剑，请告诉我如何尽到宝剑的义务？”先知回答：“它的义务是痛杀敌人，直到剑刃弯曲。”艾布·杜加奈接过宝剑，拿出红布条系在额头（这是他准备拼死作战时的习惯），他手持宝剑在人群中大摇大摆地走了出去。先知说：“这种行走方式是真主所恼怒的，除非是在类似的场合。”

        伊斯兰既讲求原则，又变通灵活。平常大摇大摆的走路方式是不允许的，但在战场上为了挫败敌军的锐气而傲慢地行走是允许的。平时走路应稳重，不快不慢，但紧急情况下必须快速行走，比如营救快要坠入井中的儿童等。

        讲两个有关走路的典故：

        一、大贤阿里不回头地走

         海白尔是个气候宜人、土地肥沃的地方，由犹太人控制着，那里布满他们的堡垒。伊历七年，穆圣（祈主福安）率领一千四百人前去攻打海白尔，由于堡垒异常坚固，犹太人储备了足够的粮草，因此穆斯林久攻不下。

        穆圣（祈主福安）说：“明天我将把战旗交给一位喜爱安拉和他的使者，同时也受安拉和他的使者喜爱的人。”大家听后晚上都失眠了，每个人都渴望那个人就是自己。大家早早地到清真寺等待着，晨礼后先知问：“阿里在哪里？”人们说：“他害了眼病。”先知随即派人将阿里叫来，先知在阿里的眼睛抹了点自己的唾液并做了祈祷，阿里的眼睛立刻痊愈了，好像未曾害过病。然后，穆圣（祈主福安）把战旗交给了阿里，并对他说：“阿里！你要勇往直前，直到攻陷城堡。”

        阿里接过战旗转身径直向外走，没走几步就停下来，头都没有转过去就问：“主的使者啊！我和敌人厮杀直至他们和我们一样成为穆斯林吗？”先知回答：“阿里！不要急于攻打城堡，首先用言语劝告他们归信伊斯兰，若不凑效就签署投降合约，最后才是用武力讨伐。”

        当天，阿里始终没有回头，直到攻陷了城堡，穆斯林大获全胜。

        二、穆圣牵着骆驼走

        穆圣（祈主福安）委派穆阿兹·本·哲伯利去也门宣教时，做为万圣万贤领袖的他把穆阿兹亲自扶上了骆驼，牵着骆驼为他送行，穆阿兹对先知说：“主的使者啊！我骑着骆驼，而你在下面走，咱俩换一下，你来骑骆驼。”先知断然拒绝，继续牵着驼缰往前走，并嘱咐道：“穆阿兹！今年过后，或许你再也见不到我了，希望有机会归来之时，来我的坟墓探望我。”

        穆阿兹泣别先知，这是他和先知的最后一面。

        穆圣（祈主福安）牵着骆驼送别穆阿兹的场景成为了历史，一位尊贵的长者亲自牵着骆驼送别年轻人，是为了培养教门的接班人，为了那些为教门积极奉献的人。

        教门的发展需要一代代人的不懈奋斗，需要不断扩充新生力量，更需要各个领域的穆斯林共同努力。生命是有限的，只有靠一代代年轻人努力奋斗，才能传播教门、发展教门。