(呼图白讲坛)心灵的疾病
一卅柯·韩文成编译
赞美安拉用信仰照亮人的心灵；我见证万物非主，惟有安拉，独一无二、全知幽冥的主，他使信民一心向善，使其敌人欲病缠心；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是心灵的良医，他警告一切可耻行为，倡导一切可嘉行为，愿主赐福安于他和圣裔及圣伴们，直到永远！
安拉的仆民啊！
你们要敬畏安拉、积极顺主，并医治心灵的冷酷之病，你们就能获得美好归宿，至尊主说：“那些敬畏主的人，将享受为他们建造的下临诸河的高楼美宅。这是安拉的诺言，安拉绝不食言。”（《古兰经》39章20节）
唯有心灵纯洁积德忍耐者
才能享受主赐的这等恩典
各位穆斯林：
人在一生中最该花时间做的事情，就是医治自己心灵的各种疾病。毫无疑问，人心是造物主所关注之地，是人类认主独一和诚心为主的信仰居所。圣使（主赐福安）说：“安拉不看你们的外表和财富，而看你们的内心和行为。”（艾卜胡莱赖传述《穆斯林圣训录》）
心灵是人的根本，就如圣伴艾卜胡莱赖（主降喜爱）所说：“人心是身体之王，全身的肢体是其士兵，王好则兵好，王坏则兵坏。”
人心的特点是变化莫测、瞬息万变，先知（主赐福安）用的最多的祷词之一是：“拨转心灵的主啊！求您使我的心稳定于您的正教。”圣妻温姆赛莱麦（主降喜爱）问先知为何要经常这样祈祷？先知回答说：“温姆赛莱麦啊！人心就在安拉的两指之间，他愿使其正直就使其正直，愿使其偏斜就使其偏斜。”（《提尔米济圣训录》）
各位教胞：
人的心灵分为三种：健康的，死亡的，生病的。
一、健康的心灵，是指主在天经中所提到的那种：“【87】在人们被复活的那一天，求您别让我受辱。【88】在那天，财富和子孙都无济于事，【89】惟有带着一颗健康的心来见安拉的人除外。”（《古兰经》26章87－89节）
即指那些没有感染不信、伪信、可恶性格和不良习性等心灵疾病的纯洁之心。
二、死亡的心灵，是指缺乏心灵的维生素，不崇拜主、不服从主的命令、不喜欢主所喜欢的事物，一味追求物质享乐和满足私欲，陷于不信主的泥潭而不能自拔者的心。
心灵的维生素是信仰、知识和忠诚，一旦缺失这些生命要素，人心势必就会破碎、毁坏和死亡。不信者、伪信者、不义者、邪恶者的心就是死亡的心，这种人的精神领袖是个人好恶，思想导师是恣情纵欲，人生之舟是麻痹大意，驾驶舵手是愚昧无知。一位贤者说过：“真奇怪！人们往往为肉体死亡者哭泣，却不为心灵死亡者悲哀，其实后者更令人哀伤。”
心若溺于谬误
其灾大于身死
三、生病的心灵，其状况时好时坏，它受两方面影响：从对主的信仰、忠诚和信赖中获得积极因素，从各种欲望和罪恶嫌疑中得到消极因素。这是指信仰薄弱和陷入犯罪泥沼中的人的心，圣使（主赐福安）说：“灾祸就像卷起的席子一样层层向人心展开，凡是乐于其中者，心里必留下一个黑点；凡是深恶痛绝者，心里必留下一个白点。最后两种心一个就像塞法山上的白石一样白净，永不受灾祸伤害；而另一个黑的就像被打翻的罐子一样毫无用处，这种心不分是非而为所欲为。”（侯载法传述《穆斯林圣训录》）
你被欲望吞噬
焉能称为智者
目看不见错误
说明心眼已瞎
各位穆斯林：
如果仔细研究第一代穆斯林先驱的历史，你就能从他们的事迹和言论中看到闪烁的信仰之光。他们不为物质生活焦虑，没有心理变态、自杀和精神分裂等症状，人人心态平静、信赖安拉、赞念安拉、善于思考、对主恭顺、积极向上，一旦有人中了魔鬼奸计而犯错误或违抗主的命令，便会马上洗心革面、悔过自新。他们当中有人曾向先知（主赐福安）诉说自己心肠冷漠，先知告诉他说：“如果你想心肠变软，那么就给穷人提供饭食，并常抚摸孤儿的头。”（《艾哈迈德圣训录》）
