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《古兰经》中的三次禁酒

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2015-04-13 18:18:42 【来源：】点击：

伊斯兰禁酒背景：

穆圣按照真主降示的三段经文，结合当时的社会环境，经过三个时期禁酒。因为酗酒，已成为阿拉伯人普遍的罪行，年久代远，根深蒂固，牢不可破，假设不顾客观事实，一次严禁，不但不能彻底有效地戒绝，反而更因此引起大的麻烦来，所以，穆圣有计划地、慢性地，劝大家戒酒。

《古兰经》第一次说：“关于酒与赌他们请教你，你说：‘它两个有大罪，也有对人的利益，它两个的害处，要比益处大的多。’”(2：219)这节经文，让大家明白酒的益少，而害多。穆圣先用理论给大家分析酒的害处，对大家说服教育，使大家自由自觉地实行禁酒，这尺度放的非常宽，对大家完全采取自觉自治的方法。

到了大家的酒量稍为减少、禁酒有初步成绩时，安拉就命令让大家在礼拜时不要喝酒，每天有五次拜，酒量就减少的相当多，对禁酒更进一步。《古兰经》第二次说：“你们醉迷时，不要接近拜功。” (4：43)

到了大家在观念—上认清了酒的祸患，行动上已大大地减少酒量，这时安拉才用严禁的命令，以清除其残余。《古兰经》第三次说： “有正信的人们啊！酒、赌、偶像与抽签，都是肮脏的，都是邪魔的作为，你们当避远它，以便你们如愿以偿。邪魔只想籍酒与赌，把敌视、仇恨投掷在你们之间，同时，阻碍你们记念安拉和礼拜，那么你能禁绝吗?”(5：90-91)

真主的最后禁酒命令﹐如同晴天霹雳彻底惊醒了蒙昧时代的人群﹐跟随先知至圣的弟子们以绝对戒酒发誓永远效忠伊斯兰的崇高事业﹐以身作则为真主传播真理。在先知至圣传告真主最后禁酒启示的几天里﹐麦地那城内外到处可以闻到冲天的酒味﹐跟随先知至圣的弟子们纷纷从地窖中搬出酒坛酒缸﹐把珍藏多年的陈酿老酒统统运到城外倾倒﹐瘾君子们的所有精美酒具杯碗盆罐都砸得粉碎。

穆斯林为什么不喝酒。答案就只有一个：
酒是《古兰经》中明文规定的，是真主直言禁止穆斯林喝酒，对穆斯林而言，酒是非法的。这是对非穆斯林的疑问和穆斯林最正确的回答。再没有其它原因。

如果自己身边有穆斯林兄弟依然喝酒，我们该怎么办。
首先，不能直言或是一下子强迫他们禁酒，而是要找他们聊聊，第一次是怎么接触酒的，平常在什么样的场合喝酒，为什么去那种场合喝酒，等一些问题要去慢慢了解。如果你处理不好，或是言辞不当的话，他们不但听不进去你的劝，而且会变本加厉。要了解清楚他们对酒是一种什么态度。

其次，要从他们的生活小习惯中入手。日常生活规律化，工作稳定无外界压力。慢慢带他们经常出入清真寺，同众人一起礼拜,祈求真主改掉自己的恶习，远离非法。时不时的去聆听阿訇或学者讲座。从思想和生活习惯上慢慢淡化对酒的接触。

最后，就直接制定一个严密计划，或是以监督和鼓励的形式，帮他们彻底禁酒。禁酒是需要一个时间段。或许是一个月或许是半年，甚至是一年都有可能，我们劝酒着不能操之过急。

家人和身边的亲戚朋友对他们的劝导和引导是十分重要的，所以，请关注那些身边喝酒的穆斯林，多多给予慰问和了解，对给予生活和教门上的解答与帮助。

“敬畏者﹐当做了丑事和自欺的时候﹐记念真主﹐且为自己的罪恶而求饶----除真主外﹐谁能赦宥罪恶呢﹖----- 他们没有明知故犯的怙恶不悛。这等人的报酬﹐是从他们的主发出的赦宥﹐和下临诸河的乐园﹐他们得永居其中。遵行者的报酬真优美﹗”(3﹕135-136)

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