具备正信的人在今世能尝到的十种甜美
第一甜美—淡定从容
“今世是镜中之花，水中望月之美。”
就社会而言，社会是浓妆舞会，戏台高筑的社会”。每一个人都是角色演员，有的演喜剧、有的演怒剧、有的演悲剧、有的演乐剧、有的演善剧、有的演恶剧，演善剧的善者真善，行善终自益；演恶剧的恶者真恶，作恶是自殃。有人说“浮世之事，如灯下之影，尽是虛情”。 贵圣云：今世是无家可归者的家；一贫如洗的钱；没有理智的人为它倾其一生。
伊斯兰教教育角度：世事淡而久之，相反均不久长。庄子说：“游心于淡，合心于漠”大概就是这个理吧！
贵圣云：一切事情最好的就是中行。这是入世指南，处事定格。古训：满而受损、谦而受益就充分证实了这段圣训。实事恰恰相反，由于“人们”主观知识的瓶颈、道德的瓶颈、感官的瓶颈导致一些盲区，使之犯罪纵生；有的“层层盘扣”，有的“处处高压”，有的“坦露心扉”，有的“有恃无恐”，有的“杀人越货”，有的“鱼肉百姓”。
天经云：“谁干尘星般善事，将见其善报；谁干尘星般恶事，将见其恶报。”（99：8）
同胞们！我的第一个忠告是：
万事不偏不倚，不走极端，这样就能受益，相反必定受伤。
第二甜美—心不浮躁
有人说：物欲自扰，难容天光云影，富而不华，富而富仁，富而多施皆为福也！相反福而祸也！
贵圣云：你们以施舍医治你们的病症，你们以天课保护你们的财产。可以这样说：为了主圣的教门大舍大得、小舍小得、不舍不得……。
纵观社会：嫌贫爱富、崇洋媚外、自私自利的人大有人在。这些人纵向拼命追星、横向拼命追钱，野心争霸一切，一句话“眼高于顶、心高于天、不可一世”。伊斯兰教育角度，凡此种种与宗教格格不入，大相径庭。
天经云：“圣人命令你们的，当遵守之；圣人禁止你们的，当戒绝之。”（59：7）
同胞们！我的第二个忠告是：
“身、心、性、命、财”全部拿出来与宗教挂钩，服务宗教，完善自我，兼善他人。
这样就会永享阳光、永享安宁、永享太平，相反必然浮躁，遗憾终生。
第三甜美—逆来顺受
卸下行装洗风尘，日月潭涵碧绿春。
一个下笔生花，出口成趣的人生平也有逆境。逆者——贫穷灾难也！一个人若能百忍，就有百福。天经云：真主确与坚忍者同在。（2：153）孟子曰:天降大任与斯人也！必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤。
社会告诉我们：不经暴风雨，怎能见彩虹。所有的领域，所有的环境，没有严苛就没有绝艺，没有失败就没有成功，没有坚忍就没有成果。
伊斯兰教育角度：从容需要智慧，博大需要胸怀。实践证明天然的、纯正的、绿色的软势力是硬势力的基础，这个软势力的名称就是——“真、善、美”、“伊玛尼”、“正信”、“大爱”。
众所周知：任何宗教、任何政权、任何单位、任何实体都需要文化输出、文化渗透；需要人才输出、人才渗透；科技输出，科技渗透；
这就是大义、这就是大爱、这就是强国富民，捍卫和发展宗教乃至社会的根本出路，相反诛心之论。
同胞们！我的第三个忠告是：
凡事学习大地，一切稳健持重。
第四甜美—心安理得
参天大树哲学家，人生苦短牢心乏。
“心者”——人之脏器、福祸之源。贵圣云：人身上有块肉，如果它正则全身都正，如果它歪，则全身都歪，须知：它就是心。老子曰：道包天地，心包道大概就是这个理吧！可以这样说：守法为安、试法为谴。古人说：魔高一尺，道高一丈。
