最近一段时间我们一直在围绕哲人鲁格曼的劝诫进行一个名为《鲁格曼十劝爱子》的系列演讲。我们已经讲述了前七劝，今天我们讲述第八劝。

       “你不要为藐视众人而转脸，不要洋洋得意地在大地上行走。真主确是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。”（31:18）

       “你不要为藐视众人而转脸”，意为“你不要骄傲”，哲人鲁格曼在这句话中运用骄傲时的一种表现，非常形象地劝诫儿子不要骄傲。经注典籍有云：与人交谈时须直视对方的眼睛，不可东张西望。反之，与人说话时傲慢无理、轻蔑藐视是骄傲的表现之一。让我们反省自身有没有骄傲的表现，在与人说话时是否傲慢无理。

        “不要洋洋得意地在大地上行走”，每个人走路的姿势是不同的，但行走时不能故意让别人觉得他很了不起，因为“真主确是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。”

         穆斯林最终的追求是真主的喜悦，乐园的享受相比真主的喜悦是次要的，只要博得了真主的喜悦，乐园就不在话下。穆斯林最应该远离和避免的就是真主的恼怒。

        “真主确是不喜爱一切傲慢者、矜夸者的。”这节经文老阿訇们是这样讲的：“确实真主不喜欢凡是摇摆、斗宠的人。”

          伊本·凯西尔在其经注典籍中引证了这样一则圣训，穆圣（祈主福安）说：“谁为真主而谦逊，真主必擢升他。谦逊者自认为很渺小，别人把他看得很高大；骄傲者自认为很高大，别人看他很卑微。”

       《古兰》记载的人类历史事件中，有两大事件对人类影响巨大，其一、人族阿丹的诞生；

       “当时，你的主对众天神说：我必定在大地上设置一个代理人。”（2:30）“代理人”的意思是依照真主的意志、遵从命令、远离禁止地治理大地，真主将阿丹圣人作为大地上的第一位代治者。真主为了显示对阿丹圣人的优待，遂命众天使以阿丹为朝向给真主叩头，只有真主才是真正应受崇拜的。

       “当时，我对众天神说：你们向阿丹叩头吧！他们就叩头，惟有易卜劣厮不肯，他自大，他原是不信道的。”（2:34）

       易卜劣厮拒绝以阿丹为朝向给真主叩头，“主说：当我命令你叩头的时候，你为什么不叩头呢？他说：我比他优越，你用火造我，用泥造他。”（7:12）

        易卜劣厮之所以骄傲，是因为他以出身（“你用火造我”）自夸，殊不知火和土都是真主的被造物，何来高贵一说？

       其二、努哈圣人时代洪水破天。

       据《古兰》记载努哈圣人传教950年，“我确已派努哈去教化他的宗族，他在他们之间，逗留了九百五十年，洪水就袭击了他们，因为他们是不义的。”（29:14）

       他的年龄至少是990岁（圣人都是四十为圣，加之传教950年），但民众狂妄自大、不听他的劝诫和教化，所以追随他的人很少，最终努哈圣人向真主做祈祷，安拉启示努哈赶造船只（诺亚方舟），并把每种动物各拿一对放在船里，洪水泛滥前努哈召唤追随者们一起上船。一切准备就绪，洪水突然暴发，世界上所有人都被淹没了，唯有跟随努哈圣人登船的几十个人及船上雌雄成对的动物幸免于难。

        洪水过后自以为身材高大的山峰觉得努哈的船肯定会停泊在自己的头顶，只有矮小的朱迭山默默祈求真主将此殊荣赏赐于它，最终，真主将努哈的船只停泊在朱迭山上。人类的第二次繁衍生息自此开始，幸存下来的人类繁衍至今，。

       一个人也好，一个民族也罢，要学会谦虚。

       骄傲自大的原因之一：出身高贵

       穆圣（祈主福安）：“你们都来自于阿丹，阿丹被造于土。”人是由人和牲畜踩踏的土上被造的，最终还是要归于土，人与人都是平等的，没有高贵的资本。

       骄傲自大原因之二：权力过大

       埃及具有七千年的历史，历代法老（古埃及国王）拥有绝对权力，以至于自认为了不起，甚至“说：我是你们的至尊的主。”（79:24）最终，真主将法老淹没于红海，后人将法老制成木乃伊，至今摆放在埃及博物馆供游客参观。

       骄傲自大原因之三：财帛过多

       钱乃身外之物，只是暂时的拥有。人一旦死亡，钱财还有什么用呢？

       穆萨圣人时代有个超级富豪，他的名字叫戈伦。世上有谁的财富能敌得过戈伦？“戈伦的确属于穆萨的宗族，但他虐待他们。我曾赏赐他许多财宝，那些财宝的钥匙是几个力士所不能胜任的。当日，他的宗族对他说：‘不要狂喜，真主确是不爱狂喜者。你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘却你在今世的定分。你当以善待人，像真主以善待你一样。你不要在地方上摆弄是非，真主确是不爱摆弄是非者。’他说：‘我获得这项财富，只是因为我有特殊的知识罢了。’难道他不知道吗？在他之前，真主所毁灭的各世代的恶人，有比他能力更强、积蓄更多的。犯罪的人，是不必加以审问的。”（28:76—78）

       最终，由于他怙恶不悛，炫耀财富，真主惩罚了他，“我使他和他的房屋沦陷在地面下，他没有党羽协助他抵抗真主，他也不能自卫。”（28:81）真主使他和他的财帛沦陷在地面下，形成“戈伦湖”（在埃及法尤姆省）。奇怪的是，周边其他湖泊都是淡水，唯有戈伦湖的湖水咸涩，周围寸草不生。

       哲人鲁格曼对爱子的劝诫，也是对我们大家的劝诫。我们不能将自己置身在外，要自我检查有没有骄傲的表现，我们与人交谈时有没有直视对方，有没有狂妄摇摆的行走？

       骄傲的反面是谦虚，在此我们仅举一例。

       欧麦尔是伊斯兰史上第二任哈里发，他在位执政十年之久，在此期间，伊斯兰得到了很大的发展和传播，疆域有了空前的扩大。他在位时做出了许多开拓性的事业，比如：根据《古兰》和圣训的指导制定法律、确立伊斯兰金融制度和邮政制度、指导并铸造伊斯兰货币、建立严格的军事管理制度等。

       欧麦尔执政时期古都斯（耶路撒冷）被解放了，伊斯兰国最高元首欧麦尔和随从两人前往古都斯，一路上哈里发和随从轮流骑一峰骆驼，一人骑骆驼，另一人牵骆驼。快到城门口的时候，正好轮到随从骑骆驼，欧麦尔牵着骆驼、撩起裤腿淌过城外的小河。已投降的古都斯城长官在城门口迎接哈里发，看到这副情景，误以为骑骆驼的随从是哈里发欧麦尔，赶忙上前迎接，没想到在一旁牵骆驼的才是哈里发。

       欧麦尔就是这样一位谦虚的人，他的谦虚并没有降低他的身份，反而升高了他的品级。美国著名学者麦克·哈特博士（非穆斯林）的名著《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，作者经过详细的调查和客观的研究，得出结论：穆圣（祈主福安）是世界最有影响的人，因此位列排行榜第一位，哈里发欧麦尔也榜上有名，排在第五十二位。
这就是哲人鲁格曼对儿子的第八劝，让我们摒弃骄傲，谦虚处事！