过圣诞节(圣记节)断法是什么?
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2015-12-23 11:28:34 【来源:】 点击:
      答复:一、穆圣(愿安拉福安之)出生的日期并不被人们确切的知道,然而,部分当代人考证为回历三月初九日,并非为三月十二日。因此,在回历三月十二日举办圣诞节、过圣纪,从历史学的角度,是没有根据的。

      二、从教法的角度,庆祝圣诞、过圣纪,也是没有根据的。因为,假若过圣纪、圣诞节是属于安拉制定的教义时,穆圣(愿安拉福安之)就举办了。或者他就为他的教生(稳麦)作了传达。假若他干了,或传达了时,这种做法必定会成为被保护的,因为清高伟大的安拉说:“我确已降示教诲,我确是教诲的保护者。”(《古兰经》15:9)每当教诲中无从记载,那就可知,举办圣诞、圣纪不属于安拉的宗教。如果不属于安拉的宗教时,那我们把这种活动当成崇拜安拉、顺从安拉、接近安拉的功课,就是不被允许的。因为清高伟大的安拉确已设置了一条明确的、可通达于此的阳光大道,那就是穆圣(愿安拉福安之)所传达的。那么,怎么能允许我们这些仆人自创一条通达安拉的路径呢?这是侵犯清高伟大的安拉权力的犯罪行径——我们在安拉的宗教里开创了原本不属宗教的教仪,与此同时,这种行为还包括否认清高伟大的安拉的话:“今天,我已为你们成全你们的宗教,我已完成我所赐你们的恩典。”(《古兰经》5:3)因此,我们认为,如果这种庆祝活动属于“成全的宗教”,那这种活动在穆圣(愿安拉福安之)归真前就存在了。如果不属于,那它就不能算是宗教内容,因为清高伟大的安拉说:“今天,我已为你们成全你们的宗教,我已完成我所赐你们的恩典。”谁妄称这种活动属于“成全的宗教”,是在穆圣(愿安拉福安之)归真之后发生的,那他的这种说法就隐含着否认这节尊贵的经文。毫无怀疑,那些庆祝穆圣(愿安拉福安之)诞辰的人,他们只想以此来尊重穆圣(愿安拉福安之)、表达对他的喜爱,对于他们在为穆圣(愿安拉福安之)所举办的庆祝活动中得到的怜悯之情无比兴奋,所有这些都属于功课、喜爱穆圣(愿安拉福安之)是功课,而且伊玛尼之完美有待于喜爱穆圣(愿安拉福安之)胜于喜爱自己、儿子、父亲、及全人类。尊重穆圣(愿安拉福安之)也是功课,焕发对穆圣(愿安拉福安之)怜悯之情也属于宗教功修。因为在这类活动中,有倾向于教法许可的内容,因此,为了顺从安拉、尊重穆圣(愿安拉福安之)而庆祝穆圣(愿安拉福安之)的诞辰,那就是功课。如果是功课的话,那就绝对不允许在安拉的宗教中创新本不是宗教的东西。因为庆祝圣诞是异端、是非法的。其次,我们确已听说,在庆祝圣诞的活动中还伴有一些重大的罪恶——不被教法、感觉、理智所认可的——罪恶发生,那就是他们吟唱一些过分赞扬穆圣(愿安拉福安之)的诗词,甚至把圣人凌驾于安拉之上,(求主护佑)同时,我们还听见一些参加庆祝圣诞集会的愚人,当他诵念“卯路德”故事,念到“被选择的人出生了”时,他们就全体同时起立,他们说:穆圣(愿安拉福安之)的灵魂就出现了,我们起立为了尊重他。这是愚蠢的。再次,他们起立不属于礼节,因为穆圣(愿安拉福安之)曾讨厌人们为他而起立。圣门弟子们是人们中最喜爱、最尊重穆圣(愿安拉福安之)的人,每当他们了解到圣人不喜欢人们对他起立时,他们就见他不起立,这是在他在世时,他们就这样做的,那么,在这种幻想(虚构)的情况下,又怎么能对他起立呢?

      这是异端——我指的是庆祝圣诞节、过圣纪,这是在尊贵的三个世纪之后发生的,在这期间,与之相伴的许多丑恶事件发生了,那些事件损害了正教之基础,更不用说由此而产生的男女混杂以及除此而外的丑恶事项了。
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