《禁止不义和行亏》
侵吞夺抢他人财帛，打人骂人，欺压弱者均属行亏。
伟大的真主说：“你绝不要以为真主忽视不义者的行为，他只对他们缓刑到瞪眼的日子，[在那日]他们将抬着头往前奔走，他们的眼睛不敢看自己，他们的心是空虚的。
你应当警告众人，将来要有这样的一日，刑罚将来临他们；而不义者将说：‘我们的主啊！求你让我们延迟到一个临近的定期，以便我们响应你的号召，顺从你的使者。’难道你们以前没有发誓说，你们绝不会灭亡吗？你们曾居住在自亏者所住的地方，而且明白我是怎样处治他们的。我也为你们订了许多比方。”（易卜拉欣章42-45节）
又说：“应受责备的，是欺侮他人、并且在地方上蛮横无理者，这些人将受痛苦的刑罚。”（协商章42节）
又说：“不义者，将来就知道他们获得什么归宿。”（众诗人章227节）
穆圣（愿主福安之）说：“真主姑容行亏者，一旦捕获之，决不松开。”
接着他诵了一段《古兰经》：“当你的主毁灭不义的市镇的时候，他的惩罚就是这样的。他的惩罚确是痛苦的，确是严厉的。”（呼德章102节）
穆圣（愿主福安之）说：“谁有侵犯他兄弟名誉或侵占其财物之行为，让他在现在解决它吧！在金银无效之日前。那日，若他有善功，将被量具行亏而取之。若无善功，则取吃亏者之罪恶而负担之。”
穆圣（愿主福安之）传；
无比伟大的真主说：“我的仆人啊！我确已把行亏对我定为非法，并对你们定为非法，你们不可相互行亏。”
穆圣（愿主福安之）说：“你们知道谁是破产者吗？”
众圣门弟子说：“主的使者啊！我们中的破产者就是没有银钱和货物者。”
穆圣（愿主福安之）说：
“我的教生中破产者就是在复生日拿来了礼拜、天课、斋戒、朝觐，而他在今世骂过张三，侵占过李四财帛，败坏过正正名誉，打过陈六，杀过丁七。复生日这些人来，这个人拿走他的一些善功，那个人取走他的一些善功。若善功分尽还不能抵过，便替人受过，投入火狱。”（两真本《圣训集》）
前边已提到穆圣说：“非法侵占真主的财产者，复生日他们将入火狱。”
还提到穆圣在把穆阿兹派往也门时说到：“你当害怕吃亏者的祈祷，因为在他与真主之间没有幔帐。”
穆圣说：“亏人一乍之地者，在复生日脖项上将被套上七层地面。”（两真本《圣训集》）
阿卜杜拉·本·埃尼斯传；
我听主的使者说：“在复生日一些人被复生起来，赤头赤脚，身体消瘦。这时一个召唤者以很远都能听到的声音说道：我是为王的主，讨回帐债的主。有行亏之债者，该进天堂时不能进天堂。该下火狱时不忙下火狱。直至我给他们结清。即使是一巴掌或更小之债。你的养主是不亏待任何一人的。”
我们问道：“主的使者啊！我们因何赤头赤脚的被复生？”
他说：“你们将带走你们的善恶报应，你的主不会亏待任何一人。”
穆圣（愿主福安之）说：“亏打人一鞭者，复生日将抵还。”有意拖延债务也属最大的行亏，因为穆圣（愿主福安之）说：“富有者的拖延债务是行亏，控告和拘留他是合法的。”（两真本《圣训集》）
男人拖欠自己妻子的聘礼、衣食费用也属行亏，都在以上圣训所指之范畴。
雇佣工人不付工资是行亏。
因为穆圣（愿主福安之）说：“伟大的真主说‘复生之日，三种人与我是仇人。一种人，受我恩惠而负恩。一种人，以卖良为奴为生。一种人，雇人工作而克扣工资。”（《布哈里圣训集》）
亏待犹太人或基督教人，或责其以力不能及之事，或拿人之物，未经许可均属真主所说“复生之日我是他的仇人”之列。 负人帐债而以假誓言搪塞是属行亏。
因为穆圣（愿主福安之）说：“以其誓言侵夺穆斯林财物者，真主定使他进火狱，严禁入天堂。”有人问道：“主的使者啊！微小之物呢？”他说：“即使是你所见的一根棍子。”（两真本《圣训集》）
辅士艾布·安尤卜传；
穆圣说：“在复生日首先对质的是夫妻，以真主发誓，女人口未张时，两手两脚便已作证了曾使丈夫在世上所受之苦。男人的手和脚也作证对待妻子的好坏。接着又与众人及侍俸者对质，占人半分钱或一分钱者，将以善功偿还吃亏者。行亏者还将替吃亏者担负罪行。随后便命手执铁锤的强有力的天仙，赶其入火狱。”
