坚持圣行、远离异端
艾布·乃吉哈·依勒巴兑·本·萨里耶（愿主喜悦之）的传述：安拉的使者曾给我们做一次惊心动魄、 催人泪下的演讲。我们说：“安拉的使者呀！这好象是一次临别的教导，请你嘱咐我们吧！”使者（祈主福安之）说：“我嘱咐你们：当敬畏崇伟尊严的安拉；当听从你们的领袖，即使一个埃塞俄比亚的奴隶当了你们的领袖；你们中长寿的人将要看到许多纷争，届时你们必须坚持我的圣行，以及贤明正统的继承者的懿行，并当用大牙咬住（牢固地守住）它；你们当谨防新生异端！凡是异端都是迷误，凡是迷误都进火狱。”——《艾布·达伍德圣训集》，《提尔米兹圣训集》辑录
注释
一、这段圣训中使者非常郑重地对在场的圣门弟子和穆斯林大众嘱咐了四件事情：敬畏安拉，听从领袖，穆斯林内部出现纷争、分歧时坚持圣行，谨防新生异端。这四项嘱咐是穆斯林保持信仰原则和教门根基，及教门稳固和永不失真的根本，是坚持和遵循正道的根本。从在场的圣门弟子们听讲时的表情和心理感受，可以看出他们深刻领悟了这四项嘱咐的重要性和严峻性，故使他们惊心动魄、潸然泪下。这也是在穆罕默德（祈主福安之）归真之后，穆斯林个人和大众所要面临的重大考验。
二、这是一段带有预言性质的圣训，长寿的圣门弟子在使者归真之后不到半个世纪的时间内确已看到了许多纷争。这既证明了使者使命的真实性，也证明了使者“未随私欲而言，这只是他所受的启示。”（《古兰经》53：3-4）使者在这段圣训中预言了将要出现纷争，又指明了发生纷争时的应对、处理办法，即“届时你们必须坚持我的圣行，以及贤明正统的继承者的懿行，并当牢固地守住它；你们当谨防新生异端！”
三、敬畏安拉，即服从安拉的一切命令，远离他的一切禁令，不做与教法背道而驰的事情。敬畏是保持信仰原则、遵循正道的根本，是获得今后两世幸福的基础；既是安拉在启示给前人的经典中对前人的嘱咐，也是在《古兰经》中对所有穆斯林的嘱咐。“我确已嘱咐在你们之前曾受天经的人，也嘱咐你们说：“你们当敬畏安拉。”（《古兰经》4：131）
四、穆斯林听从领袖（主事人）是“瓦吉布”（当然）。安拉说：“信道的人们啊！你们当服从安拉，应当服从使者和你们中的主事人。”（《古兰经》4：59）使者界定了服从主事人的限度，他说：“对于违抗安拉的事情，不得服从任何人。服从人只能针对合情合理的事情。”《两大圣训实录》大贤阿里说：“人民的利益取决于领袖的正义或邪恶。”因此，只要穆斯林领袖（主事人）以经训和经训指导精神，及为了维护穆斯林个人或集体利益而命令时，穆斯林大众皆当听从。伊玛目塔哈威说：“我们不主张抛开我们的伊玛目和我们的主事人，只要他们还在教法的范围之内行事。我们既不中伤他们，也不放弃对他们的顺从。我们主张，只要他们在顺从安拉，只要他们没有命人去犯罪作恶，顺从他们就是我们的主命。”近代伊斯兰学者穆罕默德·阿布杜先生在解释“主事人”时说：“主事人就是指穆斯林中负责解决事务的团体，也即为大众的需求和利益服务的长官、法官、学者（阿訇）、统帅、领袖或首脑。一旦这些人一致决议或判断了某件事，人们就应当服从他们。”（参阅《伊斯兰的精神》208页）
领袖是穆斯林大众统一、团结的象征和核心，抛弃或不服从领袖必然群龙无首，各行其是，而陷于混乱，而一盘散沙。
五、遵循圣行，即遵循使者的圣行，也包括遵循贤明正统的继承者的懿行。使者把贤明正统的继承者的懿行和自己的圣行相提并论，是因为使者深知他们的懿行是出自经训或经训精神，并谨防出错。故穆斯林大众亦当遵循。穆斯林大众公认的四大哈里发是：艾布·白克尔（愿主喜悦之），欧麦尔，奥斯曼和阿里。
六、异端是相对于背离经训原则和经训精神而言的。（参阅第五段注释二）迷误，指背离正信和真理。伊玛目沙菲尔主张：凡是违背经训，或违背先贤遗风、或公议的，这种异端即为迷误，是当入火狱的。