他们用有益的知识使心灵之灯长明不息，赛义德·本珠拜尔（主降慈悯）曾说：“假如我长时间想不起死亡，那么我担心自己的心坏了。”
他们防微杜渐，始终警觉各种使人腐化堕落和冷酷无情的诱因，福代勒·本伊亚德（主降慈悯）曾对此说道：“两种习性会使人心变硬：说的多，吃的多。”
他们守护了自己的心灵，心灵反过来也保护了他们。他们立足于后世，由此心灵尝到了信仰的甘甜，体验了与主密谈的乐趣，他们真正生活在了如伊斯兰学者伊本泰米叶（主降慈悯）所说的今世的精神天堂中：“今世里有一个天堂，没有进过这个天堂的人，就进不了后世的天堂。”
然而，如今的世人为物质生活所累，人心已被千姿百态的物质现象所迷惑，人们纷纷争先恐后地追逐物质利益，最后却遭到失败，从而个个陷入疑惑、焦虑和恐惧之中，人人都患有各种各样的心灵疾病。穆斯林也不例外，同样染有以下心灵疾病：
1）伪信。这种疾病会使人遭受主的谴怒和憎恶，从而将陷入绝境，至尊主说：“伪信者必将坠入火狱的最低层，绝对找不到任何一个援助他们的人。”（《古兰经》4章145节）
因此，先贤们都经常担心自己无意间会犯下伪信之罪，伊本艾比穆莱凯说：“我认识的三十位圣伴个个都非常害怕自己犯伪信之罪。”
2）沽名钓誉的假虔诚。这种疾病一旦渗入善功中就会使其无效，它令人虚伪并爱听别人对自己的阿谀奉承之辞，一心想着突出个人和追求权力，从而使一切努力前功尽弃。圣伴扫班（主降喜爱）传述：“我听先知说：‘我知道将从我的人民中出现很多人，他们在复生日带着许多像贴哈麦山一样大的善功来见主，可是主将使其善功像被吹散的灰尘一样荡然无存。’我便问：‘圣使啊！请您给我们描述一下那些人的特征，以免我们在不知不觉中成为那样的人。’先知说：‘其实，他们就是你们的兄弟和同胞，他们也和你们一样在夜间礼拜，但是他们在没有人的时候就会触犯主的禁令。’”（《伊本玛杰圣训录》）
3）骄傲、嫉妒、寄希望于主之外的人或事物。伊本甘义目（主降慈悯）说过：“谁将自己的心灵置于主前，谁就会感到心神宁静；谁将心灵托付于人，谁就会感到心神不安。”
愿主以《古兰经》和《圣训》赐福我和你们，使我们大家受益于人类和精灵的领袖之路。
我讲这些，祈望主饶恕我和你们以及所有穆斯林的过错，向主祈祷忏悔吧！主是最好的宽恕者。
第二部分
赞美安拉使服从主的命令成为人类获救之道，他保证给顺从主及其使者的人完美的回赐和崇高的品级。我见证万物非主，惟有安拉，独一无二、无限完美的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是众生中最完美的人，愿主赐福安于他和圣裔，以及具有高贵品质的圣伴及其追随者们，直到地久天长！
安拉的仆民啊！
你们要敬畏安拉，要在无人监督的情况下对主心怀畏惧，并净化心灵免遭各种疾病。你们要谨记：安拉给每一种疾病造就了相应的解药，每一种病症都有医治它的药方，其中包括治疗心灵疾病的先知良方，此良方如下：
1）认真实践认主独一，这能给人开启幸福快乐之门，并能驱除忧患和危害。
2）时常以主的尊名和德性向主祈祷，先知每遇到烦心事时就祈祷说：“永生不灭、维护万物的主啊！我祈求您的慈悯。”（《提尔米济圣训录》）
3）经常诵读天经，将其作为医治心灵和思想的良药，至尊主说：“我降下古兰经以治疗和慈悯信士们。”（《古兰经》17章82节）
4）多做善事和参加集体礼拜，至尊主说：“凡做好事的男女信士，我必使其过一种美好的生活，按照他们最好的善行回报他们。”（《古兰经》16章97节）
5）坚持礼拜，这能终止现行罪恶、预防心灵疾病、驱除心内毒素、抑制各种欲望，至尊主说：“你们要借助于忍耐和礼拜，礼拜是一件难事，但对于恭顺者则不然。”（《古兰经》2章45节）
