论大罪与伪信的标志
论大罪和伪信的标志
真主说：“真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦有比这低一等的罪恶。谁以物配主，谁已犯大罪了。”[《古兰经》4：48]
又说：“如果你们远离所受禁止的大罪，我就赦宥你们的一切罪过。并使你们进入一个尊贵的境地。”[《古兰经》4：32]
又说：“伪信者必坠入火狱的最下层，你决不能发现任何援助者。”[《古兰经》4：144]
1、麦斯欧德之子阿布顿拉的传述：一个人请教穆圣：真主认为哪一件罪过最大？穆圣说：“就是真主创造你，你且为他树立配偶。”又问：其次是什么？穆圣说： “你怕儿子与你同食，你杀死亲生儿子。”又问：“再其次是什么？”穆圣说：“你与邻居的妻子私通。为证实这个问题，真主颁降了这节天经“他们只祈求真主， 不祈求别的神灵；他们不违背真主的禁令而杀人，除非由于偿命；他们不通奸。谁犯此类[罪恶]谁遭惩罚’。”[《古兰经》25：68] [布、穆]①
2、阿慕尔之子阿布顿拉的传述：穆圣说：“大罪是以物配主，忤逆父母，杀害无辜，伪誓。”[布]
3、艾布胡莱勒的传述：穆圣说：“你们当远离七种大罪。”众圣门弟子问道：主的使者，这些大罪是什么？穆圣说：“以物配主，玩弄魔术，杀害无辜，吞食利息，吃孤儿的钱财，临阵逃脱， 冤枉贞洁无辜的信女。”[布、穆] ①
4、艾布胡莱勒的传述：穆圣说：“奸淫者在奸淫时，已经不是信士了；偷盗者在偷盗时，已经不是信士了；饮酒者在饮酒时，已经不是信士了；在众目睽睽之下， 掠夺他人的财物者，已经不是信士了；贪污者在贪污时，已经不是信士了。你们当谨防这些罪恶。切记，切记！。”[布、穆]
5、阿巴斯的传述是：“他在杀人时，已经不是信士了。”阿克莱麦问阿巴斯：“正信怎样从他身上被拿去呢？”阿巴斯说：“就这样，他边说边将手指交叉在一 起，然后抽出来，如果他悔过自新，正信就归于他，阿氏又教手指交叉在一起。艾布阿布顿拉说：“这种人的信仰不完美，也没有正信的光泽。”[布]
6、艾布胡莱勒的传述：穆圣说：“伪信士的标志，是三样。[1]说话撒谎；[2]结约爽约；[3]受托则不忠实。”② [布、穆]
7、阿慕尔之子阿布顿拉的传述：穆圣说：“谁具备四种行为，谁便是纯粹的伪信士。谁具备其中一种行为，谁便有一种伪信行为，直到他放弃为止。[1]受托而不忠；[2]说话而撒谎；[3]结约而爽约；[4]争论而骂人。”[布、穆]
8、伊本欧麦尔的传述：穆圣说：“伪信士就像在羊群中受惊的羊，一会儿跑到这里，一会儿跑到那里。”[穆]
9、阿萨利之子索福旺的传述：一个犹太教徒对其同伴说：你和我去见这位圣人。他的同伴对他说：“你不要称他为圣人，假如他听见你的话，他必定高兴的眉开眼 笑。”于是，他俩来于穆圣，询问有关九种明显的迹象③。”穆圣说：“你们不要以物配主，不要偷盗，不要奸淫，不要杀害无辜，除非由于偿命。不要贿赂官长， 嫁祸与人，借刀杀人，不要玩弄魔术，不要吃高利贷，不要冤枉贞洁女子，不要临阵逃脱，你们犹太人更要谨防在安息日[星期六]过为。”他俩听后佩服得五体投 地，便吻穆圣的两手和两脚，说：“我们见证你是圣人。”穆圣说：“你俩为什么不追随我？”他俩说：“的确，达武德圣人祈祷真主让他的子孙圣贤辈出。如果我 们追随你的话，我们害怕犹太教徒杀害我们。”[铁、艾、奈]
10、艾奈斯的传述：穆圣说：“三种行为，属于正信的基础。[1]保护诵念‘万物非主，唯有真主’[即清真言]的人，不因罪过而判他叛教，不因恶行而从伊 斯兰教中排除他；[2]圣战是持久的，自从真主派遣我，直到这个民族的最后的人[即尔撒圣人或买海迪衣]与‘旦扎里’④厮杀，无论是行亏的和公正的官长， 均不废除圣战；[3]归信前定。”[艾]
11、艾布胡莱勒的传述：穆圣说：“如果仆民行奸时，正信就从他身上出去，他在头上如同影子，如果他停止了这件罪恶时，正信便返回他身上。”[铁、艾]
12、穆阿兹的传述：穆圣嘱咐我十件诫命：[1]你尽管被杀害、烧死，你也不要以物配主；[2]尽管父母令你离婚和赠财，你也不要忤逆父母；[3]不要故 意撇弃主命拜，谁故意撇弃主命拜，谁便脱去了真主的保护；[4]你不要饮酒，酒乃是万恶之首；[5]你当谨访罪恶、违背真主。否则，真主必降灾于你； [6]即使全军覆没，你也不要临阵逃脱；[7]如果你处在瘟疫地区，你当稳定，不要离开；[8]你尽力对家属费用；[9]对于教育子女不要姑息；[10] 对于违背真主戒命的人，要警告他们，让他们害怕真主。[爱]
13、侯吉范的传述：他说：“在穆圣时代有伪信的现象，而今天不是叛教，便是信教。”[布]
注释：
①、无疑，继叛教之后的大罪，便是枉杀穆斯林。杀害亲生子女，其罪更大。这是穆圣针对当时的阿拉伯人因怕贫穷或逃避别人指责，便杀害子女，活埋女儿。怕穷杀子，也是一件大罪。 “虎毒不吃子”，何况人乎？
②、伪信士，是阿拉伯语“穆纳菲格”的意译，又译为“两面派。”穆圣在麦加伊斯兰教初期时没有出现伪信士，因当时穆斯林处于被迫害时期，后来穆圣迁移到麦 地那后，一些见利试图之人混入穆斯林的队伍中，其实他们是异教徒。《古兰经》每提到他们时，都以严厉的词语加以谴责。穆圣并且指出了伪信士的标志，如说话 撒谎，缔约爽约，受托不忠实……等，以免遭受其害。
③、他俩向穆圣询问，真主赐给穆萨圣人的九种迹象，分别是：手杖，手发光，洪水，蚂蚱，虱子，青蛙，血，干旱，果实歉收。
④、“旦扎里”，意为“骗子”，伊斯兰教义说，在世界末日前夕，这个“骗子”将出现，以各种妖术迷惑。
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