七、穆斯林大众当谨遵使者的这四项嘱咐，持守信仰和教门根本原则。既要时刻敬畏安拉，坚持圣行，又要警惕纷争、分歧，谨防新生异端；既要不偏不倚地遵守正道，又要谨防偏离、背离正道，以便获取今后两世的幸福和成功。
注释
一、这段圣训中使者非常郑重地对在场的圣门弟子和穆斯林大众嘱咐了四件事情：敬畏安拉，听从领袖，穆斯林内部出现纷争、分歧时坚持圣行，谨防新生异端。这四项嘱咐是穆斯林保持信仰原则和教门根基，及教门稳固和永不失真的根本，是坚持和遵循正道的根本。从在场的圣门弟子们听讲时的表情和心理感受，可以看出他们深刻领悟了这四项嘱咐的重要性和严峻性，故使他们惊心动魄、潸然泪下。这也是在穆罕默德（祈主福安之）归真之后，穆斯林个人和大众所要面临的重大考验。
二、这是一段带有预言性质的圣训，长寿的圣门弟子在使者归真之后不到半个世纪的时间内确已看到了许多纷争。这既证明了使者使命的真实性，也证明了使者“未随私欲而言，这只是他所受的启示。”（《古兰经》53：3-4）使者在这段圣训中预言了将要出现纷争，又指明了发生纷争时的应对、处理办法，即“届时你们必须坚持我的圣行，以及贤明正统的继承者的懿行，并当牢固地守住它；你们当谨防新生异端！”
三、敬畏安拉，即服从安拉的一切命令，远离他的一切禁令，不做与教法背道而驰的事情。敬畏是保持信仰原则、遵循正道的根本，是获得今后两世幸福的基础；既是安拉在启示给前人的经典中对前人的嘱咐，也是在《古兰经》中对所有穆斯林的嘱咐。“我确已嘱咐在你们之前曾受天经的人，也嘱咐你们说：“你们当敬畏安拉。”（《古兰经》4：131）
四、穆斯林听从领袖（主事人）是“瓦吉布”（当然）。安拉说：“信道的人们啊！你们当服从安拉，应当服从使者和你们中的主事人。”（《古兰经》4：59）使者界定了服从主事人的限度，他说：“对于违抗安拉的事情，不得服从任何人。服从人只能针对合情合理的事情。”《两大圣训实录》大贤阿里说：“人民的利益取决于领袖的正义或邪恶。”因此，只要穆斯林领袖（主事人）以经训和经训指导精神，及为了维护穆斯林个人或集体利益而命令时，穆斯林大众皆当听从。伊玛目塔哈威说：“我们不主张抛开我们的伊玛目和我们的主事人，只要他们还在教法的范围之内行事。我们既不中伤他们，也不放弃对他们的顺从。我们主张，只要他们在顺从安拉，只要他们没有命人去犯罪作恶，顺从他们就是我们的主命。”近代伊斯兰学者穆罕默德·阿布杜先生在解释“主事人”时说：“主事人就是指穆斯林中负责解决事务的团体，也即为大众的需求和利益服务的长官、法官、学者（阿訇）、统帅、领袖或首脑。一旦这些人一致决议或判断了某件事，人们就应当服从他们。”（参阅《伊斯兰的精神》208页）
领袖是穆斯林大众统一、团结的象征和核心，抛弃或不服从领袖必然群龙无首，各行其是，而陷于混乱，而一盘散沙。
五、遵循圣行，即遵循使者的圣行，也包括遵循贤明正统的继承者的懿行。使者把贤明正统的继承者的懿行和自己的圣行相提并论，是因为使者深知他们的懿行是出自经训或经训精神，并谨防出错。故穆斯林大众亦当遵循。穆斯林大众公认的四大哈里发是：艾布·白克尔（愿主喜悦之），欧麦尔，奥斯曼和阿里。
六、异端是相对于背离经训原则和经训精神而言的。（参阅第五段注释二）迷误，指背离正信和真理。伊玛目沙菲尔主张：凡是违背经训，或违背先贤遗风、或公议的，这种异端即为迷误，是当入火狱的。
七、穆斯林大众当谨遵使者的这四项嘱咐，持守信仰和教门根本原则。既要时刻敬畏安拉，坚持圣行，又要警惕纷争、分歧，谨防新生异端；既要不偏不倚地遵守正道，又要谨防偏离、背离正道，以便获取今后两世的幸福和成功。
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