“你要宣读启示给你的天经，并要礼拜，礼拜确实能抑制淫乱和罪恶，赞念安拉是最重要的大事，安拉知晓你们的一切作为。”（《古兰经》29章45节）
6）与心灵健康的贤者为伍，一起共同学习先辈学者、行善者和诚实者的事迹，至尊主说：“你要耐心与那些朝夕祈祷以求主悦的人在一起，不可藐视他们而去追求今世的浮华。”（《古兰经》18章28节）
7）经常向主祈祷忏悔，圣使（主赐福安）说：“信士一旦犯罪，就会在其心里留下一个黑点，如果悔过自新就能擦亮其心，如果继续犯罪就会继续增加黑点，这就是安拉在天经中所提到的锈斑：‘其实，是他们所犯的罪恶使他们的心生了锈。’（83：14）”（艾卜胡莱赖传述《伊本玛杰圣训录》）
现在让我们遵照主的命令祝福敬爱的先知，至尊主说：“安拉和他的天神们在祝福先知，信士们啊！你们应当为他祈福，应当向他祝安。”（《古兰经》33章56节）
主啊！求您赐福我们的先知穆罕默德和善良的圣裔；主啊！求您喜爱四大正统哈里发及正道领袖：艾卜拜克尔、欧麦尔、欧斯曼、阿里和全体圣伴们，最最仁慈的主啊！求您也一同喜爱我们吧！主啊！求您改善我们的心灵，主持我们的事务；主啊！求您净化我们的心灵不要阳奉阴违，净化我们的行为不要沽名钓誉，净化我们的口舌不要说谎骗人，净化我们的眼睛不要有背叛的眼神；主啊！求您保佑我们免遭仇恨者的伤害和嫉妒者的阴谋，您是万能于一切的主。主啊！求您饶恕所有的男女信士和穆斯林，宽恕他们中的活人和亡人；
主啊！求您壮大伊斯兰和穆斯林，征服以物配主和以物配主者；求您援助您的正教、您的天经、您的先知圣行和您的信民们。
主啊！求您改善我们的领导者们，使他们从事您喜欢的事业，迫使他们敬主从善；主啊！求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安；我们的主啊！求您赐予我们今世幸福和后世幸福，使我们免遭火狱之灾。
最后的祈祷仍是赞美安拉——万世之主！
赞美安拉用信仰照亮人的心灵；我见证万物非主，惟有安拉，独一无二、全知幽冥的主，他使信民一心向善，使其敌人欲病缠心；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是心灵的良医，他警告一切可耻行为，倡导一切可嘉行为，愿主赐福安于他和圣裔及圣伴们，直到永远！
安拉的仆民啊！
你们要敬畏安拉、积极顺主，并医治心灵的冷酷之病，你们就能获得美好归宿，至尊主说：“那些敬畏主的人，将享受为他们建造的下临诸河的高楼美宅。这是安拉的诺言，安拉绝不食言。”（《古兰经》39章20节）
唯有心灵纯洁积德忍耐者
才能享受主赐的这等恩典
各位穆斯林：
人在一生中最该花时间做的事情，就是医治自己心灵的各种疾病。毫无疑问，人心是造物主所关注之地，是人类认主独一和诚心为主的信仰居所。圣使（主赐福安）说：“安拉不看你们的外表和财富，而看你们的内心和行为。”（艾卜胡莱赖传述《穆斯林圣训录》）
心灵是人的根本，就如圣伴艾卜胡莱赖（主降喜爱）所说：“人心是身体之王，全身的肢体是其士兵，王好则兵好，王坏则兵坏。”
人心的特点是变化莫测、瞬息万变，先知（主赐福安）用的最多的祷词之一是：“拨转心灵的主啊！求您使我的心稳定于您的正教。”圣妻温姆赛莱麦（主降喜爱）问先知为何要经常这样祈祷？先知回答说：“温姆赛莱麦啊！人心就在安拉的两指之间，他愿使其正直就使其正直，愿使其偏斜就使其偏斜。”（《提尔米济圣训录》）
各位教胞：
人的心灵分为三种：健康的，死亡的，生病的。
一、健康的心灵，是指主在天经中所提到的那种：“【87】在人们被复活的那一天，求您别让我受辱。【88】在那天，财富和子孙都无济于事，【89】惟有带着一颗健康的心来见安拉的人除外。”（《古兰经》26章87－89节）