伟大的真主说：“你绝不要以为真主忽视不义者的行为，他只对他们缓刑到瞪眼的日子，[在那日]他们将抬着头往前奔走，他们的眼睛不敢看自己，他们的心是空虚的。
你应当警告众人，将来要有这样的一日，刑罚将来临他们；而不义者将说：‘我们的主啊！求你让我们延迟到一个临近的定期，以便我们响应你的号召，顺从你的使者。’难道你们以前没有发誓说，你们绝不会灭亡吗？你们曾居住在自亏者所住的地方，而且明白我是怎样处治他们的。我也为你们订了许多比方。”（易卜拉欣章42-45节）
又说：“应受责备的，是欺侮他人、并且在地方上蛮横无理者，这些人将受痛苦的刑罚。”（协商章42节）
又说：“不义者，将来就知道他们获得什么归宿。”（众诗人章227节）
穆圣（愿主福安之）说：“真主姑容行亏者，一旦捕获之，决不松开。”
接着他诵了一段《古兰经》：“当你的主毁灭不义的市镇的时候，他的惩罚就是这样的。他的惩罚确是痛苦的，确是严厉的。”（呼德章102节）
穆圣（愿主福安之）说：“谁有侵犯他兄弟名誉或侵占其财物之行为，让他在现在解决它吧！在金银无效之日前。那日，若他有善功，将被量具行亏而取之。若无善功，则取吃亏者之罪恶而负担之。”
穆圣（愿主福安之）传；
无比伟大的真主说：“我的仆人啊！我确已把行亏对我定为非法，并对你们定为非法，你们不可相互行亏。”
穆圣（愿主福安之）说：“你们知道谁是破产者吗？”
众圣门弟子说：“主的使者啊！我们中的破产者就是没有银钱和货物者。”
穆圣（愿主福安之）说：
“我的教生中破产者就是在复生日拿来了礼拜、天课、斋戒、朝觐，而他在今世骂过张三，侵占过李四财帛，败坏过正正名誉，打过陈六，杀过丁七。复生日这些人来，这个人拿走他的一些善功，那个人取走他的一些善功。若善功分尽还不能抵过，便替人受过，投入火狱。”（两真本《圣训集》）
前边已提到穆圣说：“非法侵占真主的财产者，复生日他们将入火狱。”
还提到穆圣在把穆阿兹派往也门时说到：“你当害怕吃亏者的祈祷，因为在他与真主之间没有幔帐。”
穆圣说：“亏人一乍之地者，在复生日脖项上将被套上七层地面。”（两真本《圣训集》）
阿卜杜拉·本·埃尼斯传；
我听主的使者说：“在复生日一些人被复生起来，赤头赤脚，身体消瘦。这时一个召唤者以很远都能听到的声音说道：我是为王的主，讨回帐债的主。有行亏之债者，该进天堂时不能进天堂。该下火狱时不忙下火狱。直至我给他们结清。即使是一巴掌或更小之债。你的养主是不亏待任何一人的。”
我们问道：“主的使者啊！我们因何赤头赤脚的被复生？”
他说：“你们将带走你们的善恶报应，你的主不会亏待任何一人。”
穆圣（愿主福安之）说：“亏打人一鞭者，复生日将抵还。”有意拖延债务也属最大的行亏，因为穆圣（愿主福安之）说：“富有者的拖延债务是行亏，控告和拘留他是合法的。”（两真本《圣训集》）
男人拖欠自己妻子的聘礼、衣食费用也属行亏，都在以上圣训所指之范畴。
雇佣工人不付工资是行亏。
因为穆圣（愿主福安之）说：“伟大的真主说‘复生之日，三种人与我是仇人。一种人，受我恩惠而负恩。一种人，以卖良为奴为生。一种人，雇人工作而克扣工资。”（《布哈里圣训集》）
亏待犹太人或基督教人，或责其以力不能及之事，或拿人之物，未经许可均属真主所说“复生之日我是他的仇人”之列。 负人帐债而以假誓言搪塞是属行亏。
因为穆圣（愿主福安之）说：“以其誓言侵夺穆斯林财物者，真主定使他进火狱，严禁入天堂。”有人问道：“主的使者啊！微小之物呢？”他说：“即使是你所见的一根棍子。”（两真本《圣训集》）
辅士艾布·安尤卜传；
穆圣说：“在复生日首先对质的是夫妻，以真主发誓，女人口未张时，两手两脚便已作证了曾使丈夫在世上所受之苦。男人的手和脚也作证对待妻子的好坏。接着又与众人及侍俸者对质，占人半分钱或一分钱者，将以善功偿还吃亏者。行亏者还将替吃亏者担负罪行。随后便命手执铁锤的强有力的天仙，赶其入火狱。”
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