教门顺之则昌，逆之则亡！现世生活中存在着一种自视清高的人，他们“锐气旺盛”、“锋芒毕露”处事不顾他人，不留余地，实乃咄咄逼人，不少的人有十分才能表露十二分。一览众山小，唯独自己高；傲慢自矜、蔑视他人。
圣人告诫我们说：心中有芥粒般骄傲的人不是我的教生。古训：小人不惧大恶，君子择善而行。
伊斯兰教育角度：穆斯林讲信仰、听信仰、学信仰，是真主之命，用五功诠释的信仰能给你带来五大好处：（1）增加定信。（2）增加情感。（3）增加毅力。（4）增加定力。（5）增加免疫力。那么【这个】就是解放物性、解放奴性、回归天性、回归善性的唯一途径、可靠保障。
贵圣云:拜功能止诸恶，拜功不能止恶者，其拜功非近主而远离主也！
同胞们！我的第四个忠告是：
信者——万善皆益；不信——万善皆丧。
第五甜美—心理平衡
抱怨人间冷无情，遥不可及在云中。
人类社会贫富有差距，福祸有定份，权力有大小，地位有高低。致使人们望尘莫及，造成心理障碍，心不平衡，甚至妒忌他人。殊不知：登高者险，居避者安，润其身者累其心。贵圣云：富贵不是财物多，而是心灵的满足。此乃万年不变之理。
伊斯兰教育角度：欲不可纵，志不可满。幸福需要三种微量元素：一、赞美真主；二、理解教门；三、尊重他人。
不同的人捕捉不同的信息，不同的人有不同的追求。就说“宋氏三姐妹”：【蔼龄】一生爱钱，【庆龄】一生爱国，【美龄】一生爱权。
做为穆斯林我们爱什么呢？我的回应是：爱真主、爱圣人、爱经典。天经云：“你们要观察天地之间的森罗万象。一切迹象和警告者，对于不信道的民众是毫无裨益的。”（10：101）
同胞们！我的第五个忠告是:
物质生活往下看，教门生活往上看；这样就能找到平衡快乐一生，相反郁郁而终。
第六甜美—灵魂安宁
柏树苍翠枝叶盛，深湛蓝色日月明。
须知：德而养心，食而养身。近年来，人们每天都在琢磨物性，而忘了本性,更是缺乏精神食粮;确立正信的人日渐消瘦的灵魂慢慢就会丰满。
孔子曰：二十二冠；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺。我看不无道理，实践证明：有纯正信仰的人就有纯正的灵魂；有安定信仰的人就有安定的灵魂。可以这样说：信则而后安、安则而后立、立则而后定、定则而后得。
古兰经说：“真的，一切心境因记念真主而安静。”（13：28）这是恒古不变之理。
伊斯兰教育角度:要想活的充实、富有底蕴，必须调整心态、入真之门。相反，人们的世界除了占有就是享受。因此：人们在无限的放大自我、放大物欲、放大社会。我知道大环境决定人的取向与选择。
同胞们！我的第六个忠告是：
敬主、爱人、化己、达真。才能成功、才能达到五光十色的境界。
第七甜美—乐意判定
人生指标千千万、惊涛骇浪搏一番。
首先我想说：“知足者常乐，能忍者自安；穷而无怨非真穷，富而不足非真富；一切顺其自然。”孔子曰：“君子以食无求饱、居无求安”是很有道理的。应该说：人以利养、苗以水滋。但深水不养苗，厚利多招灾已成千年真理。
伊斯兰教育角度：罗马的倒塌、大清的腐败、四大家族的消失、民国一去不返，天象示警，地象山崩。寓意何在？！
答案是这样的：诸如彼长此消，此消彼长，闪电雷鸣，龙卷风等，所有的偶然都是必然，所有的必然都是定然。
真主毁灭一个民族又创造一个民族、毁灭一个时代又创造一个时代、毁灭一代人又创造一代人。目的要人们认识一个真理：在人的能力之上永远有一个超然力的存在【他】就是伟大的安拉，生化予夺的主、掌管万世的主。