即指那些没有感染不信、伪信、可恶性格和不良习性等心灵疾病的纯洁之心。
二、死亡的心灵，是指缺乏心灵的维生素，不崇拜主、不服从主的命令、不喜欢主所喜欢的事物，一味追求物质享乐和满足私欲，陷于不信主的泥潭而不能自拔者的心。
心灵的维生素是信仰、知识和忠诚，一旦缺失这些生命要素，人心势必就会破碎、毁坏和死亡。不信者、伪信者、不义者、邪恶者的心就是死亡的心，这种人的精神领袖是个人好恶，思想导师是恣情纵欲，人生之舟是麻痹大意，驾驶舵手是愚昧无知。一位贤者说过：“真奇怪！人们往往为肉体死亡者哭泣，却不为心灵死亡者悲哀，其实后者更令人哀伤。”
心若溺于谬误
其灾大于身死
三、生病的心灵，其状况时好时坏，它受两方面影响：从对主的信仰、忠诚和信赖中获得积极因素，从各种欲望和罪恶嫌疑中得到消极因素。这是指信仰薄弱和陷入犯罪泥沼中的人的心，圣使（主赐福安）说：“灾祸就像卷起的席子一样层层向人心展开，凡是乐于其中者，心里必留下一个黑点；凡是深恶痛绝者，心里必留下一个白点。最后两种心一个就像塞法山上的白石一样白净，永不受灾祸伤害；而另一个黑的就像被打翻的罐子一样毫无用处，这种心不分是非而为所欲为。”（侯载法传述《穆斯林圣训录》）
你被欲望吞噬
焉能称为智者
目看不见错误
说明心眼已瞎
各位穆斯林：
如果仔细研究第一代穆斯林先驱的历史，你就能从他们的事迹和言论中看到闪烁的信仰之光。他们不为物质生活焦虑，没有心理变态、自杀和精神分裂等症状，人人心态平静、信赖安拉、赞念安拉、善于思考、对主恭顺、积极向上，一旦有人中了魔鬼奸计而犯错误或违抗主的命令，便会马上洗心革面、悔过自新。他们当中有人曾向先知（主赐福安）诉说自己心肠冷漠，先知告诉他说：“如果你想心肠变软，那么就给穷人提供饭食，并常抚摸孤儿的头。”（《艾哈迈德圣训录》）
他们用有益的知识使心灵之灯长明不息，赛义德·本珠拜尔（主降慈悯）曾说：“假如我长时间想不起死亡，那么我担心自己的心坏了。”
他们防微杜渐，始终警觉各种使人腐化堕落和冷酷无情的诱因，福代勒·本伊亚德（主降慈悯）曾对此说道：“两种习性会使人心变硬：说的多，吃的多。”
他们守护了自己的心灵，心灵反过来也保护了他们。他们立足于后世，由此心灵尝到了信仰的甘甜，体验了与主密谈的乐趣，他们真正生活在了如伊斯兰学者伊本泰米叶（主降慈悯）所说的今世的精神天堂中：“今世里有一个天堂，没有进过这个天堂的人，就进不了后世的天堂。”
然而，如今的世人为物质生活所累，人心已被千姿百态的物质现象所迷惑，人们纷纷争先恐后地追逐物质利益，最后却遭到失败，从而个个陷入疑惑、焦虑和恐惧之中，人人都患有各种各样的心灵疾病。穆斯林也不例外，同样染有以下心灵疾病：
1）伪信。这种疾病会使人遭受主的谴怒和憎恶，从而将陷入绝境，至尊主说：“伪信者必将坠入火狱的最低层，绝对找不到任何一个援助他们的人。”（《古兰经》4章145节）
因此，先贤们都经常担心自己无意间会犯下伪信之罪，伊本艾比穆莱凯说：“我认识的三十位圣伴个个都非常害怕自己犯伪信之罪。”
2）沽名钓誉的假虔诚。这种疾病一旦渗入善功中就会使其无效，它令人虚伪并爱听别人对自己的阿谀奉承之辞，一心想着突出个人和追求权力，从而使一切努力前功尽弃。圣伴扫班（主降喜爱）传述：“我听先知说：‘我知道将从我的人民中出现很多人，他们在复生日带着许多像贴哈麦山一样大的善功来见主，可是主将使其善功像被吹散的灰尘一样荡然无存。’我便问：‘圣使啊！请您给我们描述一下那些人的特征，以免我们在不知不觉中成为那样的人。’先知说：‘其实，他们就是你们的兄弟和同胞，他们也和你们一样在夜间礼拜，但是他们在没有人的时候就会触犯主的禁令。’”（《伊本玛杰圣训录》）
