舍己利人的优越
最高等级便是舍己利人，即尽管自己需要钱财，但也乐于用之帮助他人一般意义上的慷慨，是将自己不需要的钱财给予需要者和非需要者。舍弃一己之需而帮助他人，无疑更加可贵。
正如慷慨会使人舍己之需帮助他人一样，吝啬会使人在自己需要的情况下仍苛刻地对待自己。
多少吝啬鬼守财如命，连自己生病都舍不得花钱治疗，或自己渴求某物，但因吝啬而不去满足自己的愿望。假使遇上免费之物，他定会奋不顾身……
同样是人，一种人对自己也悭吝不舍，而另一种人即使自己需要却也舍己利人，两者的区别何其大乎！这说明，所有美德均属主赐，安拉将它置于他所意欲者的心灵。在慷慨方面，没有比舍己助人更高的境界了。
安拉颂扬圣门弟子说："他们虽有急需，也愿把自己所有的让给那些教胞。"（59:9）
这节经文下降的背景是，穆圣家中来了一位客人，但家中无任何东西可以待客，正在这时，一位辅士将客人请去。
那位辅士吩咐他的妻子在给客人备好食物后吹灭灯盏，他伸手作吃饭状，其实他并没有吃，直至客人吃完饭。第二天早上，穆圣对他说："安拉确已赞叹你们昨晚招待客人的慷慨行为。"针对这件事，安拉降示了这节经文慷慨是安拉的德性之一，舍己利人是慷慨的最高境界。安拉将穆圣的品德称之为"伟大的德行"，安拉说："你确实具备伟大的德行。"（68:4）
据传，阿卜杜拉·本·贾发尔.·本·艾卜塔里布在去自家农场的路上，下塌于 一处椰树园。当时他看到园里有一个黑奴在劳动。那黑奴歇工准备吃饭时，见一条狗进入庄园来到他附近，他便把一块饼扔给了狗，狗马上吃了。他又扔去第二块、第三块，都被狗吃了。阿卜杜拉过去问他："孩子，你每天的口粮有多少？"黑奴说："就这些。""你让狗吃了你的饭，你自己怎么办呢？"阿卜杜拉问道。黑奴说："这条狗不是这个地方的，它饿着肚子从老远来到这里，我不想自己吃饱而让它饿着。""那你今天的食物怎么办？"阿卜杜拉问，黑奴说："我就挨一天的饿。"阿卜杜拉说："这是何等的慷慨啊！这个黑奴比我慷慨得多。"他就买下了整个庄园，包括那位黑奴和里边的所有东西。然后释放了黑奴，并将一部分庄园赏赐给了他。
安拉胡啊！求你使我们的生充满善，我们的死远离任何的恶，是我们成为天堂里的人，使我们的信仰完美，信念坚强，赐福我们更优美的生活，更渊博的知识，更宽宏的给养，更端庄和友善的行为。 阿米乃 ！
正如慷慨会使人舍己之需帮助他人一样，吝啬会使人在自己需要的情况下仍苛刻地对待自己。
多少吝啬鬼守财如命，连自己生病都舍不得花钱治疗，或自己渴求某物，但因吝啬而不去满足自己的愿望。假使遇上免费之物，他定会奋不顾身……
同样是人，一种人对自己也悭吝不舍，而另一种人即使自己需要却也舍己利人，两者的区别何其大乎！这说明，所有美德均属主赐，安拉将它置于他所意欲者的心灵。在慷慨方面，没有比舍己助人更高的境界了。
安拉颂扬圣门弟子说："他们虽有急需，也愿把自己所有的让给那些教胞。"（59:9）
这节经文下降的背景是，穆圣家中来了一位客人，但家中无任何东西可以待客，正在这时，一位辅士将客人请去。
那位辅士吩咐他的妻子在给客人备好食物后吹灭灯盏，他伸手作吃饭状，其实他并没有吃，直至客人吃完饭。第二天早上，穆圣对他说："安拉确已赞叹你们昨晚招待客人的慷慨行为。"针对这件事，安拉降示了这节经文慷慨是安拉的德性之一，舍己利人是慷慨的最高境界。安拉将穆圣的品德称之为"伟大的德行"，安拉说："你确实具备伟大的德行。"（68:4）
据传，阿卜杜拉·本·贾发尔.·本·艾卜塔里布在去自家农场的路上，下塌于 一处椰树园。当时他看到园里有一个黑奴在劳动。那黑奴歇工准备吃饭时，见一条狗进入庄园来到他附近，他便把一块饼扔给了狗，狗马上吃了。他又扔去第二块、第三块，都被狗吃了。阿卜杜拉过去问他："孩子，你每天的口粮有多少？"黑奴说："就这些。""你让狗吃了你的饭，你自己怎么办呢？"阿卜杜拉问道。黑奴说："这条狗不是这个地方的，它饿着肚子从老远来到这里，我不想自己吃饱而让它饿着。""那你今天的食物怎么办？"阿卜杜拉问，黑奴说："我就挨一天的饿。"阿卜杜拉说："这是何等的慷慨啊！这个黑奴比我慷慨得多。"他就买下了整个庄园，包括那位黑奴和里边的所有东西。然后释放了黑奴，并将一部分庄园赏赐给了他。
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