天经云：“后世是最好的，永存的。”（87：17）
同胞们！我的第七个忠告是：
悟死而能节欲、节欲才会幸福。
第八甜美—精神愉快
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
在伊斯兰看来：有正信人的生活阳光灿烂；无正信人的生活枯燥无味。可以这样说：精神能代替物质，相反物质不能代替精神。古训：利如酒也多饮则迷。
贵圣云：美则其利、伤则其利；但，义则养其身、而不义则毒其性。
笑古、笑今、笑东、笑西、笑南、笑北、笑自己原来“无知”、“无识”。观天、观地、观星、观月、观山、观水、观他人确实有高有低。
天经云：真主叫谁尊贵谁就尊贵、叫谁低贱谁就低贱。（3：26）“中东的萨达姆、明朝的朱元璋”就是真实写照、有力佐证！
同胞们！我的第八个忠告是：
贪欲、爱欲是痛苦之根，用伊斯兰建立的精神胜过所有的物质。
第九甜美—只怕真主
天有不测风云岂能预料，人有旦夕祸福岂能自保？
不信道的人啥都怕。一、当官怕丢官（怕）二、做生意怕亏本（怕）三、学生上学（怕）,怕什么呢？恐不及弟。
结论：多神教育徒天也怕，地也怕，万事万物他都怕。怕什么拜什么，怕多少拜多少，所以多神教徒的信仰是包袱而不是财富；相反穆民的信仰是财富而不是包袱，因为我们是一神论，侍奉一神要比侍奉多神省劲多了，这就是穆斯林的智商所在、幸福所在、天性所在。
古训：授人于鱼、不如授人于渔。心理学家告诉我们：20岁人的行为受意志支配（想哪干哪）；30岁人的行为受机智支配（充满感性）；40岁人的行为受判断支配（比较理性）。为了让人释疑、释怀、释负，为了疼慈世人，真主才差圣降经。
古兰经说：“我将在四方和在他们自身中，把我的许多迹象昭示他们，直到他们明白《古兰经》确是真理。”（41：53）明朝大臣张居正说：“非常之人才能办非常之事。”
同胞们！我的第九个忠告是：
怕主步步高升，违主寸步难行。
第十甜美—天堂之路
一失足成千古恨，回首已是老年身。
诚然：福祸一念之差，注定是火狱之人念了【俩一俩海，印兰拉乎】成为天堂之人；注定是卑贱之人念了【俩一俩海，印兰拉乎】成为高贵之人；注定是安拉恼怒的人念了【俩一俩海，印兰拉乎】成为安拉喜悦的人。
可以这样说：伊斯兰不仅能改变人们错误的人生观、世界观、价值观，而且还能改变人们的命运，所以伊斯兰不是单纯的宗教功修，而是伟大的思想革命、灵魂革命、完美的生活方式。
同胞们！我的第十个忠告是：
如果世人能把生命、财产、视角、时间、能力的砝码放在教门上为真主“打工”、为后世预备那是非常尊贵的，同时也是更有价值的。古兰经说：“后世于你，确比今世更好。”（93：4）贵圣云：后世弹丸之地胜过整个世界。古人云：农桑是立生之本，教育是道理之源。人生贵在设计，贵圣云：计划是生活的一半。
结论：一个好的观念能换来亿万财富。相反亿万财富换不来个好观念。今天的伊斯兰已经得到了全世界专家、学者和科学家的认可。科学越发达，伊斯兰越昭示。可以这样说：“实践伊斯兰的个人，个人是文明的；实践伊斯兰的家庭，家庭是和睦的；实践伊斯兰的社会，社会是和谐的；实践伊斯兰的国家国泰民安。
一切赞颂全归安拉——养育万世的主
【作者：杨克兴 阿訇】
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