3）骄傲、嫉妒、寄希望于主之外的人或事物。伊本甘义目（主降慈悯）说过：“谁将自己的心灵置于主前，谁就会感到心神宁静；谁将心灵托付于人，谁就会感到心神不安。”
愿主以《古兰经》和《圣训》赐福我和你们，使我们大家受益于人类和精灵的领袖之路。
我讲这些，祈望主饶恕我和你们以及所有穆斯林的过错，向主祈祷忏悔吧！主是最好的宽恕者。
第二部分
赞美安拉使服从主的命令成为人类获救之道，他保证给顺从主及其使者的人完美的回赐和崇高的品级。我见证万物非主，惟有安拉，独一无二、无限完美的主；我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者，是众生中最完美的人，愿主赐福安于他和圣裔，以及具有高贵品质的圣伴及其追随者们，直到地久天长！
安拉的仆民啊！
你们要敬畏安拉，要在无人监督的情况下对主心怀畏惧，并净化心灵免遭各种疾病。你们要谨记：安拉给每一种疾病造就了相应的解药，每一种病症都有医治它的药方，其中包括治疗心灵疾病的先知良方，此良方如下：
1）认真实践认主独一，这能给人开启幸福快乐之门，并能驱除忧患和危害。
2）时常以主的尊名和德性向主祈祷，先知每遇到烦心事时就祈祷说：“永生不灭、维护万物的主啊！我祈求您的慈悯。”（《提尔米济圣训录》）
3）经常诵读天经，将其作为医治心灵和思想的良药，至尊主说：“我降下古兰经以治疗和慈悯信士们。”（《古兰经》17章82节）
4）多做善事和参加集体礼拜，至尊主说：“凡做好事的男女信士，我必使其过一种美好的生活，按照他们最好的善行回报他们。”（《古兰经》16章97节）
5）坚持礼拜，这能终止现行罪恶、预防心灵疾病、驱除心内毒素、抑制各种欲望，至尊主说：“你们要借助于忍耐和礼拜，礼拜是一件难事，但对于恭顺者则不然。”（《古兰经》2章45节）
“你要宣读启示给你的天经，并要礼拜，礼拜确实能抑制淫乱和罪恶，赞念安拉是最重要的大事，安拉知晓你们的一切作为。”（《古兰经》29章45节）
6）与心灵健康的贤者为伍，一起共同学习先辈学者、行善者和诚实者的事迹，至尊主说：“你要耐心与那些朝夕祈祷以求主悦的人在一起，不可藐视他们而去追求今世的浮华。”（《古兰经》18章28节）
7）经常向主祈祷忏悔，圣使（主赐福安）说：“信士一旦犯罪，就会在其心里留下一个黑点，如果悔过自新就能擦亮其心，如果继续犯罪就会继续增加黑点，这就是安拉在天经中所提到的锈斑：‘其实，是他们所犯的罪恶使他们的心生了锈。’（83：14）”（艾卜胡莱赖传述《伊本玛杰圣训录》）
现在让我们遵照主的命令祝福敬爱的先知，至尊主说：“安拉和他的天神们在祝福先知，信士们啊！你们应当为他祈福，应当向他祝安。”（《古兰经》33章56节）
主啊！求您赐福我们的先知穆罕默德和善良的圣裔；主啊！求您喜爱四大正统哈里发及正道领袖：艾卜拜克尔、欧麦尔、欧斯曼、阿里和全体圣伴们，最最仁慈的主啊！求您也一同喜爱我们吧！主啊！求您改善我们的心灵，主持我们的事务；主啊！求您净化我们的心灵不要阳奉阴违，净化我们的行为不要沽名钓誉，净化我们的口舌不要说谎骗人，净化我们的眼睛不要有背叛的眼神；主啊！求您保佑我们免遭仇恨者的伤害和嫉妒者的阴谋，您是万能于一切的主。主啊！求您饶恕所有的男女信士和穆斯林，宽恕他们中的活人和亡人；
主啊！求您壮大伊斯兰和穆斯林，征服以物配主和以物配主者；求您援助您的正教、您的天经、您的先知圣行和您的信民们。
主啊！求您改善我们的领导者们，使他们从事您喜欢的事业，迫使他们敬主从善；主啊！求您使我们的家园和所有穆斯林国家国泰民安；我们的主啊！求您赐予我们今世幸福和后世幸福，使我们免遭火狱之灾。
最后的祈祷仍是赞美安拉——万世之主！
上一篇：穆斯林停止奋斗﹐必受耻辱
下一篇：经训|对《古兰经》“大事章”的思考
